唐代高僧鉴真东渡弘法对日本文化的影响

鉴真大师是东渡日本弘扬佛法的著名高僧,他不畏艰难,六次东渡终于实现了自己前往日本弘扬佛法的宏愿,在日本奠定了佛教文化发展的理论基础,整肃了其风气,建立了统一的受戒制度,将日本佛教文化的发展推向了繁荣的顶峰。     

当代佛教文化的微博传播初探——以延参法师微博为例

佛教文化在中国传承已久,在新媒体环境下,传统的佛教文化又将怎样传播?对此延参法师进行了有力的探索,其不仅是微博红人,而且利用微博对佛教文化进行了有效的传播,其微博的内容类型化明显、特点鲜明,通过频繁的信息发布、鲜明的个人媒介形象的塑造、佛理世俗转化,使其微博获得了良好的传播效果,为在新媒体时代下弘扬佛法做出了贡献。     

浅谈佛教寺院数字档案室与图书馆建设

佛教文化是中国传统文化不可分割的组成部分,寺院作为佛教文化的载体,发挥了重要的文化教育和传承作用.古往今来,大多佛教寺院中都建有藏经楼(阁),其主要功能是收藏管理佛教经典及佛教方面的图书文献、字画、佛像、法器等重要文物.今日,佛教寺院档案室、图书馆作为藏经楼(阁),是适应现代社会发展的一种延伸、演变方式,也是伴随现代社会发展而产生的一种重要的弘法利生的方式,更是现代佛教发展与社会公共关系的桥梁,对弘扬佛教文化、构建和谐社会发挥着积极的作用.鸡鸣寺作为南京最古老的梵刹之一,自古便是流通法宝、以符合时代条件的方式传承和弘扬佛法的都市道场.其今日建设数字档案室、图书馆的经验对我们理解佛教寺院管理和弘化范式的革新,乃至档案建设工作在跨领域拓展方面的融合、更新,都具有重要的意义.     

韦皋对佛教的贡献及影响

韦皋治理蜀地二十载,在蜀地结交高僧,切磋佛法;弘扬律疏,传播佛法;大造佛像,广修佛寺。客观上促进了佛教各派的发展融合,同时也使佛教在四川乃至西南地区广泛的传播,有利于西南地区的民族融合、社会稳定、经济的发展繁荣。     

韦皋对佛教的贡献及影响

韦皋治理蜀地二十载,在蜀地结交高僧,切磋佛法;弘扬律疏,传播佛法;大造佛像,广修佛寺.客观上促进了佛教各派的发展融合,同时也使佛教在四川乃至西南地区广泛的传播,有利于西南地区的民族融合、社会稳定、经济的发展繁荣.     

媒体在佛教现代传播中的作用

佛教源于印度,而发扬光大却在中国。自东汉时传入中国,经历多个朝代,佛教文化与中国传统思想文化相互碰撞融合,最终形成了独特的汉传佛教文化。佛教在历史上和当今社会中的影响都不容忽视,随着大众传播技术的革新,社会大众了解佛教文化的途径也日益增多。媒体应利用自身功能,促使佛教为中国社会的发展和进步起到积极作用。媒体技术革新给佛教传播带来的影响1.现代传播技术使佛教获得更好的发展。禅宗有"佛法在世间,不离世间觉"的义理,佛教思想亲近世俗的先天属性使其在现代社会中获得了长足发展。随     

中韩佛教文化交流的使者——义天大师

佛教起源于印度,公元四世纪经中国传入韩国。从那时起,为探求义理,弘扬佛法,一批又一批韩国僧人来到中国。据专家统计,从隋末到唐末三百余年间,仅见于中国或朝鲜史籍的新罗来华僧人即达117人之多,至于无名可稽者更是如恒河沙数,不可胜计。这些韩国僧人一方面将中国佛教的义理思想和主要宗派传到海东,在朝鲜半岛建立了一整套完整的佛教体系,另一方面,他们利用在华学习的时机广泛与中国僧俗各界往来,彼此说禅论义,从而为中韩文化交流尤其是佛教文化交流做出了重要贡献。北宋时期来华的韩国僧人义天就是这样一位中韩佛教文化交流的使者。义天,…     

中韩佛教文化交流的使者--义天大师

佛教起源于印度,公元四世纪经中国传入韩国.从那时起,为探求义理,弘扬佛法,一批又一批韩国僧人来到中国.据专家统计,从隋末到唐末三百余年间,仅见于中国或朝鲜史籍的新罗来华僧人即达117人之多,至于无名可稽者更是如恒河沙数,不可胜计.这些韩国僧人一方面将中国佛教的义理思想和主要宗派传到海东,在朝鲜半岛建立了一整套完整的佛教体系,另一方面,他们利用在华学习的时机广泛与中国僧俗各界往来,彼此说禅论义,从而为中韩文化交流尤其是佛教文化交流做出了重要贡献.北宋时期来华的韩国僧人义天就是这样一位中韩佛教文化交流的使者.     

