声、音、乐、响辨析

“声”、“音”、“乐”、“响”是用以表示声音的一组同义词,但它们同中有异。“声”乃是自然的声音通过人的听觉器官感知到的听觉效应;“音”则是由人的内心感悟获得发之于口（或其他乐器）的音响。“乐”的本义是指各种乐器和乐音的总称;“响”则是指在一定空间范围的“回音”。声与音的区别在于,“音”有节奏、音调,而“声”没有。只有发自内心而又“成文”（有节奏）的声,才能称为“音”。     

年、岁、载

由古至今,我国分别采用过“岁”、“祀”、“年”、“载”来纪年,古籍《尔雅》上说:“夏日岁,商日年,唐虞日载。”现在除了不用“祀”纪年外,“年”、“岁”、     

煞、霎、刹

在表示时间上,“霎、刹、煞”这三个词极易混淆,一些同学常将它们误用。现作辨析。“霎”,读作shà。它的本义是小雨,现代汉语中已不使用这个义项了。现多用来形容时间短暂,如“霎时”“、霎那间”“、一霎”等。“煞”,有两个读音:shà和shā。读前一个音时,作副词用,如“煞有介事”、“煞费苦心”等。读后一个音时,基本意义是“收束”,如“煞尾”“、煞紧”等。“刹”,也有两个读音,读作chà和shā。读前一个音时,表示极短暂的时间,如“一刹那”“、刹那”。佛教的寺庙也叫作刹(chà),如“古刹”等。读shā时,是“止住(车、机器)等”,如“…     

试说“金、银、铜、铁、锡

<正>朱德熙先生在他的《语法答问》“贰·词类”和“柒·形式和意义”中多次提到了“金、银,铜、铁、锡”。朱先生认为“铜、铁、铝”是大家公认的名词”,而“金、银”是“区别词”。以下三点是朱先生对“区别词”的具体论述: 1、“铜、铁,锡”可以做主语(铜是金属)、宾语(需要铜),可以受数量词修饰(一块铜),“金”和“银”既不能做主语(金是黄的,银是白的,需要金、需要银),也不受数量词修饰(一块金、两块银)。(摘自“贰·词类”第10页)     

鼎、鬲、釜、镬、锅的演变递嬗考探

鼎、鬲、釜、镬、锅等词皆为汉词中的烹饪炊具，古时读音相近，但并非皆为同源词，而是既有声转相通的同词关系，又有古今词语的更替关系。“锅”原指车缸、而今指烹饪炊具的“锅”原写作“ ”，汉时铁器使用普遍，铁釜和铁镬渐取代铜或陶制的鼎和鬲，晋时“锅”用以借为“ ”，据佛经音义所载，至迟在南北朝时，“锅”已可用来指炊器，唐时“锅”已有取“ ”而代之的趋势。鬲为古代南方言，镬亦为古方言，今方言中闽方言区和赣方言区用“鼎”，粤方言、吴方言、客家方言（广东）用“镬”，西南官自豪感、客家方言和粤方言也用“煲”，北方方言用“锅”，也有些地区“鼎”与“锅”或“镬”与“锅”并用，从方言对炊具的称呼亦可看到鼎、鬲、釜、镬、锅等词古今演变之一斑。     

沐、浴、盥、濯、洗：同义词辨析

在日常的阅读与教学中．时常碰到“沐”、“浴”、“盥”、“濯”、“洗”这几个字，就其意义是否一致，有何区别，我查阅了古书及有关资料，现整理辨析如下：     

中国古代的品、阶、勋、爵

中国古代和官制相辅相成的品级和封爵,在秦代就已大致成型。秦代官制有“官”、“爵”、“秩”,以“官”定职掌,以“爵”赏功劳,以“秩”定等级、计俸禄。这种制度在封建社会里一直沿用(“秩”演化为“品”、“阶”,“爵”曾演化为“勋”、“爵”)。品、阶、勋、爵是封建等级制度的重要组成部分,我们学习古代历史时,也需要对它有概括的了解。     

“乱、讯、谇、赞”的异同

在一些古典文学作品中,文章的后面往往有“乱曰”、“谇(sui)曰”、“讯曰”、“赞曰”之类的词语,它们之间的异同何在呢? 总起来说,如从文章的全篇结构来看,“乱”、“讯”、“谇”、“赞”都是篇末的结束语。分开来说,“赞”是用于赞美,也用于评述。古人写作文史,往往有用赞语总结全篇的,《文心雕龙》每篇后面的“赞”,就是属于这一类。“讯”和“谇”是互通的。如:同是贾     

何谓捻子、响捻子、捻头、二捻头、掌捻、领捻、帮捻、飞捻(游捻)、新捻、老捻?

答:“捻子”:史料记载不一,有“聚众为捻”说,“打降为捻”说、“绳缀姓氏为捻”说、“所居处为捻”说、“持火把为捻”说、“贩私盐为捻”说,等等,计有十六种说法。“捻子”是皖北土语,即一股、一伙、一部分之意。按陶澍《陶文毅公全集》卷24所说:“每一股谓之‘一捻子’。小捻子数人、     

他、她、它

“他、她、它”这三个词,都是代词。通常情况下“他”指男性,“她”指女性,“它”指人以外的动物或事物。这是同学们比较清楚的。但“他、她、它”还有一些特殊的用法。他除指“你”、“我”以外的第三者(男性)以外,还有一些别的用法。①在性别不分或没有必要区分性别时,写作中     

