论《等待戈多》中荒诞的真实

荒诞派戏剧经典作家塞缪尔.贝克特1969年凭借彻底的反传统剧作《等待戈多》摘取了诺贝尔文学奖的桂冠,正如评委会所给的获奖理由一样"他那具有奇特形式的小说和戏剧作品,使现代人从精神困乏中得到振奋"。《等待戈多》没有情节,没有戏剧冲突,没有人物形象塑造,只有杂乱无头绪的对话和荒诞插曲,却在1953年轰动法国,连演三百多场。这是和贝克特理性运用创新的戏剧形式描摹现代西方社会中人们失望和焦虑的真实状况分不开的,它让人去思考社会的灾难,人格的丧失,个性的毁灭,以及自身的百无聊赖和绝望,存在失去任何的意义。     

荒诞小镇与荒诞人物——《等待野蛮人》的荒诞性

诺贝尔奖获得者J.M.库切第三部小说《等待野蛮人》向读者展现的是一个超越国界、超越时代的故事。故事在不确切的时间、地点发生,其中大部分是一个驻扎在帝国边境的老行政长官的独白。在后现代主义视阈下,该小说在时空背景、人物形象、情节叙事三个方面都具有荒诞性。本文将从以上三方面入手,分析其中的荒诞性,进而对帝国暴力统治提出质疑。     

库切小说《等待野蛮人》的空间解读

《等待野蛮人》是诺贝尔文学奖获得者、南非当代著名作家库切的早期作品之一。本文拟从空间视角对《等待野蛮人》进行解读,分析个体空间和社会空间中文明与野蛮的冲突和实质,以期更好地把握库切建构的文明社会和野蛮社会的空间隐喻。     

从《北京人》看曹禺对契诃夫戏剧的借鉴

在《北京人》的创作中,曹禺成功地借鉴了契诃夫戏剧创作的经验。主要表现在:一、不再用奇特的事件去写悲剧,而采用现实生活中发生的事情写了一部讽刺喜剧。二、成功地塑造了几个本性善良却不能适应生活的喜剧人物。三、人物之间的外部冲突明显减缓,人物内心的冲突得到强化,内在戏剧性有所突出。在借鉴外来经验的同时,仍保留了自己的创作风格和民族特色。     

《寸心》杂志中的戏剧资料辑述

何海鸣创办及主编的《寸心》是以文艺为主兼及政论的一种月刊,前后发行六期.文艺方面曾连载个人专集,发表诗词,登刊小说及文艺论著,其中"插图""文苑""小说""艺术"等栏目发表了有关谭鑫培、汪笑侬、黄润卿等人资料,保留了民国初年名伶在戏剧活动方面的重要史料,对于这一时期的戏剧研究来说具有较为重要的研究价值与史料价值.     

从《红楼梦》两英译本看归化异化的对立统一

翻译时对文化信息的处理一般采取以源语文化为归宿的＂异化＂和主要以目的与文化为归宿的＂归化＂。文章通过对《红楼梦》两个英译本的比较,分析霍克斯和杨宪益两位翻译大师在传递不同背景文化信息方面所采取的归化或异化的翻译策略,指出两者之间是相互对立又是动态统一的关系。通过对归化异化＂度＂的分析,指出好的译文应当是归化异化共同作用的结果。     

从“合作原则”的违反看老舍《茶馆》对话的弦外之音

格赖斯的“合作原则”是人们言语交际活动中的重要准则,但是交际中故意违反合作原则的现象是很常见的。违反合作原则的原因有很多,例如礼貌、幽默以及修辞效果等。戏剧作品中的对话为了特殊的会话含义,为了营造艺术效果,往往是要违反“合作原则”的。老舍的《茶馆》就充满了这种违反“合作原则”的对话,不但没有影响对话的正常进行,反而增加了对话的深义,深刻地反映了社会背景,生动地揭示了人物的心理性格和故事的主题。     

不再等待“下次”——《“下次开船”港》导读

嗨,在默默的期盼和等待中,叮当姐姐很高兴又与你“见面”啦! 时光已不知不觉采到三月,到处都吹送着春的气息。俗话说“一年之计在于春”,在这大好的时光里,亲爱的孩子,你该怎样做？该做些什么呢？哦,别急,叮当姐姐先介绍一位新朋友,他的故事一定能让你有所启迪。     