开放寺院藏书弘扬佛教文化

文章肯定了佛教文化在中国文化史上的地位和贡献，论述寺院藏书与佛教文化的关系和作用。主张当今寺院藏经应向社会开放，弘扬佛教文化，为建设有中国特色的社会主义 服务。     

中国古代佛教寺院藏书今昔谈——兼谈寒山寺藏经楼与数字图书馆

文章分析和肯定了中国古代寺院藏书在人类文明发展进程中所产生过的巨大作用和影响,并以寺院藏书资源优势为依据,提出应开放寺院藏书,弘扬佛教文化,为建设有中国特色的社会主义服务.     

中国古代佛教寺院藏书今昔谈

文章分析和肯定了中国古代寺院藏书在人类文明发展进程中所产生过的巨大作用和影响,并以寺院藏书资源优势为依据,提出应开放寺院藏书,弘扬佛教文化,为建设有中国特色的社会主义服务。     

我国古代图书编辑理念探微

我国古代编辑活动丰富,理念明确。学者编书理念为传承斯文,教化礼乐;统治者编书理念是润色鸿业,广大文治;书院编书理念是弘扬儒教,师承学术;寺庙编书理念是弘扬佛法,普度众生。     

管窥佛教文化对天目山民俗活动的影响

在汉传佛教文化体系中,天目山是继普陀山等四大名山之后的第五大佛教名山。天目山佛教文化的核心是老郎菩萨、韦陀菩萨和黄檗祖师信仰,在上千年的文化传承、演变过程中,佛教文化与地方传统习俗走向融合,对民众的生产、生活、教育及民间习俗等都产生了深远的影响。对影响天目山地区民俗活动的佛教文化全面、系统梳理,不仅有利于挖掘、整合其佛教历史文化资源、建设好佛教名山,也有助于更好地保护、传承和弘扬其优秀传统文化。     

我们是怎样为研究“徐福东渡日本”的课题服务的?

<正> 在许多史籍中记载着秦始皇曾派徐福带领数千童男童女东渡日本求仙人和不死之药的事.并说徐福率民间各行各业能工巧匠到日本向当地人传授种植、医药方面的技艺.徐福被日本人民曾为"司农耕神"、"医药神".但学术界对历史上是否确有徐福其人,是否确有徐福东渡日本的事有很大争议.所以,考证这个问题对研究中日友好交流的历史具有重大意     

弘一法师音乐思想管窥

李叔同为中国近代音乐和音乐教育的发展做出了巨大的贡献,早年东渡日本的经历成为他音乐思想的重要内容。有感于国家衰败、家道中落等因素的影响,李叔同中年之后遁入空门成为中国佛教律宗第十一代世祖。     

集团化:报业发展的必由之路——访日本福岛民报社印象

1994年10月,湖北日报社代表团应日本福岛民报社的邀请,东渡扶桑进行了为期8天的访问.代表团对福岛县的经济、科技、文化、新闻事业等作了考察,卢吉安社长和小针美雄社长签署了两家报社友好交流协议,在东京都,代表团还拜会了日本新闻界的知名人士.通过访问,我们了解到日本报业发展的现状,对报业集团化发展的趋向有了进一步的认识.     

夏勤对20世纪中国刑事诉讼法的探索

夏勤是中国20世纪著名法学家。他东渡日本寻求法学真知,任教于法律高校培养法律人才,乃至成为司法官员,他笔耕不辍,著书立说,从教书与育人、理论和实务等方面为中国刑事诉讼法发展作出了积极的探索。     

鉴真东渡与古代中日旅游文化交流探讨

从旅游学视角来看,鉴真东渡日本的作用主要体现在两方面:一是客观上为中国、日本乃至中日间古代海路旅游地理开发作了贡献;二是把唐朝优质的物质和精神文化传播到了日本,丰富了日本建筑、医馆、宗教等各项人文旅游资源。     

从史学论文到好新闻——《罗其湘发现徐福故址》评析

发表在《徐州日报》上的《徐州师范学院副教授罗其湘潜心钻研发现徐福故址》,在江苏省一九八五年度好新闻评选中获得一等奖。这篇新闻的线索是记者雍启昌从徐州师范学院副教授罗其湘等的学术论文《秦代东渡日本的故址之发现和考证》中发现的。这篇学术论文发表在一九八四年四月十八日《光明日报》史学版上,对徐福故址作了详细考证,认为徐福东渡日本确有其人其事。新闻的作者反复阅读了这篇学术论     

李明灏智接密令立奇功

李明灏,1897年9月19日出生于湖南醴陵新阳乡横田村。早年东渡日本,毕业于日本士官学校,回国后,曾受蒋介石之聘任黄埔军校教官,后在广州北较场举办的陆军讲武学校任教育长。