它山石

话说八宝山八宝山,座落在北京西效石景山路北侧.历史上的八宝山原称黑山、罕山、朝宗山,后又称为洪炉山,约至清代始称八宝山.因此地产八种矿物而得名.据说这“八宝”是红土子、干土子、白土子、青灰、砂石、红干土、黄干土和马牙石.这“八宝”均属非金属矿藏,在建筑、铸造、玻璃、涂料和陶瓷等行业用途极广.这里的祖祖辈辈视这些他们赖以为生的八种矿物为“八宝”.“八宝”制成的铸造涂料,产品享誉京城内外.     

山区致富的榜样—团结乡

团结彝族白族乡是昆明市西山区的一个多民族聚居乡。这里有石英砂、磷、铁、马牙石、白云石等丰富的矿产资源,其中以石英砂、磷、铁矿的储量居多,享有“三大聚宝盆”的美誉。全乡10个办事处,6个办事处有石英砂矿,总储量约10亿吨,年开采量可达230万吨。     

三门县职业中等专业学校

获奖作品儒家八宝又称文人八宝,三门石窗先人用民间特有标志性器物:"玉如意、卷轴画、圣贤书、笔、银锭、艾叶、菱镜、犀角等",赋予了它们各种吉祥祝福含义,其中,书、画、笔为古代文人常用三物;笔、银锭、玉如意组合在一起谐音为"必定如意",取其吉祥之意;艾叶、菱镜民间相传为辟邪驱魔之物;犀角源自典故"犀角烛怪",借以赞美文化诗文的深刻。他们把这些器物统称为"八宝",八宝器物来源主要是儒、道、佛三教     

浅析藏族“吉祥八宝”的寓意

吉祥八宝藏语译音为“扎西达吉”,意为八吉祥标志,是藏区最常见的具有深刻内涵的象征符号,也是最早在正规经文中提到的符号。吉祥八宝由八种象征吉祥、圆满、幸福的图案组成,这八种图案分别是：即法轮、宝伞、胜利幢、吉祥结、右旋海螺、宝瓶、莲花和宝鱼八图徽,简称“轮螺伞盖、花罐鱼长”。本文对吉祥八宝的寓意、来源、使用状况等作了较为详尽的分析,为促进人们对藏文化的了解和认识。     

云南稀贵名稻米

八宝香米 此米香味浓郁,一家煮饭,可香飘数家。它以香味浓厚、味甜、油重、颗粒粗大、滑感强、形色美、成熟快八大优点闻名于世,故称“八宝香米”。这种独特的香米仅产于云南省广南县八宝乡八宝河畔的两个苗族寨     

洁牙知多少

洁牙,是指用手工器械或超声洁牙机头除去牙石和牙菌斑的方法.现在临床上多用超声洁牙机洁牙,它是利用超声波,通过振动的洁牙器工作头,将牙齿表面附着的污物打碎,加上喷出的水不断地冲洗除去牙石、菌斑.洁牙是口腔卫生保健和防治疾病的重要措施,可以去除牙石、菌斑、烟斑和色素,治疗牙周炎和牙龈炎,预防口臭和异味.     

春芽竞俏 枝枝靓丽——松滋市八宝中学春芽文学社简介

八宝中学座落在江汉平原的明星小镇——松滋市八宝镇的长寿河畔。受长寿河灵雾秀水的滋润,八宝中学春芽文学社于一九九四年春天成立,起步为《春芽》校报,1996年更名为社     

广南八宝“盂兰会”河灯节调查报告

广南八宝河灯节又称"盂兰会"。每年农历的七月三十日(旧历七月的最后一天),在壮族聚居的八宝镇,几百年来一直传承着放河灯,祭祀河神习俗。其中蕴含着百姓祈求神灵保佑、施孤安魂,盼望风调雨顺,人丁兴旺的美好愿望。八宝河灯节主要的仪式有:制灯、颂灯、接灯、放灯、抢灯、民歌对唱等六个环节。报告从民俗学的角度,真实地记录并探究了每个程序的内涵,为后人保留第一手资料的同时,也为外界了解八宝这一传统习俗提供借鉴和参考。     

牙长结石会引起疾病吗?

