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《水浒》第十八回中,作者安排了个“宋公明私放晁天王”的情节。大意是:晁盖、吴用、阮氏三兄弟等“聚义”起事,智取了生辰纲。事发以后。官府派人前来追捕,宋江得知后,慌慌张张地跑到晁盖庄上,叫晁盖“作急快走”。当官兵来捕捉时,晁盖等人有了准备,放火烧了自己的庄园,率众拒捕,从容离去。有人就以宋江放晁盖这仕事,认为宋江干了一件天大的好事,好象没有宋江此一举便没有后来的梁山农民起义,晁盖更当不上梁山农民起义军的领袖。这种看法是受了作者美化宋江搞修正主义的影响。 相似文献
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贺民宪 《天津师范大学学报(社会科学版)》1976,(1)
《水浒》作者给宋江戴上一项辉煌的桂冠,曰“及时雨”。据说是因为宋江“为人仗义疏财”,“扶危济困”,好象“天上下的及时雨一般”。宋江“仗义”的虚伪性和反动性,已有许多文章批判过了,这里且不再说。关于宋江“疏财”一节,倒不妨分析分析。 相似文献
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米眯 《聪明泉(少儿版)》2002,(2)
如今,人类对太空的探测可谓如火如荼,日新月异,“可上九天揽月”已不再是科幻和神话。2001年,中国航天局与欧洲空间局在巴黎正式签署了关于地球空间双星探测计划的合作协议。这是我国第一次自行提出的具有创新特色的空间探测计划,即双星 相似文献
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陈学祯 《中学语文(读写新空间)》1991,(8)
现行高中语文课本第五册(修订本八七年版)《孔雀云南飞》一诗中有“否泰如天地”的句子,课本上的注释是“运气的好坏,相差象天上地下一样。否,坏运气。泰,好运气。”关于“否”与“泰”的注释,即使在《古汉 相似文献
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周探科 《韩山师范学院学报》1999,20(1):84-88
在众多《水浒》英雄形象中,宋江是思想性格极为复杂的一个。作为全书的核心人物,作者虽然对他着墨甚多,全力摹划,但书中的宋江形象仍然给人扑朔迷离的感觉,以至通过《水浒传》看宋江,总像是雾里看花,不甚分明。作为宋江反上梁山的重要关目之一的“浔阳楼宋江吟反诗”,也正如同其它关于宋江的描写一样,被裹上了团团迷雾,留下了不少疑点。 一 宋江吟“反诗”是在因怒杀阎婆惜而被判配江州之后。这天,宋江因访戴宗等不 相似文献
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<正>宋江在《水浒传》里的戏特别多,十足的男一号。他最初的本职岗位不过是郓城县衙的"押司"。押司是宋代官吏队伍中的"吏",还够不上官的层次,而只是在官员领导下参与司法工作的办事人员。所以说,宋江的地位并不高。他家的经济条件应该是不错的,算是个小土豪吧。至于他家到底多趁钱,咱们不知道,反正从《水浒传》中看,他乐善好施,挥金如土,名声好得一塌糊涂。 相似文献
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宋江杰出的军事才能和组织才能造就了梁山的辉煌,但也由于宋江坚持招安使梁山队伍遭到了毁灭性的打击。对宋江的重要性研究者有共识,但关于宋江这个人物的性格历来多争议,从忠孝仁义的角度来看,宋江的孝、仁、义都只停留在表面,忠才是宋江思想里的坚持,这也是他一生悲剧的根源。 相似文献
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周自厚 《天津师范大学学报(社会科学版)》1975,(6)
若说宋江“乞官”、“乞禄”、“乞德”、“乞活”,都是明明白白的;若说宋江“乞死”,或许有人不解。然而事实正是如此。宋江在断配江州途中,被晁盖等梁山好汉救下。人们劝他留在梁山,免去江州受苦,他却着急地说出绝话:“如不肯放宋江下山,情愿只就众位手里乞死。”——这是宋江第一次“乞死”。人们或许奇怪,宋江不是“专爱结识天下江湖好汉”吗?为啥好汉们主动邀请入伙,却又拒人千里之外呢?原来宋江无非“叶公好龙”者流,“好夫似龙而非龙者也”。当 相似文献
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宁秀育 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(10)
