第4期有奖猜谜揭晓

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楚雄师专雁塔文学社民族民间文学调查报告

楚雄师专雁塔文学社建社以来,共进行了两次民间文学调查,第一次是一九八五年二月七日至二月二十八日,第二次是一九八五年七月八日至八月十三日。参加调查人员有:杨志伟(彝)、伍建昌(彝)、郑从勇、邓琼(白)、张家兴(彝)、罗开华、李云华(彝)、陈春燕(彝)、张菊兰(彝)、杨继渊(彝)、赵应林、周绍德(彝)等同学。     

藏彝走廊文化域中的羌文化刍议

从"藏彝走廊"分布域——多民族活态分布与多元民族活态文化;"藏彝走廊"语言域——藏、羌、彝语支是走廊鲜活的语言主体以及"藏彝走廊"文化域——岷江流域古遗址凸显厚重的古羌文化三个侧面探讨藏彝走廊文化域中的尤为凸显且厚重的羌文化元素,以此实证:无论从多元的文化角度,还是从具体的民族学视角,古羌文化作为藏彝走廊的重要文化积淀和藏彝走廊文化的最重要组成之一,从丰富和发展学术的客观视角来看待民族走廊,把"藏彝走廊"定义为"藏羌彝走廊"更为妥切。     

把文化产业打造成民族地区支柱性产业的思考——以藏羌彝文化产业走廊阿坝区域为例

以藏羌彝文化产业走廊阿坝区域为例,对从国家战略层面打造和提升藏羌彝文化产业走廊阿坝区域的重大意义、藏羌彝文化产业走廊阿坝区域的比较优势作了一定的理论阐述,并对藏羌彝文化产业走廊阿坝区域的着力方位进行了探讨,其目的是为了推动藏羌彝文化产业走廊阿坝区域建设。     

民族文化发展与楚雄州主要产业结合的对策措施

民族文化是楚雄彝州最具活力、最有特色的生产力要素之一。民族文化与彝州重点产业的有机渗透和结合，是推动彝州经济快速发展的巨大动力，也是21世纪彝州重要的经济增长点。     

论地域环境因素对彝族传统体育形成的影响

彝民族所处的特殊地域环境,形成了该民族特有的生产生活方式和民风民俗,从而促进了彝民族独具特色的民族体育项目的形成。阐述了影响彝民族传统体育项目形成和发展的各种地域环境因素,并总结出彝民族传统体育所具有的民族性、传统性、地域性、民俗性、娱乐性、多样性的基本特征。指出彝传统体育不断完善和发展有赖于彝民族生活条件和生活水平的提高,以及不同民族之间的文化交流与融合。     

边界内外:从文化冲突到文化融合——以峨山县塔甸彝汉两村为个案

塔甸彝村和街子汉村位于滇中峨山彝族自治县西北部山区。由于历史上的资源占有、政治隶属以及经济共同体的发展等原因,两村为了维护自身利益和立场,一直以来发生着一系列彝汉矛盾。当地链接两村彝汉民族的街子及其开新街仪式活动,充当着彝汉族群边界的角色,划定和界分着彝汉两个民族的身份和文化认同。近年来随着经济一体化发展,国家和谐社会建设以及公民社会养成的推进,彝汉族群边界逐渐出现弱化和跨越现象,两村彝汉民族关系呈现出和谐的局面。     

论民间调解员调解彝区纠纷的困境与进路

精通彝族传统规范的民间调解员活跃在彝区民众当中,致力于化解矛盾、规范人际交往规则。拟在民间调解员调解彝区纠纷的现状分析基础上,指出民间调解员调解彝区纠纷面临的困境,并就民间调解员调解彝区纠纷的进路提出一些建议。     

中国彝学未来五年发展规划研究

文章通过深入广泛的调查研究,在简要回顾中国彝学发展的历史之后,提出了中国彝学未来五年发展规划的指导思想、原则立场、目标定位与主要任务,明确了中国彝学未来五年发展的重点方向和主要工作。为实现这些目标,文章提出了抓好彝学会机构、平台和制度建设,建立评价、激励、协调、服务机制,大力整合资源,合理布局力量,统一思想,提高认识,推动彝学不断创新发展。文章还对今后中国彝学的发展进行了展望。这是指导中国彝学未来五年发展的一项重要参考成果。     

峨山花腰彝服饰刺绣纹样的民族文化寓意探究

峨山花腰彝刺绣传承历史悠久,具有较高的工艺价值和审美价值,是数代花腰彝集体智慧的结晶。峨山花腰彝服刺绣饰纹样题材丰富,蕴涵着独特的民族文化寓意,对其进行研究有助于推动峨山花腰彝民族文化的保护与传承。     

彝文古籍《西南彝志》与《爨文丛刻·君代母系》所记奢香彝名考辩

《明实录》、《明史》等汉文史籍上记载的奢香,在彝文史籍《西南彝志》和《君代母系》中有两个不同的彝名,并且分别被译为＂舍兹＂和＂舍红＂。人们常常认为奢香的彝名是＂舍兹＂,通过考察、论证,笔者认为《西南彝志》将奢香的彝名记载为＂舍兹＂是错误的,《君代母系》记载为＂舍红＂是正确的,奢香的真正彝名是＂舍红＂。     

