嵩阳书院

在河南登封.五代后周时建于北嵩山南麓,初名太乙书院,又名太室书院。比前大魏太和八年（484年）在这里建有嵩阳寺，隋朝时改为嵩阳观。唐村改称太乙观。后唐清泰中送上皮或曾在此聚波讲学。后周时，隐居太乙观者，合盛义教不传，教育不振，乃以办学派教为己任，于是委准设立太乙书院（956本友右），宋是道三年（997年）赔名大立书院，并赔《九经》供应学者。号种二年（IO35年）款合西文（洛阳）官员重修书院s并赐额更名为“若阳”。知县王曾委准设院长掌管院务，并给田百亩供书院膳食等费用。送肽程项先后提举索山余福官，曾讲学于此，“昌…     

耿介与嵩阳书院

作为宋朝四大书院之一的嵩阳书院,几经兴衰沉浮,到了清朝,经过登封名儒伙介的奋力振兴,书院又盛极一时。耿介置办校产,扩建书院;聘请名师,门户开放;讲授学业与学术研究相结合;提倡质疑问难,自学与讲学相结合。他为中州化的发展、人才的培养做出了巨大的贡献。他后些教学方法对今天的教学改革仍具有借鉴意义。     

嵩阳书院理学教育窥探

嵩阳书院是北宋全国著名四大书院之一，也是河南省有史以来第一所高等学府。本文根据耿介编辑的《嵩阳书院志》一书，择要论述清初嵩阳书院的办学情况。它以弘扬程朱理学为办学宗旨；它的教育经验对今天我们改革高等教育，仍有不少值得批判继承之处，如对教师人选要求严格，在院主讲的大师如耿介、窦克勤、李来章、冉觐祖、张沐等，无论学问、道德、事功均为当时名师宿儒；有比较完备的教学制度和教学原则；提倡在教师指导下学生自学和集体讨论，质疑问难，师生关系比较融洽；提倡学生相互批评，定期举行“生活会”；强调品德修养等。     

嵩阳书院的历史沿革及其特色

书院是中国自北宋到清代一种重要的高等教育组织形式，它办学方式灵活多变，弥补了封建官学的不足。嵩阳书院是我国创建最早、影响最大的著名书院之一。它有着深厚的文化传统、完备的教育制度、管理制度和学规学约，曾先后荟萃了程颢、程颐等一大批著名学者，培养了大批人才，在儒学、理学及书院发展史上有着举足轻重的作用。     

嵩阳书院旅游资源开发研究

嵩阳书院作为中国封建社会的地方教育组织和学术机构,形成了自己独特且具有生命力的文化精神,影响育化着后人。经历近千年发展,嵩阳书院不仅具有巨大的文化研究价值,而且其独特的魅力更具有强大的旅游吸引力,是极具开发价值的书院文化旅游资源。     

嵩阳书院在理学发展中的地位

嵩阳书院是我国古代四大书院之一,其深厚的文化渊源不但使到此讲学的二程丰富完善了理学思想,还培养了大批中坚人才,对理学尤其是二程学说的传播、宋代儒学新体系的形成和发展起到了重要作用。     

嵩阳书院教育思想及其对我国高等教育的启示

嵩阳书院存在千余年,作为我国古代书院的一个典型代表,其独特的教育思想对当今我国的高等教育依然有一定的启示。从教学内容、教学方法、学术研究及师生关系等多重角度分析嵩阳书院的教育思想,以期对我国高等教育在师资、教学内容、教学方法及教育质量等方面的发展有所启示。     

嵩阳书院讲学时期“二程”社会改革思想略论

嵩阳书院讲学时期,是二程人生历程中的重要时期。在这期间,他们不仅开讲授徒,整理、传播自己的思想学说,为洛学的形成奠定了基础,而且通过学术思想和教育思想的阐发,表达了以教才育贤、正君保民、崇德重法为主要内容的社会改革思想,体现出传统儒家士大夫强烈的经世济民情怀。     

