民国文人给我们的教育教学启示——《细说民国大文人》读后感

<正>《细说民国大文人》,民国文林所编著,是由《那些国学大师们》《那些思想大师们》《那些文学大师们》三卷组成的丛书,分别介绍了黄侃、刘文典、赵元任、刘师培、吴宓、钱穆、王国维、陈寅恪、章太炎、梁启超等国学大师,金岳霖、冯友兰、傅斯年、马寅初、李叔同、马一浮、熊十力、梁漱溟、蔡元培、胡适等思想大师,林语堂、梁实秋、张恨水、沈从文、郁达夫、周作人、鲁迅等文学大师。书中的轶事是从三百多部书籍、上千篇     

想成为一个受欢迎的人吗

你是否注意到在同一所学校同一个教室里学习的同学,有的同学有一大群朋友,课间他们可以聚在一起,谈天说地,而有的同学却受到冷落?那些"小太阳们"身上到底有着怎样的闪光点如此吸引别人?听了大家的发言后,也许你就豁然开朗了.     

培养学生创造能力的一次活动

团市委发出全市学生参加全国“创造杯”活动之后,我就引导中队委员发动队员们提设想.有的提出“学做小花匠”;有的提出“做小幻灯机,放映科学新闻”;有的提出“学点营养学,让身体长得更健美”……说来也巧,那些天,我鼻子上长了个浓疱,经激光针灸治疗很快就消失了.同学们问起治疗的经过,都感到激光太神奇了.于是有的同学提出开个“探索激光奥秘的中队会”,这一设想得到了大家的热烈响应. 队员们行动起来了,有的访问老师、校长,有的访问家长,有的去收集资料,没过三天,同学们纷纷从《科学画报》《科学试验》《十万个为什么》等十来种书报里剪来     

我们时代的语言大师——评毕飞宇的《麦地和棉花地》

经验告诉我,在文学领域谈论“大师”是件危险的事儿,“大师”是文学界的一只火药桶,碰一点火星子就爆炸.工艺美术大师、魔术大师、非物质文化传承大师、汽车技能大师……此类“大师”尽可以封号,但“文学大师”“语言大师”这类与文学搭钩的“大师”不能随便封号——要不有人会跟你急——这说明了什么呢？说明了写作者和读者在乎,说明了在人们心中“文学大师”这顶桂冠象征着文学至高无上的尊严,同时也说明了文学的模糊性和丰富性让共识成为奢侈.所以,“文学大师” 这顶桂冠只配极少数人佩戴,那些众望所归的、那些经历了时间检验的、那些征服了无数读者的作家才拥有这份幸运.     

关于劳伦斯《儿子与情人》中两个重要角色的探讨

提起D.H.劳伦斯,中外的文学史学家们、文学评论家们各说不一,有褒有贬。有的说他是“世界文豪”、“言情大师”、“心理小说的创世人”;有的说他是“颓废派文学的重要代表”,其作品“充满色情与变态心理的描写,反映腐朽没落的资产阶级的     

用心，一切皆有可能

课堂上总会有那么一两个精神萎靡的学生,稍不留意就打起盹来,为了不致感染其他学生,我建议他们站一站,以赶跑瞌睡,学生们也能欣然接受我的建议.但是这样一来,往往前面的学生站起来会挡住了后面学生的视线.对待课堂上的瞌睡虫究竟该怎么办?我向其他老师寻求帮助,有的让我顺其自然,别自寻烦恼;有的教我罚那些孩子站到教室后面去听讲;有的教我点名让那些孩子起来回答问题.可我感觉这些都不是好办法,就开始从自身反省,力争让课堂生动起来.     

你为北大做了什么

北大的形象是由大师塑造的,也是由从未被称为“大师”的学者们、聪明好学的一代代学子们,甚至是那些辛勤耕耘的园林工人塑造的。不要问北大为你做了些什么,应该问     

论长篇小说《四世同堂》

<正>文化艺术史表明，对那些植根于民族文化土壤中的文学大师。对那些在自己的时代，吮吸着民族文化的丰润乳浆，开出独特的花，结出硕大的果，成长为民族文化高枝大树的巨匠们的认识，不是一次可以完成的。这是因为大师巨匠们的深刻、丰富；也是因为时代的局     

穿越时空聆听大师们的教诲——读孙郁的新著《走不出的门》

每每阅读那些大师们的作品,常常会产生一种走近他们的渴望,但人生最大的局限性,就是无法选择自己所生活的时代,著名学者孙郁先生的新著《走不出的门》,却为我们提供了这样一个机会,让我们能够穿越时空与那些大师们交流,聆听他们的教诲,从中吸取营养和力量,以壮大我们的信念,滋养我们的灵魂。     

教学模式管理:从刚性化“入模”走向个性化“出模”

一、问题提出人力资源管理有这样一则管理案例:在日本的一家动物园,有位饲养员特别爱干净,对动物也很有爱心,每天都把小动物住的小屋打扫得干干净净.结果,动物们并不“领情”.在干净舒适的环境里,动物们开始慢慢萎靡不振了,有的厌食消瘦,有的生病拒食,有的甚至死去.原因是什么?通过观察发现,那些动物都有自己的生活习性,有的喜欢闻到混浊的气味,有的看到自己的粪便反而感到安全……这个故事说明了一个道理:组织要进行有效管理,就必须针对组织内个体的需求,包容个体的差异性,并在此基础上灵活应对,进行个性化管理.     

