论马克思关于“全球化”的哲学思想

全球化正是一个伴随着科学技术快速发展和经济交往日益频繁而出现的必然产物，它不是某种既定的、一成不变的、外在的东西，它已经深入到每个人的思想和行为之中。然而，早在19世纪40年代，马克思就看到了一种“全球化”的历史趋势，提出了著名的世界历史观念，并且异化的劳动在这个时代表现得淋漓尽致，共产主义也成为许多革命家和思想家们所呼吁的救世良药。     

论马克思关于“全球化”的哲学思想

全球化正是一个伴随着科学技术快速发展和经济交往日益频繁而出现的必然产物,它不是某种既定的、一成不变的、外在的东西,它已经深入到每个人的思想和行为之中。然而,早在19世纪40年代,马克思就看到了一种"全球化"的历史趋势,提出了著名的世界历史观念,并且异化的劳动在这个时代表现得淋漓尽致,共产主义也成为许多革命家和思想家们所呼吁的救世良药。     

生态学马克思主义消除异化消费的生态政治战略

消费批判与制度批判的有机结合是生态学马克思主义的理论特质:生态学马克思主义理论通过考察资本主义生产方式的结构性矛盾以及异化消费的政治意识形态职能,深刻揭示了异化消费的制度根源;探索消除异化消费的生态政治战略,实现对资本主义的生态政治变革,是生态学马克思主义的理论归宿。     

论福斯特的生态马克思主义思想及其当代价值

约翰·贝拉米·福斯特认为马克思的唯物论理论蕴含着深入人心的生态观,他指出全世界经济和社会秩序在实际与理论之间呈现出的致命性冲突越来越明显,特别是生态环境方面的矛盾,地球正面临着日益严重的生态崩溃威胁。他提出的只有马克思主义理论才能在真正意义上克服生态危机的思想被世界所瞩目,福斯特在对新自由主义、新保守主义以及资本主义进行抨击的同时,提出社会主义复兴的伟大趋势并指出对此充满信心。他的生态学马克思主义思想不光是对马克思主义生态学理论进行了重新构建,并且对我国社会主义和谐社会的发展具有重要的战略性意义和重大研究价值。     

论马克思关于"全球化"的哲学思想

全球化正是一个伴随着科学技术快速发展和经济交往日益频繁而出现的必然产物,它不是某种既定的、一成不变的、外在的东西,它已经深入到每个人的思想和行为之中.然而,早在19世纪40年代,马克思就看到了一种"全球化"的历史趋势,提出了著名的世界历史观念,并且异化的劳动在这个时代表现得淋漓尽致,共产主义也成为许多革命家和思想家们所呼吁的救世良药.     

论马克思的生态观与生态文明建设

在党的十八大胜利召开之后,建设生态文明的重要性被重点提及,生态文明建设是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,文章通过对马克思经典巨著中生态观的回顾,介绍了马克思生态观的核心内容和十八大报告中关于生态文明建设的相关精神,并分析了马克思生态观与生态文明建设的内在关系,说明了生态文明建设思想是马克思生态观的继承和发展。     

论《礼记》生态哲学思想的基础

《礼记》蕴含有极为丰富的生态哲学思想,其生态哲学思想的生发并非偶然,它有属于自身的生态理论基础.表现为以仁爱为主脉的生态德性论①,以"礼"别"类"与"群"的生态功夫论,以及"格物"的认识自然原则,"顺时因物"的进入自然方式,"与天地参"和"礼乐和合"的生态境界论.《礼记》中这些难能可贵的生态思想,是对先秦儒家生态文化的传承与发扬,是完整的儒家生态哲学思想史上承上启下不可或缺的一环.     

福斯特就职演说给中国高等教育的启示

历史学家福斯特被任命为哈佛大学的第二十八任校长,是哈佛大学历史上第一位女校长,也是第一位没有在哈佛大学取得本科或是研究生学位的校长。在她的就职演说《放飞我们最富挑战性的想象力》中,对大学是什么、大学的责任、大学的精神等问题提出思考,为我国高等教育的发展做出了示范。     

两种生态文明思想的比较研究——以菲利普·克莱顿和约翰·B·福斯特的生态文明思想为例

有机马克思主义作为国外马克思主义研究的新成果,它将马克思主义与怀特海的过程哲学相结合,认为“现代性”是造成生态危机的根源,并倡导一种后现代的、有机整体的价值观念.福斯特的生态文明理论立足于历史唯物主义,重塑了马克思的生态学思想,以“新陈代谢断裂理论”为切入点探寻生态危机的根源,把实现生态和可持续发展的社会主义社会作为目标,构成了以批判和重建为特征的思想体系.这两种生态文明思想在理论基础、对生态危机根源的分析及解决方式上存在很大不同,对二者的比较研究可以为我国的生态文明理论提供思想资源,对中国特色的生态文明建设也具有重要的启示意义.     