牙齿是口腔中很重要的组成部分,但是,人们却往往不注意牙齿的保健,以致引起诸多牙齿疾病,甚至威胁人们的生命。据统计我国90％的人都有不同程度的牙周疾病,而引起这些病最重要的原因是牙齿长了结石,导致各种牙齿疾病。牙结石是一种附在牙齿表面上的硬性污垢,特别是那些牙刷刷不到的地方。牙石一般为浅黄色,吸烟或经常饮浓茶的人,牙石常被染     

试论土家族八宝铜铃舞的艺术特征

八宝铜铃舞是土家族普遍流行、世代相传的一种古老的仪式舞蹈,具有崇拜祖先、崇尚自然等鲜明的艺术特征。     

解读藏传佛教艺术之藏吉祥八宝图

本文通过对藏吉祥八宝图引出对藏传佛教艺术的特点分析研究.藏传佛教艺术体现出藏族文化独有的审美情趣与审美观念,一个民族的深远历史与厚重的文明及其独特的情感气质都丰富地展现其中.整体的图形和独立的部分都有这各自不同的寓意和内涵.佛教的吉祥八宝作为藏族吉祥文化中最典型的代表,它是反映藏族吉祥文化的一面宝镜,是佛教传入藏区以来藏族人接受佛教文化的真实写照,它不仅有着深奥的宗教文化意义,而且全面深入到了藏族的民俗文化中,从藏族的建筑、装饰到文学、谚语,吉祥八宝无处不在,可以说它是藏民族吉祥理念的神圣图腾.     

嬉笑怒骂话崇祯

冕旒冠,衮龙袍,八宝带,无忧履,传国玉玺,这是权力的象征.自古以来,多少人为争皇权尸首两分,为争龙权父子动刀兄弟相残.     

让“课内比教学”活动充满阳光

“课内比教学”活动为中小学教学教研活动的深人开展营造出了良好的社会环境。扎实开展“课内比教学”活动,是实施学校阳光教育的有效载体。松滋市八宝中学确定了“以塑造阳光教师为出发点、以构建阳光课堂为着力点、以培育阳光少年为落脚点”的工作思路。     

中国书法艺术教育家、书法家、汉字学者、篆刻家 李鑫华

李鑫华,字师忱,斋号八宝九如斋、天成斋,中央教育科学研究所副研究员、全国中小学文艺作品展演活动评审委员、中国书法家协会会员、中国书法家协会中央国家机关分会理论研究部主任。     

藏在岩石里面的水

地球岩石主要是由各种矿物组成的，矿物的性质与其含水量之间存在着密切的关系。根据矿物中水的存在形式及其在晶体结构中的作用，可以把矿物水分为两类：一类是与晶体结构无关的，统称为吸附水；另一类是参加晶格或与矿物晶体结构密切相关的，称为层间水、结晶水、沸石水和结构水。吸附水不属于矿物的化学成分，不写入化学式，是渗入在矿物集合体中，     

八宝糯米酒感官质量的模糊评判

利用模糊评判方法对八宝糯米酒的感官质量进行了综合评定.结果表明,发酵醪与辅料的最佳配比为3号样,采用此方法得到的结果不仅客观性有所增加,而且能进一步区分两种或多种食品感官质量的差别,由此,食品感官质量的模糊评定是可行的、科学的.     

“倚马”的人是谁？

“倚马”是个常见的典故,“倚马可待”、“倚马干言”都是常用成语。遗憾的是,《现代汉语词典》、《辞源》等辞书都误认为“倚马”的人是袁虎。     

《诗经》与《庄子》中马的世界艺术构思之异同

《诗经》和《庄子》中都对各自马的世界尽情描绘,充分反映出人与马的密切关系。马之意象,对二者的艺术表现都起着重要作用。但二者马的艺术构思又有不同：《诗经》中是指作为社会工具,以驯顺温和、健硕有力为美的马;而《庄子》中是指精神上渴望自由、天性的马。马被驯养而失去天性,违背了“道法自然”的思想。     

庄子的野马与海子的以梦为马

马历来是人们喜爱的动物之一,各代文人骚客,都有衷情于马者。这不仅是因为他的工具性,更在于它的野性,给人精神的振奋、愉悦。在先秦的文献中,始见于《山海经》,其后在《诗经》,先秦诸子散文中屡屡出现。庄子对马有所偏爱,有直接以马名篇的《马蹄》,在其许多篇目中也能找到马的影子。海子诗中的马,不胜枚举。他直接以马名篇的有《马（断片）》、《祖国,或以梦为马》、《马、火、灰——鼎》等。     

非洲马瘟诊断与防治研究进展

非洲马瘟是由非洲马瘟病毒引起的一种马属动物的以发热、肺和皮下水肿以及脏器出血为特征的媒介传播的烈性传染病,对养马业危害极大.非洲马瘟在世界许多国家和地区流行,且爆发风险在增加,特别是非洲马瘟无疫国/地区被传入的几率大大增加.加强相关研究对防控非洲马瘟具有重要意义.主要对非洲马瘟病毒进行了简述,对非洲马瘟的流行病学、临床...