谁解其中味——关于《随想录》

巴金的《随想录》是在1978年底开始写作，发表在香港《大公报》的。刚开始时不过是应编老朋友潘际垌之约而写，并无长远的写作计划。只是稍后发现在该地该报发章相对来说比较自由。因为他在经历“革”以及前几十年的惨痛经验以后，     

谁解其中味?——斯蒂文斯《雪人》赏析

斯蒂文斯是美国现代诗歌史上最重要的诗人之一。他的诗沉静、清丽、脱俗,具有很强的美感,但以喻意模糊难懂著称。本文试图从音、形、意三个方面对他的《雪人》一诗进行详细分析。     

谁解其中味?——新文化运动中的《红楼梦》

《红楼梦》在中国新文化运动初期曾受到格外关注,因其从内容到形式均与新文学精神有相通之处.文章通过考察新文化运动中新文学家们对《红楼梦》的有关论述及评价,以了解新文化对《红楼梦》的解读过程对红学研究所起的促进作用,并由此反观《红楼梦》的悲剧意味和反叛精神对新文学的影响.     

谁解其中味--《胡同文化》情感解读

在《胡同化》中，汪曾祺先生的感情是复杂的。也许是受到《教师指导用书》的影响，许多教师在分析作的情感时，以一种调侃的口吻，着力夸大其中批判的因素，而淡化甚至省去其中的伤感成分。其实这是本末倒置。细读原，联系汪曾祺先生的生平、创作经历与背景，浓重的伤感之情顿时扑面而来。     

谁解其中味——《红楼梦》诗词曲赋韵文阅读任务设计

<正>《红楼梦》中有大量诗词曲赋等韵文。从来源看,这些韵文大致分三类:叙述者所作,如判词、《红楼梦曲》等;书中人物所作,包括诗词韵文,也包括灯谜题额联句,如第17—18回中,贾宝玉奉父命为大观园诸建筑作的题额题联;具体情境中所征引的前人诗句,如第63回中群芳所得的花名签。《红楼梦》整本书阅读是新教材的一个单元,这些诗词韵文是教学实施、     

谁解其中味——诗味传统下的意境理论和《红楼梦》

《红楼梦》是一部讲究诗味或“趣味”的意境小说,这是它区别于传统旧小说和西方小说的重要艺术特征。《红楼梦》的意境既存在于局部,更存在于整体,并具有层次性,即有尘境、幻境、空境三个层次构成,使得小说既有模写直观感相的认识功能,又有传达活跃生命的抒情功能,还有探索人生和宇宙奥秘的哲学功能。《红楼梦》的意境美,给人悲剧美、哲理美和空灵美三种不同的艺术的感受。     

教育乱收费，谁解其中味

眼下,许多学校特别是重点中学因乱收费问题成了人人喊打的过街老鼠。在许多地方开展的行风调查中,教育部门被群众列为行风最差的部门之一,群众反映的重点     

巴金《随想录》随想

42万言的《随想录》是巴金后期的总结之作,它折射出的是在那个“浩歌狂热”的年代,对人的尊严不断地践踏、人的奴性发展到一个极致的事实,巴金呈现了一种最大的心理真实。今天,当我们不想再重温旧梦时,我们应该重新审视巴金散文文本中的这种伟大的人格价值。     

都云作者痴 谁解其中味——《湖心亭看雪》课堂实录

【导入】 师：（吟诵柳宗元的《江雪》）如果说柳宗元“独钓寒江雪”是寄情于山水的话,那么张岱“独往湖心亭看雪”则是痴情于山水。让我们步入张岱的世界,去品品《湖心亭看雪》。     

谁解其中味——谈古诗欣赏与教学

本文针对目前中小学讲授古诗的实际情况,论述了从事诗歌欣赏与教学工作的关键在于品出诗的韵味来。而要品出诗的韵味,就要做到:知人论世,博学多闻;不炒现饭,立足于新;紧扣诗眼,咀嚼生味;进入角色,引起共鸣。     

