中国近代重要人物的妇女教育思想

维新派把发展女子教育同国家富强，民族兴旺联系起来，在当时是比较先进的，对后来的女子教育有很大影响。维新派还把发展女子教育的思想会诸实践，几乎与维新运动同时，资 阶级革命运动也兴起了，资产阶段革命派比较自觉的到妇女解放是资产阶级民主革命的一个重要任务，他样提供女子教育，认为妇女应学会自营生计的本领，鼓励妇子参加反清革命，与男子同尽爱国天职。     

近代教育家陈子褒的女子教育思想及其实践活动述评

陈子褒是我国近代广东著名的教育家,他提倡男女平等教育、小学教育权归于女子等教育思想,他招收士生、兴办女学、编写妇女读物等教育实践活动,在当时教育领域具有先驱者的作用,促进了中国近代教育的发展,推动了社会的进步,对我们当前的女子教育仍有借鉴意义.     

晏阳初女子教育思想述评

近代女子教育发展的过程中，晏阳初女子教育的主要思想是强调女子教育的重要性，他亲身推进女子教育实践，并取得突出成就，对推进中国女子教育近代化有着积极的意义。     

简析张之洞的女子教育思想

基于对普及教育和女子教育地位一定程度的认识，在一些因素的冲击和影响下，张之洞的女子教育思想得以形成。他重视女子道德教育和女子特色知识和技能教育，为女子教育地位的合法化作出了一定贡献。     

蔡元培与女子教育

蔡元培与女子教育邓张平蔡元培是我国近现代著名的教育家，他的教育思想和办学实践彪炳千秋，永载史册。关于蔡元培的教育思想研究已有若干专著出版，但是，他对女子教育的论述及一生中从事女子教育的实践，还较少有人专门研究。笔者研究后认为，蔡元培不仅是我国近现代有...     

卢梭女子观的现实意义

卢梭的女性观和女子教育现在欧洲社会引起了极大的震撼,导致了一场反对卢梭妇女观的由自由主义女性掀起的妇女解放运动,同时也出现了一种捍卫卢梭女子观的思潮。虽然对卢梭的女子观褒贬不一。但不可否认的是它把一直被忽略的女性教育给提出来了,肯定了女子有受教育的权利,这是教育思想史上的伟大进步,在争取寻求妇女获得解放的今天,对看待女性和教育女子有突出的意义。     

近代中国女子教育思潮浅析

漫长的封建社会,中国妇女的教育一直局限于以家庭为主的女学中。晚清时期．在西学东渐的各种资产阶级思想文化的冲击下,爱国的知识分子在探求救国救民道路时,关注到妇女的受教育权的问题,提出各自的见解。形成不同的女子教育思想。本文对晚清时期女子教育思潮进行探讨,分析了解中国女子教育各时期的思潮观点、贡献及局限性。     

民国初期(1912-1927)女子教育思想研究

中国女子教育真正意义上始于民国时期。民国初期政府制定的《壬子·癸丑学制》第一次将女子教育平等的内容列入到学校教育制度中,1922年颁布的《壬戌学制》第一次使男女教育平等权在法律上得以确认。民国时期的女子教育和清末时期的女子教育相比有了很大的进步,首先,女子教育的出现便是一项很大的进步,清末的女子教育并没有受到政府的支持,而在民国初期的女子教育从一定程度上得到了政府的支持,从具体来看,民国初期的女子教育在法律保障、教学设计等方面较之前有了较大的进步。在民国初年女子教育的发展过程中,广大进步知识女性发挥了重要的作用,她们批判封建礼教对女子的压迫和束缚,并积极参加革命斗争,参与国家政治活动,大力兴办女子学校,推广女子职业教育,从根本上显示了女性的社会主体意识。民国初期的女子教育发展有两方面:一是女子教育思想的发展,把妇女从"女子无才便是德"、"三从四德"的封建礼教思想的束缚中解放出来,树立了"男女平等"的现代思想;二是兴办女子学校,鼓励男女同校学习,把妇女从被剥夺受教育权的境地中解放了出来。     

陶行知关于女子教育的理论与实践

<正> 马克思主义认为:妇女的解放是人类解放的尺度。也就是说妇女解放的程度愈高,社会就愈向前发展,离人类的彻底解放的日子就愈益接近。而妇女的解放与妇女受教育的程度是互为促进的。在陶行知的教育思想体系中,女子教育是其重要组成部分。他认为:“中国普及教育问题,大半是女子教育问题刀。“中国最难普及的是女子教育”。陶先生每每在回顾历史和总结自己的教育实践时,都为女子教育的进步感到欣慰,     

