办人民满意的教育：中国式职业教育现代化的理性逻辑

中国式职业教育现代化作为有效引领国家和人民迈向现代化的“牵引器”,内蕴以人民之“力”满足人民之“需”,办成人民满意教育的理性逻辑。作为面向人民现代化的教育,中国式职业教育现代化应致力于满足人民指向效益型生产的物质需要、指向合作型生产的社会需要、指向绿色型生产的自然需要。作为服务人民现代化的教育,中国式职业教育现代化应从教育理性上映射人民整全性生命、从教育资源上支撑人民跨界型发展、从教育制度上保障人民多向度行动。作为依托人民现代化的教育,中国式职业教育现代化应以修正“为何”兼“何为”的人民行动理性触发动力擎、以优化“提质”兼“增效”的人民行动范式铺就快车道、以完善“输血”兼“造血”的人民行动制度再造新优势。     

民主教育

民主教育是教人做主人,做自己的主人,做国家的主人,做世界的主人.把林肯总统的话引伸到教育方面来说:民主教育是民有、民治、民享之教育.说得通俗些:民主教育是人民的教育,人民办的教育,为人民自己的幸福而办的教育.现在把这样教育的内容和方法,扼要的提出几点,供给从事举办民主教育的朋友参考.     

陶行知生活教育思想对语文教学的启示

陶行知是我国“五四”以来最著名的、最有影响的教育家,是中国现代教育的先驱,为我国人民教育事业和民族民主革命事业做出了重大的贡献,被毛泽东称为“伟大的人民教育家”。他创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法,它们具有强大的生命力和很高的现代价值。在当今基础教育课程改革的大背景下,学习陶行知先生的教育思想,不仅能够感受到陶行知这位伟大教育家站在教育之巅来指导语文教学的理论,而且还能够发现他在教育教学实践中所进射出的智慧之花。     

宏扬中国知识分子的优良传统 担负起今日教育工作者的责任

以国家人民为重的忧患意识与强烈的责任感是从古至今知识分子一贯的优良传统。在今日之时代,作为今日教育工作者的知识分子不但应该继承这种优良传统,而且在今日世界与中国发生巨大变化、教育科学研究取得新认识与新成果的历史背景下,更应对之予以发扬光大     

守正创新推进构建“大思政”育人格局

党的二十大报告对“大思政”格局构建提供了新的思想指引，“守正创新”作为大会主题关键词体现了传承与发展、固本培元与返本开新的辩证统一。“大思政”育人格局是新时代创新思想政治工作体系的本质要求，着眼于思政要素的全过程融入和全社会力量的共同构建。“大思政”育人格局要守马克思主义基本原理之“正”，创“两个结合”之“新”；守理想信念教育之“正”，创人的全面发展之“新”；守铸魂育人之“正”，创大中小思政教育一体化之“新”；守人民立场之“正”，创教育公平之“新”；守立德树人之“正”，创学校家庭社会育人机制之“新”。     

中国乡村教育运动之一斑 ——中国代表致送加拿大世界教育会议报告之一

一、中国乡村教育为什么值得注意? (一) 中国是著名的农业国.据最普通的估计,中国农民占全国人口总数之百分之八十五,这就是说,全国有三万万四千万人民住在乡村里,所以乡村教育是远东一种伟大之现象.凡关心世界问题的人们,决不至忽略这种的大问题——无论办得好不好,中国的乡村教育关系全世界五分之一的人民.     

陆定一在延安追悼陶行知大会上的演说

陆定一同志代表中共中央于追悼陶行知先生会上演辞如下： 我今天代表中国共产党中央委员会来追悼陶行知先生，中共中央对于陶行知先生之死，异常悲痛，认为这是中国独立和平民主运动的重大损失，是中国人民解放事业的重大损失。因为陶先生一生致力于救国事业、民主事业与教育事业，他在教育方面对人民的贡献尤为巨大与不可磨灭，陶先生之死，对于中国民主运动与新教育运动是不可补偿的损失。     

东北区域教育策略浅探

东北的振兴要靠教育,靠人才的培养.教育政策的制定要密切结合区域特征与市场经济规律,兼顾各阶层人民的利益,最大限度地调动人民的积极性和激发巨大的发展潜力.为配合振兴东北的宏伟计划,本文探讨了与之相应的区域教育发展策略.     

如何看待新中国前30年的法制建设和法学教育

新中国前30年的法制建设和法学教育成绩巨大而显著,废除旧法律和伪法统,制定新法律、法令、法规,法学教育初具规模,法学研究初步开展.但法制建设和法学教育的发展历程曲折,出现了偏颇和失误.毛泽东创立了人民民主专政理论和人民民主法制理论,指导了法制建设和政法工作.我们要完整准确地理解毛泽东人民民主法制理论,推动我国的法制建设和法学教育又好又快地继续向前发展.     

论和谐社会视野下的新集体主义教育

在和谐社会及市场经济视野下,原计划经济条件下的集体主义(超集体主义)教育已不适应当前社会发展需要并出现了弱化的倾向.建构和谐社会迫切需要与之相适应的新集体主义价值观,需要用新集体主义价值观教育来重构和谐社会德育之目标.本文就新集体主义教育的理论进行探究与思考.     

人的发展需要视域下的思想政治教育现代化论析

思想政治教育作为既立足于现实,又面向未来的实践活动,以现实的人作为基础,以实现人的发展需要作为目的.新时代人民对美好生活的向往成为中国特色社会主义发展的鲜明主题,也给思想政治教育提出了新要求和新任务.面对满足人民的美好生活需要给思想政治教育带来的新挑战,新时代的思想政治教育要想取得成效,需在"人"的基础上,落实立德树人...     