谁解其中味──我的读书态度

我的世俗气很浓,这一点是我在与书交往的过程中觉察到的。 对书也很看重“门第”,星期六逛新华书店买来的名家名著,多恭请进书橱,并不急于救教,有点敬而远之的味道。摆进书橱也就似乎是放进冰箱里的美食,有时一放就是几年。记起去找,大抵是两种情形：一是急需,如写文章要举个撑场面的例子;二是手上无书可看了,打开书橱,找点储备粮。 散步时从书亭买的“畅销书”、“热门书”,总是及时阅读,有点像买了“痣胡子小笼包”,总要趁热吃。读起来有两种方式,一是囫囵吞枣,求个痛快,感觉如夏天喝冰镇啤酒、冬天涮火锅;二是跑马圈地…     

都为“红楼”痴，谁解其中味——也谈《红楼梦》

我常想,一个文化意义上的中国人,应当有一些显性的文化标志,这些标志应当是中国人的文化个性之所在。熟读《红楼梦》,开言能谈《红楼梦》,就应当是这样一个中国人的文化标志。     

都为“红楼”痴,谁解其中味——也谈《红楼梦》

一个文化意义上的中国人,应当有一些显性的文化标志,这些标志应当是中国人的文化个性之所在。熟读《红楼梦》,开言能谈《红楼梦》,就应当是这样一个中国人的文化标志。     

都云“香菱”痴谁解其中味——《香菱学诗》重读

阅读《香菱学诗》(见上海高一语文教材),如果把重点定在强调香菱"苦志学诗,精血诚聚"或是强调黛玉是诲人不倦的好老师,这显然是把这篇课文脱离于整个《红楼梦》之外,仅仅去揣摩课文本身表面的情节,而没有重视作品"个性"的审美价值。《红楼梦》是曹雪芹的政治宣言,因此要把这篇课文看成是整部小说的节选,在此基础上进行个性化的解读。一、解读人物个性化的性格。美国哲学家威廉·詹姆斯说:"一个小人物的     

“谁解其中味”——谈古代语文教育中关于“味”的理论

我国古代语文教育理论,是源远流长、博大精深的中华民族古代文化的一个组成部分。正如李瑞环同志所说的: “中国古代的辩证法、教育思想、军事理论等,在当今世界上仍然具有不衰的魅力。”长期以来,对于古代语文教育理论这份遗产,我们一方面未能彻底剔除其糟粕,另一方面也未能认真吸取其精华,实际上仍处在若明若暗、不甚了然的状况之中。     

都云作者痴 谁解其中味──读《查泰莱夫人的情人》

都云作者痴谁解其中味──读《查泰莱夫人的情人》石家麟近年来，一股“劳伦斯热”在我国悄然兴起，Ｄ·Ｈ·劳伦斯的作品相继出版，就连在西方曾引起激烈争议的《查泰莱夫人的情人》也堂而皇之地摆在各类书店的书架上，十分醒目。这说明：时代前进了。同时也说明，世界文...     

《笑傲江湖》与《随想录》阅读随想

文章认为,金庸的《笑傲江湖》对传统的政治文化进行了批判,歌颂人格的自由与尊严。巴金的《随想录》反省自己在文革中表现,也溯源到封建幽灵的影响。两部作品结合起来阅读,对我们认识文革,认清封建传统文化的本质有积极的意义。     

"谁解其中味"--略论《红楼梦》"情"的信息反馈美

曹雪芹和脂砚斋生怕《红楼梦》不为人们所接受 ,而发出“谁解其中味”、“能解者方有辛酸的泪”的浩叹。从信息论和控制论观点来看 ,2 0 0多年来广大读者群从“情而思、情而动、情而伤、情而痴”四个方面韵趣信息反馈了《红楼梦》作者美的情愫信息的施控 ,虽然大量集中在“恋情、爱情” ,但也不乏对“友情、亲情、人情”的积极反馈