对当代中国三次思想解放的再认识

本文通过对当代中国三次思想解放的实质、特色、过程问题的探讨分析,提出了在改革开放过程中,只有始终坚持“解放思想、实事求是”的思想路线,才能排除一切“左”的和右的干扰,才能进一步解放思想,更新观念,使改革开放事业和现代化建设不断向纵深方向发展。     

扩展诗：当代美国诗坛的传统回归

由“亲形式主义”和“新叙述派”构成的“扩展诗”是20世纪70年代中期兴起的一个当代美国诗歌运动，该派诗人试图通过复兴传统诗歌的韵律、诗体形式、叙事功能和戏剧化模式，矫正现代派和后现代派自由诗所带来的杂乱无章的散温行文和晦涩难懂的语言表达机制，恢复诗歌对读者大众的感召力，在对现当代美国自由诗和传统诗歌的文化价值等方面的反思上，提出了一些颇为以人注目的观点。     

《中国新诗》与“中国新诗”派——对“中国新诗派”的再认识

学术界对“中国新诗派”认识及命名的混乱要求我们对它进行重新认识。通过对40年代未两个诗歌刊物《诗创造》和《中国新诗》的分析与研究,从源头上认识“中国新诗派”的发轫与形成。“中国新诗派”不同于其他流派,它是因诗歌艺术客观上的趋同而被后人追认的文学流派,是“自觉”的现代主义促成了“不自觉”的诗歌流派。     

对法国当代建筑的再认识

法国建筑有其独特的个性。近几个世纪以来,她吸引了大批外国知名建筑师,完成了许多重要的和有个性的作品,体现了法国建筑文化的内涵。     

对同盟会反封宣传的再认识

在同盟会的反封宣传中,没有摆正民权与民族两大主义的位置,许多会员错误地以为“去满人”就等于“去暴政”;同盟会忽视了必要的民主启蒙工作,致使民主只是在表面形式例如主张共和政体,废除君主专制这种极为外在的意义上为人们所接受和了解;同盟会在批判君主专制,宣传共和国方案的时候,始终未能抓住问题的实质;理论武器的落后和贫乏,革命党人对中国国情缺乏必要的认识等,都给辛亥革命的面貌与结局打上了深刻的烙印。孙中山似乎发现了问题的严重性,力图通过对同盟会的整顿,纯洁组织,“剔弃败类”,可惜终因措施失当而效果不。     

对毛泽东反官僚主义思想的再认识

在长期的革命和建设实践中，毛泽东始终与官僚主义现象作坚决斗争，并形成了一系列具有鲜明历史特色的反官僚主义思想理论成果。这为后来的党中央领导集体在新时期创新发展反官僚主义理论提供了重要来源。     

诗运与时运——二十一世纪诗坛预测

孔夫子考察子贡,看其可不可与言诗,有无资格与言诗,其中有个条件就是,告诸往能否知来者。可见,所谓知来者,亦即预测,实际上就是对于诸往的一种回顾与反省。主要看,能否从中吸取点什么。故此,对于本文,亦当只作一般文章看待。全文三个部分：第一部分,关于诗词读本的出版状况以及诗界、词界领袖人物的预测;第二部分,中国诗坛“双向流动”现象——新体白话诗与旧体格律诗的生死搏斗;第三部分,总结经验,预示未来。     

对当代大学生思想道德建设再认识

当代大学生是高素质的人才,加强道德建设尤为重要。在社会主义市场经济不断发展,高校教育体制改革日益推进的新形势下,大学生思想道德建设工作必须把握时代变化的脉搏,研究新情况,寻求新办法,探索新途径,解决新问题,使思想道德建设工作的水平上升到新的层次。     

对邓小平的社会发展观与当代中国社会发展理论的再认识

邓小平理论不仅解决了坚持和发展社会主义的方向、动力、目标、战略和途径等问题，而且继承和发展了马克思主义的社会发展观，创造了具有中国特色的社会发展理论，结合中国国情对发展理论的哲学研究、发展社会学、发展政治学、发展经济学等相关学科进行了新的探索。     

对当代社会剩余价值分配的再认识

传统的剩余价值分配理论认为，在资本主义社会，由于资本家占有生产资料，劳动者在生产中处于机器附属物的从属地位决定了资本家占有全部剩余价值。随着生产社会化程度的提高，市场经济的发展，资本所有权与经营权分离。经营者开始参与剩余价值分配。在现代化生产条件下，中、下层管理者、科技人员、智力劳动者在生产中地位提高。一般员工潜在能力的发挥程度直接影响资本增值程度，他们参与剩余价值分配具有了必然性。     

对当代学校语文学科实质的再认识

世纪之交，我国学校语教育改革面临着许多新的难题。认真探讨、正确认识当代学校语学科的实质，对于教育改革实践活动具有重要的指导意义。本借与阎立钦教授进行学术商讨为话题，提出了“‘语’作为学校教育的一个学科的实质，即它是在学校教育中以教学科目形式出现的关于中华民族共同语和优秀化的教育”的观点，并且，进行了严肃的论证。认为这个认识“比较符合我国学校语教育的历史传统和发展规律”，“比较符合新时期社会发展和政治、经济对学校语教育的要求”，“比较符合语教育改革和教育现代化的需要”。     