《教育科研论坛》全国读刊用刊颁奖大会在嵩阳书院举行

2010年9月10日,备受瞩目的2010《教育科研论坛》全国读刊用刊颁奖仪式在河南登封嵩阳书院隆重举行。《教育科研论坛》读刊用刊获奖读者张昊光、程满仓、左玉秀、郭鹏、孙长珊和来自全国高等院校、中小学校、幼儿园、教育行政部门、教育科研单位的10名获奖者,一起乘坐花团锦簇、装点一新的彩车进场,在全场教师、学生、家长和《教育科研论坛》读者的热烈欢迎和鼓励支持下走上领奖台,接过象征着荣耀的光彩熠熠的奖杯。     

九月映像

《诗经》里说,九月授衣。可是在这个南方小镇里,夏天却依旧张扬跋扈,大街上依旧穿着花式短裤的老大爷拨弄着他的草帽,街口的刨冰店老板娘笑得甚是谄媚;     

闽北书院与书院祭主

讲学功能,作为书院的本质所在;而祭祀作为一种规范的展礼、学礼活动,历来受到古代教育者的高度重视。基于对“考亭书院”、“鳌峰书院”、“叔圭精舍”这三所书院所奉祭主的考察,分析书院所奉祭主的发展脉络和主要特征。     

书院清池

世上有各种各样的“池”,如供乐队演奏的乐池,让众人起舞的舞池,给文人挥洒的砚池。然而,书院的那一方清池却特别令我钟爱,像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉,我将那一方清池珍藏在自己的心中。乡野之间有许多池塘,它们那天然的野趣,当然也引人注目流连,特别是久住尘嚣的人,天天囚禁在鸽笼般的居室,几乎不知池塘为何物,自然更愿一塘春水或秋水照亮他们蒙尘的眼睛。我喜爱乡野的池塘;然而,我最珍爱的,毕竟仍是书院的那一方清池。每隔一段日子,我就要渡湘江而西,去它的身边小坐。我来时正是夏日午后。池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲,…     

千年书院

小时候，常去山上的书院中玩，对那里的一草一木早已熟悉。几座屋宇，几口山洞，青砖石地，粉墙玄瓦，一声不响地安坐于山坳里，或许人们早已将它遗忘，没有人去注意它。今天我却心血来潮，决定重游书院，便独自登山，随身之物仅一笔，一本，一瓶水。     

漫谈书院

书院简史书院是中国传统教育的重要机构和形式之一,是教育、学术研究的主要场所,是进行文化传播、普及文化和宣扬教化的基地。宽泛地说,春秋时期孔子办私学,可视为书院的起源,而汉唐时候的精舍,可以说是书院的前身。     

书院清池

世上有各种各样的“池”,如供乐队演奏的乐池,让众人起舞的舞池,给文人挥洒的砚池,然而,书院的那一方清池却特别令我钟爱,像有珠宝之癖者秘藏昂贵的宝玉,我将那一方清池珍藏在自己的心中。     

山庄书院

层峦迭嶂的七跃山区,有一个名叫马家湾的村庄。村边横着一口椭圆形的池塘。三株两株的垂杨,投下淡淡的影子,在水里摇曳着。柔细的枝条,沐着阳光,恰似一只只美人的臂膊,交互地相缠,相挽。池水是碧绿的,绿得醉人,池畔爬满了绿油油的地瓜藤。是水染绿了藤,还是藤洗绿了水?大白鸭知道,它们在水中嘎嘎地欢声嚷着。我们因公去那里,正逢上马家湾半月一次的休息日。穿过池塘东头那片幽静的桑林,我们在几丛葱郁的芭茅间站住了。眼前是一座翠竹半掩的小小院落。门前那棵象撑天巨伞的黄桷树下,坐满了     

金山书院

金山书院前身为许氏崇德义塾,清道光十八年（1826年）,由许超昆季创建。同治十三年（1874年）已衰落,同知杨殿才会许氏后裔商议,咨禀上宪,