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1.
杨民苏 《昆明师范高等专科学校学报》1993,(4)
晚唐小说家裴铡,将自己的小说集命名为《传奇》,这是对当时蔑视小说为小道的传统观念挑战。而且该书在艺术成就上极高,对后世影响较大。宋以后就把整个唐代小说称之为“传奇”。可是此书一直被湮没了一千多年,还无人对其研究与详评。笔者此文就其小说的内容和艺术成就进行一些初步的探索。 相似文献
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唐传奇是我国小说史上第一个创作高峰,裴铡《传奇》集是唐传奇小说代表作之一。其幻设虚构既体现了浓郁的浪漫主义激情,同时又借特殊的虚实相证手法艺术化的给我们勾画出一个合乎逻辑、自圆自融、和谐的传奇世界,让人“真假难辨”。 相似文献
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何亮 《番禺职业技术学院学报》2010,9(1):45-49
伴随着志怪小说的世俗化,神仙故事作为志怪小说的一个重要题材,也朝世俗化走向演进。特别是《搜神后记》,由于其特定的时代背景以及道教在魏晋时期的世俗化、平民化、帝王崇信神仙道教等诸多因素的影响,进一步体现了志怪小说的世俗化特征,其中的神仙异境类故事的世俗化走向对唐小说中故事主体角色的转换和唐小说的发展有重要影响。 相似文献
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周承铭 《乐山师范学院学报》2011,26(9):39-43
唐代传奇小说《裴航》是一个遇仙人、得仙偶、成神仙的神仙小说而非爱情小说,故事的终极指向不在爱情而在神仙,不具有所谓反对封建门阀婚姻制度和封建科举制度的意义。主题是告诉人们,与仙人联姻也是成仙的捷径,做了神仙就会享有超人间的富贵。其思想价值,一是反映了唐人昂扬向上的进取精神在晚唐时期的失落;二是反映了唐代神仙思想的世俗化倾向;三是反映了中国古代思想体系杂多有序和对立统一的特点。 相似文献
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<传奇>是唐代裴鉶的一部传奇类小说作品集,作品内容繁杂、篇目众多,但其中有一部分作品所占比重较大,那就是婚姻、恋爱类作品.这些篇目又可分成几类:人神恋、人鬼恋、异类恋、在神的帮助下的人人之恋. 相似文献
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电视连续剧《亮剑》，具有英雄主义励志传奇的特点。该剧与中国传统作品相比，表现出的时代性；与现代流行的影视作品相比，具有突出的积极意义。在当前这个缺乏英雄的时代，面对“新写实”文学对英雄和崇高的消解，《亮剑》迎来了英雄的回归。当代中国社会中的人们，尤其需要这种英雄主义精神的激励。励志类电视剧可以对观众传递积极思想和激励精神。中国励志剧未来的发展有机会也有挑战。 相似文献
9.
潘建国 《中国高校社会科学》2021,(2):146-154
《崔炜》是晚唐文人裴铏著名小说集《传奇》中的一篇,历来所受学界关注不够,但它实际上是一篇具有特殊价值的作品.《崔炜》乃裴铏"有意为小说"的产物,从故事背景的"有意"叠加,到情节模式的"有意"缀合,再到结构叙事的"有意"处置,《崔炜》取得了艺术成功,但也存在明显不足.裴铏的这一创作实例,有助于我们更加深细地理解唐人"有意... 相似文献
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安小利 《江西电力职业技术学院学报》2022,35(3):139-140
区别于道教神话传说中的刻板神仙形象,《西游记》中的神仙形象被赋予了别具一格的个性特征,并借助隐喻的手法挖掘出神仙形象中关于人性的更深层次的内涵,使人们受到深深的感染与启发,这也是《西游记》作为文学经典源远流长的重要原因。基于此,深入探究了《西游记》中典型的神仙形象。 相似文献
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王丽君 《中国现代教育装备》2009,(11)
教育技术学在20世纪90年代末为了"顺应"全国"大扩招"浪潮,特别是自1999年之后,专业办学点如雨后春笋迅猛增加,教育技术专业的就业困难与全国"非受控状态下"扩大高校招生不无关系!大学毕业生增长数超出按社会发展速度增长的人才需求数,在本专业仅仅是随习惯性办学思维的情况下,出现就业困难就不难理解了. 相似文献
