“百战”原来是各有所指的

高中语文教材选了《孙子兵法》十三篇之一的《谋攻》篇.《谋攻》一篇中有“百战百胜”和“知彼知己,百战不殆”之语.对“百战百胜”一词的解     

《听潮》中的“云汀”是什么?

初中语文课本第四册《听潮》这篇课文里解释「云汀」为「云白色的海滩」.我觉得这样解释在文中颇讲不通.汀是水边平地,这是没有歧义的。但是「汀」冠之以「云」,那就未必指真正的海滩平地了。请看作者使用「云汀」一词的语言环境吧:「在平静的深黯的海面上,月光辟开了一款(即一道)狭长的明亮的云汀,闪闪地颤动着,银鳞一般」,从这段话中不难看出在诗人的丰富的想象中,这不是凝聚的月华,而是一条路,是作者想象中的云路。这月影流华自天入海,使黝黑的海面上出现了这条银光之路,作者用汀来比     

《谋攻》的中心论点是什么

这似乎是一个不成问题的问题。人民教育出版社出版的《高中语文第三册教学参考书》第171页上和于漪、陶本一主编的《中学语文备课手册》高中第三册第362页上都明确指出“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”一句是《谋攻》一文的中心论     

关于“兰”字

你刊一九七八年第二期《你知道吗》栏中,关于白居易《忆江南》词中「春来江水绿如兰」一句解释欠妥.作者理解说:「……春天来了,一江碧透的春水,赛过那晶莹的兰天!」把原词中的「兰」,理解成了「兰天」.我觉得这里的「兰」应理解为兰色.兰,是一种草,蓼科,一年生,叶可制染料,即靛青.我们常说青出于兰而胜于兰,就指这个兰.白居易的意思是:「一江春水碧绿碧绿,绿得都发兰了.」用特徵和颜色借代主体,这在修辞学上是允许     

孙武名言校诂

课本第 62页在讲述孙武时引用了“知己知彼 ,百战不殆”作为孙武的名言 ,而高中《中国古代史》第 5 9页在引用这句名言时却是“知彼知己 ,百战不殆”。查《孙子·谋攻》篇 ,原文应是 :“知彼知己 ,百战不殆。”显然 ,初中课本引得不准。另 ,初中课本对这句的解释是 :“了解自己 ,了解敌人 ,百战都不会失败。”高中课本的解释大同小异 :“了解敌人了解自己 ,百战都不会受损。”这里“百战”直译不妥 ,容易给学生尤其是初中生造成“一百次战争”的误解。因为这里的“百”不是实数 ,而是古文中常用的一种虚数。清代著名学者汪中说 :“凡一二之…     

对“上”注释的异议

《乐工罗程》文中有一句「程既审上晓音律。」﹂课本对「上」的注释是「指武宗」。联系上下文来看，这样解释是不恰当的。     

理解词语四法

一、对常用词,联系有关句子理解。三年级语文教材中出现的词语,大多数属于常用词语。在一定的语言环境中,学生往往能够理解这些词语。例如《大海的歌》一课中「仿佛」一词,如孤立地提出来让学生解释,大部分学生只能通过查字典解决,但联系「我仿佛听见大海正在唱着一曲新歌」这个句子来理解,学生会很快意识到「仿佛」就是「好像」的意思。 二、对合成词,先分析词素,再结合上下文理解。汉语中的合成词较多,它包含两个或两个以上的字(词素),每个词素都表示一定的意义,合起来表示一个整体意义。例如《晨读》一课中「思索」一词,「思」是熟字,学生知道它是考虑的意思,「索」是生字,让学生查字典,联系词句会选择「寻找」这一义项,「索」与「思」合成思索,是考虑探求的意思,结合上下文「他用书托着下巴正在认真思索……」来理解,学生会用思考等近义词解释。     

“斗卮与”“生彘肩”

对于《史记》鸿门宴中的「斗卮酒」和「生彘肩」,历来解释不一。过去有人认为「斗」字是衍文。李笠说:「《汉书·樊哙传》。「与」下无「斗」字,「斗」盖衍文。上云「赐之卮酒」,下云「卮酒安足辞」,此非泛言可知。」(《史记订补》)也有人认为「生」字有问题。梁玉绳说:「生」字疑     

论日语心理概念的通感表达

通过对《現代日本語書き言葉均衡コーパス》(BCCWJ)这一语料库的调查,可以发现心理概念的通感表达中心理词的特点:能用于通感的心理名词从大类上按照使用率由高到低排名为"心+精神""悲喜""意志""爱憎",其中「気持ち」、「気分」、「心」、「感情」、「悲しみ」、「喜び」这六个词相对频繁地用于通感。这些结果可以应用于中阶的写作教学。     

