辛文房的唐诗三变观

通过对《唐才子传》引文及各传中辛文房的评论进行分析阐释,可以发现辛文房所谓的唐诗＂中间大体三变＂分别指的是：沈、宋定格律;大历十才子;元、白新乐府运动。     

从《北梦琐言》看唐代文士与朝臣的关系

五代孙光宪撰写的笔记小说《北梦琐言》记载了当时的一些文人轶事、士大夫言行和社会风俗人情,具有很高的史料价值。这部笔记小说的材料,被后世引用,如元代辛文房的《唐才子传》。本文以其中文士与朝廷大臣交游的材料为依据,分析当时的文士与朝臣的关系。     

从《北梦琐言》看唐代文士与朝臣的关系

<正>五代孙光宪撰写的笔记小说《北梦琐言》记载了当时的一些文人轶事、士大夫言行和社会风俗人情,具有很高的史料价值。这部笔记小说的材料,被后世引用,如元代辛文房的《唐才子传》。本文以其中文士与朝廷大臣交游的材料为依据,分析当时的文士与朝臣的关系。     

《唐才子传》叙录

《唐才子传》十卷,元人辛文房撰,是一部唐代诗人的传记专书。本书有传记二百七十八篇,连同附带论及的一百二十人,共述评了初唐至五代比较重要的诗家三百九十八人,大致按时代、及第年先后排列。各篇内容一般包括传略、诗评、著作流传情况和附论四部分。在辛文房以前,没有唐代诗人传记专书。见录于两《唐书》《文苑》等传的诗人很少,传记也往往很简略。绝大多数唐代诗人名不见史传,甚至大名鼎鼎如李颀、岑参、储光羲、刘长卿、皮日休、杜荀鹤等人,亦在摒弃之列。不少诗人的生平资料,东鳞西爪,零星散见于唐宋人的诗文集、笔记、诗话、书目提要等书中。南宋人计有功编纂《唐诗纪事》,内容繁富,保存了很多唐代的诗歌文献,但罗列杂乱,是资料汇编的性     

夜阑静谧中的生命萌动——刘方平《夜月》赏析

《夜月》,一名《月夜》,唐代诗人刘方平作。关于刘方平的情况,我们今天所知甚少。新、旧两唐书没有为他立传,仅《新唐书》卷60《艺文志》第四篇有“刘方平诗一卷”的记载,其下小注云：“河南人,与元鲁山善,不仕。”直到500年后,元代的辛文房才在《唐才子传》中为其写了一篇阿余字的小传。     

张继的心路历程

《枫桥夜泊》是唐诗中的传世名篇。有关此诗的故事有多种说法，初语第五册选录的《不朽的失眠》从一个独特的心理角度，发挥丰富的想象，敷衍了诗句的由来。张晓风把张继融入到《枫桥夜泊》之中，又使读从《枫桥夜泊》之中读出了张继的身影，传神地刻画出了张继创作《枫桥夜泊》的心路历程。     

有关《唐才子传》的几个特点的思考

《唐才子传》是一部记载唐代才子的传记，作者辛文房比较详细地记载了278位诗人的生平，同时此书又可以作为一部了解唐代风俗习惯、社会风貌的历史典籍，同时读者更可以从书中了解唐代诗歌风格的流变及各位诗人的诗歌风格。     

汪遵里籍考证

汪遵为我国晚唐时期著名的“咏史”诗人,但是其里籍何处,在我国古代文献中记载颇不一致。宋人计有功编《唐诗纪事》卷五九《汪遵》条谓:“遵,宣城人。”元人辛文房著《唐才子传》卷八《汪遵传》谓:“遵,宣州泾县人。”傅璇琮主编《唐才子传校笺》引宋人乐史著《太平寰宇记》卷一○三又云:“汪遵,宣城人。”而《全五代诗》卷     

漫说江淹的《别赋》

江淹是南北朝时代杰出的赋作家。明胡之骥《江文通集叙》评价说:“虽两汉多才,尤当避舍,六朝富士。鲜与为与邻。诚所谓并美兼长,诸体尽具者也。”这虽有溢美不实之处,但也道出了江淹的文学地位和作品的特色。 江淹的赋可以同鲍照的相媲美,元辛文房《唐才子传》卷一把他     

《全唐文·作者小传》校考(六)

《全唐文》卷294—324,共31卷,作者81人,其中,39人的小传不误,12人的小传材料出处无征,本文所考(含补正)者33人。王冷然(卷294)原小传云;冷然,开元五年进士,官校书郎。按:王冷然,两《唐书》无传。小传此述,乃本之辛文房《唐才子传·王冷然》,不确。考冷然一生凡两试,第一     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。