因为希望所以等待——简析贝克特的《等待戈多》

《等待戈多》是贝克特的代表作,也是荒诞派戏剧的代表作之一。作者用荒诞手法表现了世界的荒诞性,人们用荒诞的行为来对这个荒诞的世界提出希望,而希望只能在荒诞的等待行为中进行。同时,也体现了人们对这个荒诞的世界最终还是存在了一线的希望,因为人们是抱着希望才去等待的。     

《雷雨》主要戏剧冲突试探

《雷雨》主要的戏剧冲突是蘩漪同周萍的冲突,因为这对矛盾表现得最充分,最能体现作品的主题思想,也最能充分地表现出主人公(蘩漪)那最“雷雨”的性格。但这对矛盾不是《雷雨》的主要矛盾冲突。     

从《雷雨》看生活经历对曹禺戏剧创作的影响

《雷雨》是二十世纪中国杰出戏剧家曹禺的代表作品之一。《雷雨》的创作与作家的生活情感经历有紧密的联系,本文试从这部作品创作的灵感来源、题材选择、人物塑造与情感倾向几个方面论述曹禺的生活经历对其戏剧创作的影响。     

海鸥--孤独的精神符号--契诃夫戏剧作品《海鸥》解读

通过解读契诃夫的戏剧作品《海鸥》,了解"海鸥"这一孤独的精神符号,同时感受作者契诃夫对于剧中人物怜悯多于嘲讽,同情胜于批判的戏剧风格.     

论《三国演义》次要人物的戏剧美

《三国演义》中有许多次要人物,尽管他们在作品中的地位不高,但每个人物都承担着自己的使命,并且他们中许多人的人生及形象或带有悲剧性或富于喜剧性,凸显了一种戏剧美,由此获得了一种与刘备、曹操、诸葛亮等主要人物同样强大的生命力和艺术魅力,在读者的心中占据着特殊的地位。这种戏剧美的形成,与民族性中的"做戏"意识有关,也传承了传统史传文学刻画"小人物"的创作经验,更与元杂剧中的"三国戏"联系紧密。     

从《诗学》看《雷雨》中蘩漪的人物形象

曹禺的《雷雨》受到古希腊戏剧的影响,在多处都体现了亚里士多德《诗学》中的悲剧观念.以《雷雨》女主人公蘩漪为例,从功能上看,蘩漪是《雷雨》实现剧情发现与突转的关键;从性格上看,蘩漪不仅体现了《诗学》所总结的悲剧人物性格要求,并且转变历程也符合《诗学》提出的可然律与必然律;从人物精神上看,蘩漪身上集中反映了《雷雨》...     

革命新生力量的史诗性观照——从《雷雨》到《北京人》

在曹禺早期的剧作中,都暗含了对革命新生力量的热情抒写。从"自觉"到"自醒",从"个体"到"集体",从"精神反抗"到"有组织地斗争",曹禺描绘了一幅革命新生力量发展成熟的壮观历史图景。     

从《浮云》与《心》看日本的堂兄妹婚

文学作品是社会生活的反映。本文欲通过日本近代文学史上两部经典作品《浮云》和《心》,来透视日本长期以来普遍存在的堂兄妹婚,更好地理解中日两国文化的差异。     

论《陈御史巧勘金钗钿》的戏剧美

戏剧和小说这两种文学艺术样式关系密切,而且从叙事艺术上来讲,二者也有许多相似和相通之处。明末白话短篇小说创作呈现出明显的戏剧化倾向,也具有戏剧性的审美特性。以《陈御史巧勘金钗钿》为例,作品中的矛盾冲突是情节发展的推动力;戏剧化场景的展开呈现出了人物真实的生活状态;复杂的人物关系是激活故事的内在原因;就该篇作品而言,还蕴含着悲剧性的戏剧美。     

从《百家讲坛》看中学历史教育的缺失

中华文明源远流长,传统历史文化长河里流淌着上下五千年的智慧,但《百家讲坛》红火之前,《论语》、《庄子》、《史记》、《三国演义》、《资治通鉴》等祖国优秀传统文化经典缺少人们的关注和解读。正是《百家讲坛》能集百家之言,形争鸣之势,在捧红一批自古以来低头做学问的专家学者成为学术明星之时,也使高高在上的“学术”逐渐走向民间,激发起广大民众对历史文化的浓厚兴趣,     

从《农桑辑要》所辑农书看《汉语大词典》的阙失

《农桑辑要》首引已佚农书《士农必用》材料。从征引的材料来看,语言通俗易懂,口语性较强。引书中的语料可以在一定程度上纠补《汉语大词典》在词语失收、义项失收以及例证滞后等方面的阙失。