维新时期梁启超女子教育思想述评

维新运动时期，梁启超对中国女子教育问题十分关注，他为女子教育构建出完整的思想体系。他认为只有改变对女性压抑、摧残的陋习，实行男女平等，大力兴办女子教育，创设女学办学体制，才能有利于女性觉醒、家庭和睦以及胎教和家庭教育的发展，有利于女性自立、自强。其思想清晰地反映出他倡导的在男女平等的基础上兴办女学是保种保国、民智国富达到救亡图存之目的的时代主题。     

孙中山与近代妇女问题

民国初年孙中山对妇女在辛亥革命中所起的作用给予了高度的评价。他为保卫妇女的人权、提高妇女的地位作了长期、艰苦的斗争。他坚决反对一切摧残妇女身心健康的社会丑恶现象，并付诸实践。妇女的人权照孙中山看来总体上应是民权主义解决的问题。他在民国初年对妇女要求参政的态度大致上是原则同意，但不能立即实施，认为必须重视女子教育，努力提高妇女的化素质，为男女平权、妇女参政创造条件。在新三民主义的理论框架中孙中山的妇女观又有了新的升华。     

从《大同书》看康有为的妇女解放思想

康有为在《大同书》中以突出篇幅，论述了妇女参政、女子教育、婚姻自由等妇女解放问题，以“天赋人权”、“平等独立”的思想，批判了封建专制制度．为妇女解放规划了蓝图，起到了思想启蒙的进步作用。     

向警予女子教育思想及其现实意义探析

本文采用文献研究法和归纳总结法,系统阐述了向警予女子教育思想的形成全景于半殖民地半封建的民族危亡之际,在女子教育现状不胜其弊的背景下,有识之士不断推动并促进了湖南女学的蓬勃兴起,在开明的家庭环境的熏陶下,向警予积极接受马克思主义唯物史观和马克思主义政治经济学的引导,汲取马克思主义妇女观的力量,发展了女子教育思想.其女子...     

太平天国时期的妇女教育——兼论女子教育不能作为太平天国男女平等和妇女解放的依据

太平天国主张并重视妇女教育,在客观上对解放妇女起了一定的推动作用。但并非是太平天国男女平等思想的体现,更不是解放妇女的一种自觉的主观措施。从太平天国妇女教育的目的、内容和用途来看,它只是太平天国宗教思想的一种体现,反映出客家妇女教育的遗风,没有摆脱传统封建女子教育的范畴,本质上仍是封建传统伦理道德。     

戊戌维新运动时期的女子教育探析

以康有为、梁启超为代表的维新改良派,为实现救亡图存、兴国富民的政治目的,倡导和重视女子教育。在改良教育思想的影响下,一些先进妇女开始觉醒,女子学堂陆续创办,女子留学渐成风气。     

俞庆棠女子教育思想及其对妇女教育的启示

俞庆棠是我国近代著名的民众教育思想家,毕生从事民众教育事业,被誉为＂民众教育的保姆＂。她极力呼吁社会各界重视女子教育,并通过一系列办学实践奋力推进女子教育。她的女子教育思想对我国推行男女平等,开展妇女教育的研究和实践具有一定的启示和借鉴作用。     

试论贝原益轩的女子教育观

贝原益轩是日本江户时代的儒学者、庶民教育家。他在《和俗童子训》中以朱子学为基础,阐述了他的女子教育观,在女子教育原则、内容等方面提出了自己独到的见解。他的女子教育观虽有时代局限性,但其教育思想促使当时社会对女子教育给予重视,为之后明治时期女子教育的兴盛奠定了基础。     

女童教育的实践和思考

女童教育的实践和思考天祝县教委吴国良，周发科武威地区教委雷蕴忠５０年前，人民教育家陶行知曾经说过“中国的普及教育问题，大半是女子教育问题，……女子教育是普及教育运动中的难点。”解放后，尽管党和政府对妇女问题给予了高度重视，使妇女教育问题有了突飞猛进的...     

从《爱弥尔》看卢梭的女子观和女子教育观

卢梭在他的教育名著<爱弥儿>中,通过其虚构的主人公爱弥尔从出生到成人的教育历程向我们系统地表达了他独有的女子教育理念和教育思想.他提出女子应受到公平良好的教育,对女子的教育方式应该是有别于男子、适合女子自身特点的,有利于女子各方面素质得到健康和谐发展的教育,卢梭的女子观和女子教育观无疑对当今世界的女子教育具有重要的启示作用.     

蔡元培的女子教育观

蔡元培是我国近代著名的教育家。他的关于女子教育的主张和论述,是他的教育思想的重要组成部分。研究和整理他的这一宝贵思想,对我们仍然具有现实意义。一、争取女子受教育权利,最终实现男女平权。蔡元培的女子教育观,同他的许多教育观点一样,也有一个逐步发展的过程,而这一过程又是和男女平权思想紧密联系在一起的。早期的蔡元培对于女子问题的认识还很肤