朱彝尊及其诗

朱彝尊,字锡鬯,号竹宅,浙江秀水人,著有《曝书亭集》等。 (一) 朱彝尊的曾祖国祚,曾任明廷户部尚书兼武英殿大学士,家族鼎盛。但倒了彝尊的父辈,已家道中落。朱彝尊《亡妻冯孺人行述》中说:“至本生考安度先生,家计愈窘,岁饥,恒乏食。”以致彝尊十七岁结婚时,就只能作为赘婿,由妇家接济为生。这样的家庭出身,对彝尊有很大的影响。一方面由于是官宦世家、书香门第,祖、父皆通经史、能诗文,彝尊从小就受到熏染,受到     

峨山县乡村学校少年宫彝文化传承有特色

本刊讯峨山县富良棚小学乡村学校少年宫结合当地实际,将彝文化传承、创新、发展工作融入乡村学校少年宫建设过程中,借助彝文化推动乡村学校少年宫建设,依托乡村学校少年宫传承彝文化,既丰富了乡村学校少年宫的活动内容,又壮大了彝文化传承队伍。富良棚小学乡村学校少年宫根据98％以上的学生都是彝族的实际,开设以舞龙、纳苏纯手工刺绣、百人花鼓舞、百人烟盒舞、彝汉文字双语学习5个彝文化学习项目为主的26个项目,融入乡土文化,做活特色文章,积极开展特色教育活动,让广大农村学生在欢声笑语中学习彝文化,在幸福快乐中传承彝文化,不但使少年宫的学习活动得到丰富,而且使彝文化得到传承,为丰富农村未成年人精神文化生活,把农村未成年人思想道德建设引向深入搭建了平台。     

族际通婚映射下的彝汉民族关系——以凉山彝族自治州会东县为例

族际通婚在一定程度上反映了民族关系的深层次问题,是研究和考量民族关系的重要指标之一。在会东县彝汉民族关系的演进中,彝汉通婚数量的增长及其思想观念的变迁,体现了彝汉民族关系的变化。本文以族际通婚为视角,运用民族学、人类学及统计学的相关理论和调查方法,梳理会东县彝汉民族关系的演进情况,分析彝族、汉族思想观念的变化及彝汉通婚现象等,论述20世纪90年代以来彝汉通婚及民族关系的特点。     

智力游戏

翼挤凳淤袋象姿)厂伙趁i钾琴!令犷群罗瘫 ‘小鹿和小猪,谁先滑到地面上呢?彝彝彝伽彝彝暑彝翻 八在两分钟内,你能找出与众不同的一只米老鼠来 ,你能一笔画成这些动羚篇玉考国匕才劫苍套叹害 谊文下幅画各而 一一r盯es刁.~日曰J进七占石,’甘.华放蛤楠们画卜目瞬智力游戏@文华 @敏学 @朱宝 @谢革~~     

民族研究的多元路径与本土化问题—以云南现代彝学研究为例

彝学研究的厚实基础及多元化特点为我们分析讨论当前背景下的中国学术研究的多元化与本土化问题提供了极为有价值的案例,本文尝试以云南彝学为例,在云南彝学发展变迁的历史背景下,分析研究彝学研究的多元路径与本土化问题.     

关于办好彝学专栏的几点思考

作为彝学研究平台建设的一个重要标志,毕节市唯一的国内外公开出版发行的学术刊物《毕节学院学报》,于2006年第1期起设置了"彝学专栏",公开发表彝学研究成果。该专栏虽在学界有一定影响,但离办成全国知名专栏的要求尚有较大差距,因此,我们必须对彝学专栏的意义和价值有深刻的认识和准确的定位,对彝学专栏拟达成的目标有明确的要求和切实可行的举措。如此,彝学专栏一定会越办越好,实现既定目标,成为全国高校同类期刊中富有特色的知名栏目。     

西周青铜盠方彝

彝即是青铜礼器的种统称，又是一种青铜酒器的专名，盛行于商晚期至西周中期，宋人始称这娄器物为方彝。方彝从出现以后．存在时间很短。盠方彝为西周时期的盛酒器．在陕西省眉县出土。其造型特点是长方形器身、直口、     

杨布打狗

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羌彝敬神经咒文化内涵比较研究

在多元一体格局中,从历史、语言、文化等视角探讨羌族和彝族的渊源关系已有很多研究成果。不过,以宗教的经咒为切入点来进行比较研究的,还不是很多。对羌彝敬神经咒文化内涵的比较研究,有利于深入理解藏羌彝走廊上的民族流动与文化格局。同时,羌彝敬神经咒文化的诸多相同性及其所体现出的共同思想,充分印证了藏羌彝走廊上羌彝两族有着一定的历史渊源。羌彝敬神经咒文化相互交融,在一定程度上体现了中华民族文化多元一体格局。