有机马克思主义对资本主义主流价值观的五大批判

有机马克思主义出现在全球性生态危机日益严重的时代背景之下。有机马克思主义认为资本主义及其价值观是生态危机形成的根源。为了克服日益严重的生态危机,有机马克思主义对资本主义极端个人主义价值观、自由观、人权观、民主观、正义观进行了深刻的批判,还分别建构了与改良生态相适应的价值观。有机马克思主义对资本主义价值观的批判对于克服全球性生态危机、促进人类与自然的良好发展具有一定的意义,但也不能从根本上解决生态问题。     

马克思恩格斯的生态文明观及其当代价值研究

马克思恩格斯在深刻地揭示人与自然的辩证关系、批判资本主义制度及其生产方式的过程中形成了他们的生态文明观,并且在马克思主义理论体系中占有十分重要的地位。在全球生态危机日益严重的今天,深入学习和研究马克思恩格斯的生态文明思想,对于我国社会主义生态文明建设具有重大的指导意义。     

马克思主义生态自然观与我国生态文明建设

生态自然观是马克思主义生态哲学的重要组成部分,其核心是人与自然的关系问题。马克思主义认为,人直接地是自然的存在物;人通过劳动实现与自然之间的物质交换,进而满足生存繁衍的需求;但资本主义生产方式破坏了人与自然间的物质代谢,成为资本主义生态危机的本源。这些思想对于我们正确认识与处理人与自然的关系,推进我国生态文明建设具有重要的指导意义。     

福斯特对资本主义生态道德的批判与重建

对资本主义进行全方位的生态道德批判,是福斯特生态学马克思主义的主要内容。福斯特赞同赖特?米尔斯关于“更高的不道德”资本主义制度的分析,明确指出全球性生态危机的爆发源于资本主义资本扩张、唯利是图的本性。在此基础上,其借用“生物圈文化”的产生与演变进程进一步揭露了生态帝国主义扩张逻辑的不道德本质及其对地球生态环境带来的大范围破坏,并开出了一剂在人与自然关系上进行“道德革命”的药方。这些对生态道德的独特见解,一方面强化了人们对当代资本主义主要特征的认识,另一方面也有助于人们全面地理解、把握福斯特生态批判理论,更好地将生态道德付诸实践,实现生态正义。     

生态文明建设的制度模式探析

面对当今全球生态危机的冲击,世界各国都努力采用不同的方法和措施实行改革,提出新理念,实施新方案,以减少或化解人类面临的生态危机问题。从目前全球生态文明建设的实践来看,最具有代表性的制度模式就是:资本主义制度下的生态文明模式和中国特色社会主义制度下的生态文明模式。两种社会制度在生态治理中各有优劣,应取长补短、相互借鉴,共同应对全球生态危机的挑战。     

空间范畴视域下普列什文生态哲学的诗意呈现

生态哲学是基于生态危机而产生的一种哲学理念。俄罗斯生态哲学以其独特的风格在世界范围内独树一帜。普列什文作为俄罗斯生态文学的奠基人,其生态哲学理念对俄罗斯生态文学产生了重大影响。试图以空间范畴为视角,从普文中诗意呈现的三个维度解读其生态哲学,追溯其生态哲学诗意呈现的根源,为解决当前全球生态危机提供可借鉴的途径。     

论生态学马克思主义对中国特色社会主义建设的启示意义

科技的飞速发展为人类创造了丰富的物质财富,也给人类带来了严重的生态危机.西方生态学马克思主义将人文理念、生态理念和对资本主义的分析批判结合起来,力图从制度层面上探讨生态问题的解决途径,从而实现社会的可持续发展.因此,在全球生态环境日趋恶化的今天,生态学马克思主义理论越来越受到人们关注,深入探讨生态学马克思主义对我们建设中国特色社会主义具有重要的理论价值和现实意义.     

拉比卡的生态社会主义思想

介绍了生态社会主义第三代代表人物乔治·拉比卡的生态社会主义思想.即生态危机的根源是资本主义.指出生态社会主义要消灭全球范围内国与国之间的不平等,维护社会正义,改变发达国家对不发达国家的生态殖民主义.实现生态社会主义的途径是生态运动与工人运动的结合,而且只能通过革命才能解决,实现社会主义.     

回归自然构建和谐——生态文学批评视域下的威廉·福克纳小说主题解读

生态文学批评是将以地球及其生态为中心的思想应用于文学研究领域,在这种思想体系下探讨文学与环境的关系. 福克纳认为资本主义的生产方式践踏了环境,打破了二者之间的平衡,不仅破坏了美国南方的农业文明,更使人类社会陷入生态和精神的双重危机中.     

