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1.
剧本是剧作家创作的供演员舞台搬演之用的底本。清初著名的戏曲理论家李渔在《闲情偶寄·词曲部》中开篇直切剧本体制,强调以“结构”为第一的观点。李渔所谓“结构第一”主要是指剧作家在动笔之前对剧本故事情节全面的艺术构思。他借鉴和发展了王骥德以“工师之作室”①比喻剧本创作的思想,又以“造物之赋形”比喻剧本创作,指出剧作家在创作之前的艺术构思对剧本全部规模设计举足轻重,并且说:“作传奇者,不宜卒急拈毫,袖手于前,始能疾书于后”。②可见李渔把艺术构思看作对剧本创作成功与否起决定作用。 相似文献
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谢君 《安阳师范学院学报》2009,(1):93-94
李渔的戏曲理论中,结构布局是很重要的一面。他指出在格局上应十分重视几个部分：家门、冲场、出脚色、小收煞、大收煞,此理论也影响了他的小说创作。 相似文献
4.
邓丹 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(2):56-58
李渔有四部传奇改编自他的小说 ,本文以这四部传奇对小说原作的改动为切入点 ,参照李渔其他的戏曲和小说作品 ,发掘其戏曲与小说在创作动机、创作观念和创作状态上的差异性 相似文献
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陈文兵 《宁波教育学院学报》2012,(1):35-37,41
李渔是一个艺术多面手,他在戏曲创作、戏曲理论、小说、小品文、诗词、音乐、绘画、广告、编导、舞美等各方面都有建树,其中以戏曲理论成就最大。文章论述李渔戏曲理论的舞台表演性:舞台表演性的基础,舞台表演性的具体表现、舞台表演性的历史地位。 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2016,(6):92-94
金圣叹与李渔的戏曲理论,表现出了戏曲的舞台欣赏与文本阅读的差异性特征。基于此,主要从理论倡导与创作实践这两个维度来考察二人的戏曲鉴赏与创作的理论,从而进一步探寻二者的理论本身所表现出的美学特点与价值特色。 相似文献
8.
赵海霞 《陕西广播电视大学学报》2012,14(2):54-57
秦腔的发展和繁荣是在不断推陈出新中实现的。明末清初戏剧理论家李渔的戏曲理念对秦腔剧本创作、剧情、人物等有一定的指导和借鉴作用;李渔把小说改编为戏曲的成功经验值得秦腔创作者学习。通过分析发现,秦腔创作在有意无意之间接受或暗合了李渔重视戏曲结构的主张。 相似文献
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刘曙 《伊犁教育学院学报》2003,16(4):69-73
从李渔的戏曲理论出发,以孔尚任的《桃花扇》为例,对"传奇"的界定,《桃花扇》的结构、语言等方面作了一定的分析研究。两相映照,在肯定李渔戏曲理论的同时,也进一步阐释了孔尚任《桃花扇》的成功。 相似文献
10.
周彦 《绵阳师范学院学报》2010,29(9)
明清两代是戏曲理论迅速发展的时期.李渔戏曲论著提出的关于传奇应该怎样结尾的观点--"团圆之趣",是总结了中国古典戏剧的特点而提出的戏曲美学理论,具有重要意义. 相似文献
11.
吴艳萍 《福建教育学院学报》2009,10(2):78-81
李渔戏曲叙事理论的诞生,受到明代以来叙事文学及其理论的滋育,也受到李渔自身小说戏曲兼擅的艺术思维、观众本位的创作取向、求新尚异慧而多才的文化性格的直接影响。李渔以叙事为中心的戏曲理论的形成,既是戏曲理论研究本身的发展和创新,也是近古戏曲文化发展的合乎逻辑的产物。 相似文献
12.
符昌忠 《广东技术师范学院学报》2003,(1):77-81
村语的声调在同语族的语言中属于较多一类，有它自己的特色。在与同语族猪语言的比较中，它与黎语的对应关系最为整齐，这说明了现代村语的声调主要是从原始黎语文发展演变而来的，至于个别调类与黎语没有明显的对应关系，那是村语从原始黎语支分离出来后独自发展演变而来的。 相似文献
13.
王爱平 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2003,(4):95-102
明的王骥德和清初的李渔继承了汤显祖、沈璟以来中国戏剧理论的优秀传统，既认真总结了以往的艺术经验，又针对当时戏剧实践中的问题提出了一些理论方案，广泛涉及到戏剧的音乐、曲辞、宾白、结构、社会功能等多方面的问题，进一步提高和完善了中国传统戏剧理论，使之达到一个新的高度。 相似文献
14.
陈庆纪 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(4):49-52
“关目”是关于戏曲结构情节安排和构思的一个重要概念,是明代戏曲评论家品评元人杂剧和明代传奇时常用的一个术语。李渔在《闲情偶寄》中系统地阐述了他的戏曲关目理论,这些理论在戏曲创作实践中的自觉运用,形成了他独特的戏曲关目艺术:关目新奇有趣,细密紧凑,关注人情。李渔的戏曲关目理论及创作实践,对我们深入了解其戏曲创作成就及繁荣当代戏曲文化事业,提高创作、改编水平,都具有非常重要的理论意义和现实指导意义。 相似文献
15.
吴秀华 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(6):48-55
"好看"和"耐看"是李渔戏剧的重要特色,也是其戏剧的美学追求.李渔戏剧的"好看",表现在角色丰富、情节曲折、故事奇特、语言俳谐等多个方面,具有浓郁的趣味性、娱乐性;李渔戏剧的"耐看",表现为立意具有新颖性、厚重性特点,能将人生真知灼见和生活智慧贯穿于剧作之中,给人以极大的启发性."好看"、"耐看"的戏剧理念,在中国戏剧史上具有里程碑意义.它不仅为清初李渔赢得了丰厚的物质回报和广泛的社会赞誉,也为今人树立了可资借鉴的艺术标尺,提供了宝贵的艺术经验. 相似文献
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王晗 《涪陵师范学院学报》2008,24(2):31-35
李渔作为一个戏剧艺术家正是通过人情物理、自然而然的剧本创作,口授身导、形神兼备的戏剧舞台导演和表演艺术及舞台艺术和观听咸宜、雅俗共赏的戏剧观众本位,构筑并展现了一个丰富多彩的中国戏剧审美艺术的理想世界。 相似文献
18.
李渔是个喜剧型作家,其喜剧手段主要有戏剧化情节和喜剧型人物,以及"俗中求雅"的语言风格。其小说虽云"无声戏",实可看作"无声的喜剧"。 相似文献
19.
张瑞君 《山西大学师范学院学报》2008,(3):69-71
李煜词的生命意识具有独特的个性色彩。他追求生活的丰富多彩而不是把帝王的王位作为唯一，他把生命的自由作为人生的最高理想，追求生命的真纯而不是帝王的决断和冷酷。他的词追求真情实感的自由挥洒，善用想象，化虚为实，善用强烈的对比，显示出外在自然、内在深隽的特点。 相似文献