浅析「用意」「準備」「支度」的异同

「用意」、「準備」、「支度」这三个词都可以表示＂准备＂的意思,也都具有两种词性,既可以作为名词使用,又可以作为サ变动词使用。在查阅《広辞苑》（第五版）中关于这三个词的用法时甚至可以看到如下解释：     

孤·寡人·不榖新诠

《辞海》、《辞源》等辞书和教科书,有关「孤」、「寡人」、「不榖」的注释,大都依旧注,认为是王侯自谦之词。孤,意为少德之人;寡人,意为■德之人;不榖,意为不善之人。夏渌在今年第四期《中国语文》撰文指出,这种解释和古代最高统治者     

《谋攻》注释正误

全日制十年制高中《语文》课本(试用本)第三册选了孙子兵法的《谋攻》篇。其中有这样一段话: “是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,下政攻城。攻城之法为不得已。”(按:文中前标数码为课文注解的编号) 对于上面这段话,课本作了如下的注释: “⑥[上兵伐谋]上等的用兵(策略) 是打破(敌方的)计谋。(敌计初定,还     

“其父”就是“善术者”

现行语文教材和教学参考资料都把《塞翁失马》中的「其父」解释为「他的父亲」,即「善术者的父亲」。我不同意这种看法。《塞翁失马》中的主人公是「塞翁」.综观全文,「其父」在文中出现三次,     

“以·椎·当”辨

高中语文第三册《论积贮疏》中「淫侈之俗日日以长」一句里的「以」字,课本注解为:「以,这里用法较特殊,大致属于助词性质,没有实在意义。」我以为这个「以」字应理解成连词,用法与「而」同。自《经传释词》提出「以」、「而」互训后,各家虚词专著多已援引认可。古文中「以」、「而」互文的例证并非鲜见,尤以骈文中为多。既然「而」可连结状语和中心词(谓语),如「顺风而呼」、「终日而思」、「时时而间进」     

统编语文教材错字举隅

一、初语中文第五册(一九八○年五月版)第一五二页注释②;「赢政」。按:「赢」应作「嬴」,从「女」非从「贝」。二、高中语文第一册     

试析日语中的“旅行”和“旅”

「私は旅行は嫌ぃだ.ても旅は好きだ.」针对此例句,若要清晰明白地区分两者的不同,即使对于多年的日语学习者来说也的确是件不容易的事.「旅行」和「旅」都是很常见的词,而且查阅辞典对两者的解释都是"旅行、出远门",更有甚者解释仅为「旅行=旅」、「旅=旅行」,很难分辨它们的差异。另外,「旅行」和「旅」都可做名词使用,有时亦可互换使用。因此,日语学习者常常感到困惑:两者的词性、词义、用法等是否完全相同呢?以下本文将试着从五个方面探讨「旅行」和「旅」之间的细微差别。     

《谋攻》臆说三题

三教《谋攻》,备课时翻阅了一些关于该文的专论,拜读之后,很受启发,但有三点另有体会,却又不敢自以为是,故为臆说,祈明者指正。一、关于篇名的解释篇名,课本注,用谋略攻取敌人。有人对此曾撰文作过详细分析,认为“谋攻”作“以谋攻”理解,就内容而言,从语法上分析,都有充分理由。(《语文战线》1981年第11期)。笔者浅见,还是解释为“谋划进攻”较妥。《谋攻》一文,课本分四节。第一节,论述谋攻的总原则。第二节,论述谋攻原则在战术上的具体运用。第三节,论述战时实施谋攻原则的两大关键。第四节,论述战时实施谋攻原则的五个必     

韦编三绝

「韦编三绝」是一条关于孔子读《易》的掌故,语出《史记》。该书的《孔子世家》记载:「孔子晚而喜《易》……读《易》,韦编三绝。」韦,指柔软的熟牛皮。中国古代的书籍是由刻了字的竹、木片串成的,以竹为质料的称「筒册」,用木为质料的叫「版牍」,然后     

何为“百战”

《谋攻》上说:“知彼知己,百战不殆。”“百战”是指:计战、谋战、间战、步战、选战、骑战、舟战、车战、信战、教战、众战、寡战、爱战、威战、赏战、罚战、主战、客战、强战、弱战、骄战、交战、形战、势战、垦战、夜战、备战、粮战、导战、知战、斥战、译战、争战、地战、山     

教学相长

「教学相长」,语见《礼记·学记》:「虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强。故曰教学相长也。」《学记》是战国时期思孟学派对当时贵族私人讲学实践经验的总结,包括教育制度、教学方法内容。这里「旨」指「味美」,「至道」指「最好的道理」,即所谓「明人