对当代学校语文学科实质的再认识

世纪之交,我国学校语文教育改革面临着许多新的难题。认真探讨、正确认识当代学校语文学科的实质,对于教育改革实践活动具有重要的指导意义。本文借与阎立钦教授进行学术商讨为话题,提出了“‘语文’作为学校教育的一个学科的实质,即它是在学校教育中以教学科目形式出现的关于中华民族共同语和优秀文化的教育”的观点,并且,进行了严肃的论证。认为这个认识“比较符合我国学校语文教育的历史传统和发展规律”,“比较符合新时期社会发展和政治、经济对学校语文教育的要求”,“比较符合语文教育改革和教育现代化的的需要”。     

论“中国诗坛”派的抗战诗

抗战期间，以岭南的“中国诗坛社”为核心的“中国诗坛”派，创作了大量抗战诗，对推动抗日救亡运动和新诗运动作出了重要贡献。具体表现：一、高唱抗日主题歌、弘扬民族主旋律，鼓动了千百万民众投入伟大的抗日救亡运动；二、坚持面向大众，使诗歌为大众喜闻乐见，并能接受，起到教育作用，产生巨大力量；三、转变诗风，坚持现实主义创作，推动了岭南新诗乃至全国新诗的发展。     

纪宇:中国当代诗坛最后的阳光歌者

纪宇,这位几乎轰动整个八十年代的诗人,沉默许久了。当他被各色光环所笼罩的时候,让人难以看得清楚。时光隔远,光环褪去,还原了一个真实的纪宇。我们在此时此刻走近他,才发现他就在本来应该在的位置上,带着他的热情与奉献,站在那儿。拉开一段距离,才会找到一个比较公正的视点看纪宇,也才会看到他和他的诗在中国当代诗坛上特有的价值和意义。纪宇现象：读者的热与学术界的冷当我们走近纪宇不久,就会发现一个有趣的现象：那就是读者反映的热烈和学术界的冷漠,二者恰成鲜明的对照。学术界对这位风靡八十年代诗坛的诗人似乎忽略了,…     

披着复古外衣的创新之路——对元结诗的再认识

元结的诗呈现两个特征,即显性的复古和隐性的创新,多数人只看到元结复古的一面,而少有人能认可其创新之处。本文立足对不同时期元结诗的分析,并结合元结本人及其诗论,认为复古只是一个短时的现象,创新才是元结诗的本真。他的创新之路,奠定了他在盛唐诗风向中唐诗风演进中不可或缺的地位。     

诗坛忧思及诗的空间

诗,是情感的积淀与升华,是诗人审美经验的结晶,是生命张力的描述,是生活中最敏感的神经。相应的,诗坛是情感的殿堂,任何无情可言的文字企图挤入诗的殿堂都是徒劳的。中国诗坛在经历了苍桑和巨变之后的今天,在强大的物质冲击波面前,却显得相当的困乏与软弱。尽管被称作具有创造精神和否定精神的第三代诗人们在拼命的制造诗、发表诗观,尽管诗的数量与过去时代相比是有增无减,中国诗坛仍在读者的审美视野中跌价。任何一个诗爱好者和真正的诗人,莫不对诗坛这种看似丰收,实却减产的现象感到忧虑和深思。     

对锡德尼《为诗辩护》的再认识

从人们对英国艺复兴时期大众学发展的既有认识出发，章分析了锡德尼的学批评忽视英国民族戏剧发展的原因，并正确评估了锡德尼学批评的意义。     

对中国文化传统的再认识

本文通过对文化传统的基本精神及特征的梳理和概括，论述了传统文化与文化传统之间的区别和联系，旨在讨论文化传统对建设当代有社会主义特色的新文化的影响和作用。     

对中国白话文运动的再认识

中国白话文运动在中国文字发展过程中,一方面起到了快速普及文化知识和先进思想的作用,另一方面,面对今日的中国文字出现的一些问题,引发学者们对九十年前的中国白话文运动的再认识。     

对近代中国买办资本的再认识

长期以来,我国史学界对于中国近代历史上的买办资本存在着模式化的认识,对于买办资本的评价也失之偏颇。我认为对这些问题必须采取实事求是的科学态度,结合特定的历史条件进行具体的分析,才能作出客观的、符合历史实际的评价。一、买办资本的积累与国门的被迫开放并行鸦片战争以后,中国被迫对外开放,走向世界市场,伴随着对外贸易的兴起而产生了一种特殊的职业,即近代意义上的买办。如所周知,从鸦片战争后到甲午中日战争前夕,是列强对华进行商品输入和原料输出的时期,买办资本的积累也由此发端。在初期的对华贸易中,外国商人既缺…