扶、放、堵、疏相得益彰

案例： 国标本语文第8册“习作三”：“你在日常生活中发现了哪些感兴趣的问题？你是用什么方法找到答案的？请把你的新发现写下来。”一开始,学生的发现与作文所要求“源于生活的发现”有一定距离：有的源于书本——“蚯蚓怎样钻洞？”“乒乓球变圆了”、“菠萝泡盐水后的变化”;有的叙述生活现象——“月亮像弯钩”、“有人把油条摊摆在店外面”。     

“道、歧、旁、衢、康、庄”义辨

“道、歧、旁、衢、康、庄”诸字,古汉语中都可以指道路且沿用至今,然其内涵并不完全相同,略作辨析,以助谈资。道,一般泛指道路,“道听而途说”(《论语·阳货》)即将“道”、“途”并举,意指大路;而《尔雅·释宫》所注“一达谓之道路”,更明确“道”之内涵,即没有任何旁岔的大路。歧、旁,常连用作“歧旁”,谓路分两岔。《尔雅·释宫》:“二达谓之歧     

感情投资要准、巧、深、实

工作中,我深深地感到:仅仅注意“感情投资”还不够,还必须研究“投资”的艺术,掌握“投资”的方法,只有这样,才能充分发挥“感情投资”的作用。一、“感情投资”要准俗话说:“人上一百,形形色色。”幼儿园保教人员的脾气、性格、经历、爱好、家庭等各不相同,她们的思想状况更是错综复杂。园长要摸准保教人员的思想“脉搏”,掌握保教人员的心理需要,准确地进行“感情     

王戎的才、情、伪

王戎性格复杂,据《世说新语》、《晋书》等文献,王戎有“才”有“情”,但也有与“才”、“情”相悖的“伪”.之所以有“伪”,这是由时代潮流、自身变化和人性的弱点所决定的.王戎“才”、“情”、“伪”看似矛盾,也恰恰因为这种矛盾冲突而显得真实.     

原子物理复习中的“一、二、三、四、五、六”

原子物理主要介绍了人类认识微观世界、逐步揭示物质世界本质的过程,其研究方法和探索过程对培养创新意识有十分重要的意义,其内容与生活实际、工农业生产、现代高科技等有密切联系,是新课标选修模块内容之一．该部分内容较多,为便于记忆,提高复习效果,现将该部分知识归纳为“一、二、三、四、五、六”,即“一”个重要的实验、“二”类光谱、“三”种模型、“四”种核反应、“五”大发现、“六”类热点题．     

先生、小姐、女士

“先生”一词,始见于春秋《论语·为政》:“有酒食‘先生’馔。”注解曰:“先生指父兄而言也。”到了战国,“先生”泛指为有德行有学问的长辈。历史上第一次用“先生”称呼老师,始见于《曲礼》。唐、宋以来,多称道士、医生、占卦者、卖草药的、测字的为先生。清朝以来,“先生”的称呼在人们脑海中开始淡薄,至辛亥革命之后,“先生”的称呼才又广为流传。“小姐”的称呼,最初是宋代宫廷中对地位低下的宫婢、姬妾、艺人的称谓。到了元代,“小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女子的称谓,如《西厢记》中:“只生得个小姐,小字莺莺。”至明清两代,“小…     

扑克牌上的 J、Q、K、A

扑克牌(playing card),同学们应该都很熟悉了,但是,牌上英文字母的含义你或许不知道吧。通常被我们读做“勾”(J)、“圈”(Q)、“开” (K)、“尖”(A)的四个字母可是都有自己的含义哦。 J 是“jack”的第一个字母,表示“普通人”、“仆人”。     

寺、庙、祠、观、庵的区别

俗话说“跑得了和尚跑不了庙”,其实这是错的,和尚一般不住在庙里。寺、庙、祠、观、庵是有区别的。在梵语里,“寺”叫“僧伽蓝摩”,意思是“僧众     

匈奴、单于、撐犂、祁连、阏氏、居次等译音词误读千载而不知

匈奴、单于、撐犂、祁连、阏氏、居次等词，是古匈奴语译音词。译音词的读音当与古匈奴语原音相对应。后世，汉字读音有变，但这些民族语译音词则应保持其原译字的读音不变。这是“译音词”的一大特性。若译音词不读其原译音，便失去译音词的职质及作用，不堪称之为译音词了。匈奴——古读“honɡ-nu”（洪奴），今误读作“xionɡ-nu”（兄奴）；单于——古读“dan-wu”（丹乌），今误读作“chān-yü”（缠于）；撐犂——古读“tanɡ-li”（唐犂），今误读作“chenɡ-li”（称犂）；祁连——古读“tan-li”（谈犂），即“撐犂”（tānɡ-lī）、“登里”、“邓林”、“腾格里”之别译。今误读作“qi-lian”（齐莲）；阏氏——古读“曷氐”（at-di急读，则为a-di=阿抵），今误读作“yan-zhi”（烟支）；居次——古读“ɡu-zi”（姑子），别译为“股紫”，今误读作“jü-cì”（拘赐）。类似上述误读之译音词颇多，如：居延、姑衍、呼衍、渾邪、浑耶、昆邪、呼延、壶衍、握衍，虞衍、朐衍、屈射、五船，车师、姑师、恶师，龟兹、屈兹、苦叉、库策、库撤、苦先、库徹、库车，月氏、月支、禺氏、樾...     

容器方位词里、内、中、外的空间意义

对方位词的研究由来已久,也有很多学者对“里”、“内”、“中”、“外”做过研究。目前对“里”、“内”、“中”、“外”的研究要在前人研究的基础上更加深入,从这些词的根源上找出它们的内在联系,把它们统一命名为容器方位词,从认知心理的角度来探讨它们细微的差异。