从实际出发,为抗战服务——浅论抗战时期陕甘宁边区小学教育的经验

抗日战争时期,抗日是陕甘宁边区一切工作的中心.“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中.”(1)要打败日本侵略者,就必须依靠广大人民群众.要发挥广大人民的作用.就要对广大人民加强爱国主义教育,发展国民教育特别是抓好当时的小学教育,以提高国民素质.因此,在人力、物力、财力缺乏的情况下,中国共产党和陕甘宁边区政府非常重视小学教育,领导边区人民从实际出发,实事求是.使边区的小学教育事业迅速发展,积累了丰富的经验,对我们今天的教育事业启发很大.     

均衡教育要深思的三个问题

均衡教育,是经济社会发展到一定阶段后对教育提出的新课题.它是广大青少年获得了最基本的受教育权利后,对新时代教育所提出的新希望,是新时期教育发展的一个新高度,是人民期盼获得优质教育的利益诉求,是确保广大人民群众获得社会公平的重大举措.均衡教育相对于素质教育而言,是新时代的又一个教育高标.     

中国共产党思想政治教育话语建构的历程及其启示

思想政治教育话语是思想政治教育发挥“生命线”作用的载体。中国共产党在思想政治教育实践中,结合各个时期的历史任务,遵循以科学理论为指导的理论逻辑,以回应时代之问为主线的实践逻辑,以人民为中心的价值逻辑,建构起以革命、建设、改革和发展为主线的思想政治教育话语,推进思想政治教育发展。进入新时代,中国共产党思想政治教育话语应该从坚持马克思主义的引领、坚持遵循客观规律、坚持问题导向、坚持人民至上四个维度寻求新突破,开辟新时代中国共产党思想政治教育的新境界,助力党和国家事业的发展。     

提升新时代公安院校思政课程教学效果的思考——以"思想道德修养与法律基础"课程为例

新时代、新任务对警务人员提出了新要求、新期待.本人认为,公安院校思政课程应因事而化、因时而进、因势而新,担教育之责、悟育人之道,明确自身定位和使命,发现教育教学中存在的不足,并不断改进和完善.     

试论陶行知创办的社会大学

陶行知（1891年-1946年）是我国现代教育史上伟大的人民教育家。他的一生以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，致力于中华民族的解放事业；特别是他为了改造我国的旧教育，创建人民的新教育，而在实践中创办的社会大学，成为当时在国民党统治区独树一帜的新型大学。     

杨贤江与苏俄教育的导入

在近代中国教育史上 ,杨贤江是作为传播马克思主义教育思想的先驱者而著名的。杨贤江传播马克思主义教育思想的重要渠道之一 ,正是直接体现在对当时苏俄教育的译介上。杨贤江介绍的第一篇文章是 192 1年发表的《英美德俄四国教育改造之实况》。文章第六节“劳农俄国之教育” ,主要涉及了卢纳察尔斯基任人民委员后的教育政策和措施。杨贤江称其“尤为最切实的改造计划……适应近世的时代精神而进行的了”。杨贤江的译介主要集中在 192 9年以后。篇目署名期刊时间新俄之新学校李仁民教育杂志 192 9,1苏联的大学生柳岛生新思潮 192 9,11苏俄之…     

陶行知教育立国思想与确立优先发展教育的战略思想

教育立国是陶行知先生的一贯主张.早在金陵大学时期,他就在其毕业论文《共和精义》中系统阐明了教育与建设共和国家的关系:“人民贫,非教育莫与富之;人民愚,非教育莫与智之;党见,非教育不除;精忠,非教育不出。教育良,则伪领袖不期而消,真领袖不期而出。而多数之横暴,亦消于无形。况自由平等,恃民胞而立,恃正名而明。同心同德,必养成于教育;真义微言,必昌大于教育。”陶行知认为,共和之要素有二:一曰教育;二曰生计。“然教育苟良,则人民生计必然渐臻满意。可见教育实建设共和最     

坚持党的领导和社会主义办学方向不断推进教育事业科学发展

中国共产党成立以来的90年,是为中华民族的独立、解放、繁荣和中国人民的自由、民主、幸福而不懈奋斗的90年,也是推动人民教育事业发生翻天覆地变化、不断实现历史性进步的90年.90年来,我们党始终把发展教育事业作为党之基础、国之大计、民之根本,取得了举世瞩目的伟大成就,积累了宝贵的历史经验.在新的历史起点上,要坚持党的领导和社会主义办学方向,深入贯彻落实科学发展观,不断开创教育事业科学发展新局面.     

“从人民教育家“到“教育万能论者“——评20世纪50年代对陶行知教育思想的再评价

曾经被毛泽东誉为人民教育家的陶行知在1950年仍被<人民教育>称为新民主主义教育思想的奠基者之一.但是随着对<武训传>和武训批评的深入,武训精神的倡导者陶行知的教育思想遭到质疑.以陶行知的学生为代表的一批教育界的高层领导不得不重新评价陶行知的教育思想,他们认为陶行知教育思想的阶级属性是小资产阶级的,陶行知是深受实用主义影响的,他的教育思想是改良主义的,陶行知是教育救国论者.这样,陶行知的教育思想在新中国就失去了应有的地位.这是造成新中国教育事业曲折发展的重要原因之一.