《自然辩证法》的生态思想及其对生态文明建设的启示

《自然辩证法》蕴含着丰富的生态思想。恩格斯立足于现实的社会历史条件,总结自然科学最新成果,批判继承前贤的自然观,在阐发自然界的辩证法、人与自然的辩证法、社会与自然的辩证法、资本主义生态危机的产生根源与化解路径的基础之上,形成了生态基础论、生态主体论、生态构成论、生态危机论等生态思想。挖掘、重温恩格斯《自然辩证法》的生态思想,对于推进中国特色社会主义生态文明建设,加快美丽中国建设步伐,具有极其重要的理论意义与实践价值。     

生态文明视域内的生态文学

中国共产党的十八大报告首次单篇论述生态文明,首次把建设美丽中国写入报告中。生态与文学的结缘,既是生态现状作为文学关注现实的必然选择,也是文学的审美情趣、批判质疑、济世救人的精神在生态领域的基本态度。人文力量与科技力量互动起来,形成一股合力,把世界的绿色染遍每一个精神角落。值得称道的是,当今中国和世界上,已经召开过无数国际会议和研讨会,力求把生态自然的观念更加深入人心,形成强大的舆论力量,为全面促进生态平衡和和谐世界作出贡献。     

道家道教生态伦理思想与当代生态哲学刍议

道家、道教生态伦理思想与当代伦理学相比 ,既有共通之处 ,也有独到之处。前者为它与当代生态伦理思想相互衔接提供了可能性 ,后者显示了它对丰富和发展当代生态伦理学的价值。道家、道教天人合一的生态伦理思想对生命的关切和热爱 ,又为它与当代生态哲学相衔接提供了可能性。且普遍存在于全球的严重的生态环境问题 ,使得这种相互衔接不仅具有可能性 ,而且具有现实性。     

生态美学：后现代语境下崭新的生态存在论美学观

生态美学产生于后现代语境之下 ,同现代化所造成的环境恶化、核威胁等人类生存状态的恶化以及现代深层生态学的发展密切相关。它实际上是一种生态存在论美学观 ,对新时代美学观念的转向、文学批评视角的丰富、生态文学的发展以及我国传统生态智慧的发扬具有重要作用。生态美学的继续发展还要解决学科自身的建设以及正确对待“世界的返魅”、对现代性与科技的态度、与实践美学的关系等一系列十分重要的问题     

对话:生态美学的方法论基础——对生态现象学方法的补充

生态美学审美经验的本质是一种家园意识。生态美学的家园意识是人类的一种存在方式,是人类与自我和解的方式。它来源于现象学对人的有限性研究。生态美学将自然视为人的有限性的原因。对话将这一原因内化为此在的意识。对话的基础是对自然构成人类限制性条件的理解。在生态美学的对话中,对话的过程可分为人与人、人与他人及人与自然的对话。对话是解决生态美学困境的方法论基础。     

哀牢山区生态旅游浅论

哀牢山区旅游资源具备原生性、立体性、独特性、稀有性特点 ,其民族文化也打上了独特的地域烙印 ,二者相辅相承 ,具备极高开发价值。     

马克思主义生态文明理论及其对当代生态文明发展的启示

马克思主义的生态文明理论,阐明了人与自然的统一及实现形式和途径。深刻揭示了人与自然关系对经济和社会发展的重大影响和作用,对于启发当代人类解决生态危机的思路,发展当代生态文明具有重大的指导意义。     

女性生态文明在包头生态环境建设中的作用

妇女在物质生产和人类自身的生产方面都发挥着重要的作用,尤其是在人类自身生产中的巨大作用更是不可替代的。通过对包头市的生态环境、经济社会发展状况、女性生态文明的内涵以及对经济社会发展的意义等方面进行阐述,探讨女性生态文明在包头生态环境建设中的作用和优势。女性生态文明对生态危机的解决和妇女的解放提供了一个全新的视角,其思想本身具有深刻的理论价值和现实意义。     

生态美学及其哲学基础

生态美的提出，是人类对自然生态绝对性、必然性的一个回应。生态美具有生命性、宜人性、全人类性的性质。生态美学的哲学基础为生态哲学。生态哲学在主客体关系上不承认人的绝对主体性，反对主客两分，在价值观上既承认人的价值，又承认自然的价值。     

论人类社会与自然关系的生态道德观

英国工业革命开启了近代工业文明,时至今日,人类社会在享受着工业文明带来的繁荣的同时,也付出了沉重的生态代价。自然界以自身铁的必然性,向人类社会施行了严厉的报复——导致全球性的生态失衡和人类社会生存环境恶化。要化解人类对待自然界的粗暴行为所遇到的生态危机,避免人类社会生存和发展所需资源与自然资源之间出现物质交换断裂的后果,就要通过改变人类的行为方式,唤醒人类内心深层的自我意识,还自然之魅,实现天人合一的人类社会生态道德境界。     

试论和谐社会视阈下的生态文明观

生态文明的核心观念是人与自然的和谐相处与协调发展,本质在于处理好发展与环境之间的关系,即实现经济、政治、文化、生态的共存共荣与一体化发展。生态文明是对原始文明、农业文明、工业文明的积极扬弃,它不仅凸显了和谐社会的理论主题,而且为和谐社会的建构指明了正确的方向并提供了有效的方法论指导。理性地分析和谐社会视阉下的生态文明无疑具有重大的理论价值和深远的现实意义。