《水浒》中的宋江,作者竭力把他描绘为“忠义双全”的“英雄”,还给他寇上“孝义黑三郎”“呼保义”的“雅称”。现在就让我们看这个“黑三郎”的“义”是一种什么货色? 恩格斯指出:“而社会直到现在还是在阶级对立中运动的,所以道德始终是阶级的道德;它或者为统治阶级的统治和利益辩护,或者当被压迫阶级变得早够强大时,代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益。”对于“义”这一类道德观念,从来就充满着 相似文献
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《湖南师范大学社会科学学报》1975,(4)
《水浒》第七十一回写了个“菊花会”,就在这次会上,篡夺了梁山农民起义军领导权的宋江,采用突然袭击的手段,宣布了他的投降主义路线的政治纲领。重阳节日,宋江令人在忠义堂上遍插菊花,要“众兄弟”共同观赏,美其名曰“菊花之会”。会上,“筛锣击鼓,大吹大擂,语笑喧哗,觥筹交错。 相似文献
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《水浒》赞叹宋江:“刀笔精通,吏道纯熟。”单是“纯熟”这不常用的形容词,就足以表明宋江这个“于女色上不大要紧”的人物,是一个竭尽全力混迹官场、苦心经营禄位的刁滑之徒。对于这样一个政治投机家钻营“吏道”所取得的“纯熟”“经验”,实在是值得我们好生分析研究一番的。宋江钻营“吏道”的“纯熟”“经验”从何得来?他自己写道:“自幼曾攻读经史,长成亦有权谋”。不难看出,除了他自己揣摩积累外,大部分是从“经史”上“攻”出来的。宋江出身地主阶级,他供职押司,受反动思想的熏陶,使他对“封妻荫子”“光宗耀祖”垂涎三尺;他自幼攻经学儒,封建正统观念与忠君思想灌满了他的脑肠。所有这些,不断地驱使他沿着建功、成名、就利的“吏道”拼命攀縁,以致混到了“吏道纯 相似文献
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赖奕羽 《小学生导刊(中年级)》2010,(5)
我和爸爸一起参观凤舞九天——楚文化特展。一走进展厅,映入眼帘的就是《前言》。楚,是一个曾盛极一时的南方大国,一个浪漫乐观的民族。展厅里的展品琳琅满目,有兵器、礼器、乐器、漆器 相似文献
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孙雯 《语文世界(高中版)》1999,(5)
文革时期的《水游》书,大都是这样的排版顺序:封皮、扉页、毛主席语录、鲁迅论《水许》、前言,然后才是引题、正文。毛主席语录、鲁迅论《水许》和前言“三点一线”,以不同的方式阐述了一个共同的观点——《水游》宣扬投降主义路线,宋江搞修正主义、投降主义。于是,主人公还未登场,就已经“先声夺人”,给读者留下了这样一个印象。我是这样看待宋江的。宋江首先是一个好人,他与他的一班弟兄都有一个共同的男儿本色——轻生死重大义,他私放了劫生辰纲的晁天王,自己却几经磨难,差点儿在江州城作了断头鬼;他“刀笔精通,吏道纯熟”… 相似文献
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桂林电厂沙河分厂工人理论小组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(10)
《水浒》中的投降派头子宋江反复表白过,他的人生信条就是“忠义”二字,即对皇帝尽“忠”,对朋友讲“义”。特别是他把“义”鼓吹为超阶级的美德,欺骗了不少人。我们必须以马克思主义阶级分析的方法揭穿这个骗局。 在阶级社会中,社会意识形态都具有阶级性。“道德始终是阶级的道德”,“人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中,吸取自己的道德观念。”二个“义”字,在不同阶级那里,具有不同的内容。我国春秋战国时期奴隶起义的领袖柳下跖把在反对奴隶主阶级时,退却在后、 相似文献
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《华南师范大学学报(社会科学版)》1975,4(4)
毛主席最近指出:“《水浒》只反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一百○八人之外。宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。”在封建社会的农民起义中,是反对皇帝,推翻以皇帝为代表的封建王朝,建立农民的革命政权;还是“替天行道”、“全忠仗义”,维护封建王朝的反动统治,这是区别正确路线和错误路线的主要标志。宋江和晁盖两条路线斗争的焦点,集中表现在反不反皇帝上。 相似文献