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本文在介绍Jigsaw的有关信息的基础上，结合作者自己编写的Jigsaw来看它在任务型教学中的应用及与任务型教学的关系。 相似文献
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在长篇小说<结婚>中,师陀细致刻画了胡去恶在上海咖啡馆、茶馆等象征现代都市文明的公共空间的心理感受和语言行动,展示了其从淳朴本分、到野心膨胀、再到沉沦毁灭的过程,揭示了上海"毁人炉"的特质.在对上海否定性批判的背后,潜在着师陀的乡土情结:他眷恋着乡土的风物,但也批判乡村的落后、愚昧.这就使师陀的心灵陷入了双重危机:既不能认同现代都市,也无法认同自己原本所属的乡土,心灵的漂泊成为必然. 相似文献
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经济全球化是当今世界发展的大趋势,而经济全球化与当代资本主义的命运是息息相关的。经济全球化使资本主义有了新变化,但这不仅没有消除反而加深了资本主义的固有矛盾,并且使资本主义出现了新的矛盾和危机,经济全球化为社会主义和共产主义的胜利准备着条件,从而进一步加快了资本主义的灭亡。 相似文献
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长治地区出土的关于崔氏的墓志与北魏时期清河崔氏有密切的关联,清河崔氏在西晋末年十六国时期移居长治地区,入隋唐以后仍留居此地. 相似文献
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社会历史哲学视野中的交往问题 总被引：2，自引：0，他引：2
李素霞 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(5):31-35
视域问题是深化交往理论观察的一个值得重视的问题。“交往”范畴在社会历史哲学中占有非常重要的地位。“交往”范畴对理解社会的人、人的社会联系、社会结构及社会进化和变革具有十分重要的意义。 相似文献
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非常感谢对我的邀请。能在长春与各位学者见面交谈感到不胜荣幸。我在日本大分大学所从事的专业是理科教育学科。主要是培养从事理科教育的老师。该学科由物理学、化学、生物学、地理学和理科教育学共5个科目构成。在中国理科教育学这一学科也许是新概念吧。对这样的学科来说如何使学生有效地掌握科学内容与科学方法是一个庞大的研究课题。为此 ,在我的研究室里以人的生理反应为指标验证教育效果从而进行各种各样的实验。具体一点说就是以脑电波以及皮肤电阻变化所进行的学习过程的研究。从另一角度来说 ,就是运用脑科学知识探索应该如何进… 相似文献
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海明威为“迷惘的一代”的代表作家之一，也是“悲凉命运作家”的代表。本文以《永别了，武器》为例，探求了海明威悲剧意识的形成过程及对其作品思想性和人物刻画的影响。 相似文献
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余敏先 《淮南师范学院学报》2005,7(6):36-39
大众文化作为这个时代的文化霸权，渗透了生活的每一寸空间，营造了真实的幻境，并越来越以巨大的权威干预现实生存，它在制造快乐的同时也产生了负面影响。其中通俗电视剧是具有广泛性和代表性的典型文本，它的非个性化、符号化和娱乐化特征体现出与大众文化的一致性。人们从电视剧那里获得了对社会整体的生动形象的了解，并自觉地认同其背后的价值，个人的主体性迷失了。文章从《蓝色生死恋》等电视剧出发对上述问题作一分析。 相似文献
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今所见通行本<老子>皆分篇章,而古本<老子>是否分篇章?今所见<老子>"道上德下"的分篇顺序又出现于何时?此类问题,学界有不同的观点:胡适以为今本所分篇章,决非原本所有;马叙伦认为其书本无八十一章之分;高亨认为不分章是<老子>书的原样;熊铁基则认为,汉代和汉代以前的注老著作大多是德前道后……<老子>后来演变为道上德下最早出于刘向编书之时,等等.我们认为,上说皆可商榷.考之郭店<老子>及其他文献可知:古本<老子>是分篇、章的,其分篇、章的情况应该与郭店<老子>一致. 相似文献