佛家的生态哲学思想

面对当今生态危机的加剧,西方学者开始找寻自己文化中的缺陷。但在试图弥补这种缺陷的过程中发现,古老的东方哲学早已经为现代的生态危机提供了出路。本文通过分析佛家思想文化中的生态因素,希望能给现代生态危机以帮助。     

建构于马克思主义哲学核心的政治哲学困境思考

政治哲学作为一种由科学实践升华而来的意识理论,先后经过了自然经验主义阶段,内在先验主义阶段与客观绝对主义等阶段的锤炼。作为一种主体哲学,不言而喻的是,政治哲学本身仍然存在着无法摆脱的局限性,同样的,任何一种意识理论都必然会在其发展的历程中,陷于因其自身的完善性等所带来的固有的,停滞于某个阶段内的困境。从被政治哲学奉为圭臬的马克思主义哲学核心的可法良规入手,对政治哲学的困境进行了历史与现实的解构,并对政治哲学现阶段的迷思与困境命题进行了解析与超越的阐述。     

生态管理的产业生态基础研究

环境管理模式虽然能够暂时缓解人与自然生态环境的紧张关系,但是并不能够从根本上解决人类行为对自然生态环境的污染问题,而新兴的生态管理模式则能从根本上解决这一问题.从理论上论证了产业生态学是生态管理范式的理论与实践基础,进而指出了产业生态学的产生与发展是环境管理范式向生态管理范式转换的关键所在.     

从生态哲学看环境问题的思想根源及其转变

从生态哲学来看,环境问题的出现有着深刻的思想根源,凸现在机械思维观念的制约、资源稀缺观念的缺失、自然价值观念的偏颇、异化消费观念的膨胀、主体性盲目发挥观念的增强。因此,环境问题的解决需要从深层次上变革人的思想观念。人类思想观念的生态化是促进环境问题解决的重要途径。     

浅议马克思主义思想政治教育的理论自信

思想政治教育工作的理论基础是充分建立在马克思理论之上,思想政治教育理论的思想、内容以及教育方法的科学性提供了思想政治教育的理论自信,能够充分满足社会的发展需要和个体的发展需要,具有感化的情感特性。思想政治教育的理论自信要求对相关理论的学习和宣传,更要求主体对思想政治教育理论的实践。本文就马克思主义思想政治教育的理论信心进行相关的探讨和分析。     

浅论建设马克思主义学习型政党的途径

中共十六届四中全会通过的《关于加强党的执政能力建设的决定》明确提出必须努力建设学习型政党的战略任务,中共十七届四中全会进一步提出把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓紧抓好。文章主要从提高领导干部的素质和提高全党思想政治水平两个方面探讨了如何建设马克思主义学习型政党这一重要课题。     

论人文主义视阈中的生态化技术

生态化技术是解决全球性生态危机的有效手段和途径,但是时生态化技术的理解不能仅仅局限于工程学、经济学和生态学意义,这不利于问题的根本解决.正确的做法是对其产生的深层原因做深刻的哲学思考,挖掘生态化技术的人文内涵,只有这样才能规约社会的技术发展方向,避免再次陷入技术生存的困境.     

基于教育生态学理论的高职英语生态课堂构建

依据教育生态学的理论,本文以问卷调查的方式分析高职英语课堂生态失衡现状,通过优化教学环境、创造语言环境、创建和谐师生生态位、控制班级规模、改革教学模式等策略,旨在构建一个具有共生性、开放性、互动性、多样性、可持续发展的英语生态课堂。     

论科技生态化的内涵和基本特征

科技生态化是科技适应生态文明建设而发展的必然趋势。超越具体科技形式和科技活动,从科技发展的新理念和新方向上去理解科技生态化的内涵,才能准确把握科技生态化的特质和重要价值。科技生态化以科技与自然环境的协调为基本目标,具有综合性、多效益性和开放性等特征。     

论生态补偿对生态文化建设的促进作用

生态文化和生态补偿是关系环境、经济和社会协调和可持续发展的热点问题。本文在阐述生态文化和生态补偿的内涵和建设途径的基础上,论证了建立生态补偿机制对生态文化建设的促进作用。生态补偿能惩罚生态破坏行为和奖励生态建设行为,实现环境成本内部化,分析显示实行生态补偿是协调经济发展与环境保护的有效手段。建立生态补偿机制,对于我国生态文化的建设将起到重要的保障与促进作用。     

严肃党纪党规,打造山清水秀政治生态

党风廉政建设和反腐败斗争是我们党长期以来管党治党的重要手段,近年来党的纪律建设不断强化,制度的笼子越收越紧,惩治腐败的力度越来越大。本文拟通过对当前企业作风建设存在问题的分析,针对坚守党纪党规,落实"两个责任",加强党风廉政建设,对打造风清气正政治生态提出自己的观点。