『紧张感』与『大师风度』

当教师的往往都特别羡慕那些在讲台上总是从容不迫、挥洒自如、纵横捭阖、妙语连珠的同仁.并将这一表现誉之为"大师风度":而把那些一到上课前夕就心情紧张、战战兢兢的老师视为"小家子气".殊不知.大师亦非"紧张"的绝缘体.不少名家大师在课前竟然与我们这些无名小辈一样,其内心也常常会被一种莫名的"紧张感"所笼罩.     

移山之术的教育哲学

在《教师博览》上看到了这么一则故事：一位大师几十年练就一身“移山大法”。人们问他秘诀时,他回答令人回味：“世上本无什么移山之术。唯一能动山的办法就是山不过来,我就过去。” 读完这则故事,深有感触。 教育也是这样。当我们碰到那些不是那么“听话”的孩子时,或者面对孩子们那些不令人满意的行为时．我们何不像大师一样“山不过来,我就过去”呢？     

育人当顺应天性

在日本的一家动物园,有位饲养员特别爱干净,对动物也是特有爱心,每天都把小动物的小屋打扫的干干净净。可是,那些小动物们却是一点也不领情,在干净舒适的环境里,他们渐渐萎靡不振,厌食消瘦．有的甚至死了。仔细观察才发现,那些小动物都有自己生活习性,有的就喜欢闻浑浊的臊气,有的看到自己的粪便才会有安全感……等等。     

大师们为什么成群地来

被业内人士称为“考古文学第一人”的著名作家岳南,推出了最新作品《大师远去》。该书包括《大师远去·壹隐秘历史》《大师远去·贰爱恨情仇》两种。岳南以特有的写作风格,讲述了民国大师们的飞扬与落寞,崇高与卑微、隐秘历史与爱恨情仇,还原了那些远去的大师们极具人性的正面与侧面。文中融入了作者深重的生命体验,其叙述生动,史料丰富,见解独特。,     

大师袁世海

何谓大师?大师就是创造了经典作品的人. 大师的成功,一定有超乎常人的付出,更得益于其探寻客观事物规律时,独特的思考方式、正确的方法论,由此,各门类的大师们往往就在不经意间走进哲学.     

主题背景下以名画欣赏为载体激发大班幼儿审美意识的实践——由案例“看大师怎样‘教’孩子画画”说起

大师作品是儿童美术欣赏与表现的一种媒介与桥梁,孩子可从大师的艺术精神及作品中汲取营养,借鉴大师的画法、构图、设色,像大师一样自由地绘画,更好地表现自己的所思、所想、所见. 在我园“我们的城市”主题活动背景下,我班(大班)孩子对房子产生了兴趣,特别对那些由旧区改造的新景观兴致很浓,他们想象着能回到以前祖辈们居住的地方.     

观提香和伦勃朗生平有感

欧洲文艺复兴盛期的提香和伦勃朗两位大师都有灿烂辉煌的绘画成就.我们观赏大师们的著作,品评大师们的造诣,同时我们也思考大师们的人生由此产生很多的人生感悟.     

观察大学的有效方法之一

都同意大师最能代表大学的说法。泛一点说便是:教师最能代表大学,大师在教师之中。可是,在大学的现实中,认为最能代表大学的是管理干部们,特别是那些带长字号的,最有地位的是这些人(也许并非所有中国大学皆如此,但不如此的大学相信并不容易找到),并不是教授们。口里说大学乃大师之谓也,实际上,大学乃大干部之谓也。当这些干部为教授们办了事之后,教授们常向他们说一声“谢谢”。干部们大多也领了,该谢的;好一点的情形也有,回一声:“不必谢,这是我应当做的。”很少有干部反过来想,究竟应是谁感谢谁?如果稍为想想,就可以明白,这个学校是靠教授…     

梦想收集

<正>嘿,你的梦想还好吗?What is your dream小时候,总被大人们问,有什么梦想?有的回答异想天开,有的回答一本正经,有的人立完flag就忘记了,有的人还执拗地走在追梦的路上。但如果一个梦想从未被说出口,那么它就从来没有存在过,因为你会偷偷在心里删掉而并不需要有所承担。愿那些发自内心种下的梦想,都不仅仅是梦和想。     

胡适：一生温和

自2011年3月号开始,我们的新栏目＂卫卫说书＂将定期与小读者们见面。一盏青灯万卷书,一代又一代的学者、大师,就在这漫漫长卷中长大,走向广阔的世界。而后,他们又走到书里,成为被后人阅读的经典。我们邀请了儿童文学作家孙卫卫,和我们一起分享那些古籍中的典故,那些远去的背影,那些历史长河里曾经跃起的浪花……一起分享＂好书的味道＂。