我的陈情表

高考已过,吾兄败北,成绩与"211"大学距甚远。终日徘徊,长吁短叹,倍感人生零落,前途渺茫。我与兄自小情笃,兄颓废,处狼狈。予心不忍,上一陈情表告之,以唤决心与斗志。兄向来喜读史书,应知唐朝奸相李林甫。史书说他"口蜜腹剑,阴险多诈",用一派甜言蜜语把个唐明皇玩得团     

我的陈情表

高考已过,吾兄败北,成绩与“211”大学距甚远。终日徘徊,长吁短叹,倍感人生零落,前途渺茫。我与兄自小情笃,兄颓废,处狼狈。予心不忍,上一陈情表告之,以唤决心与斗志。     

“肥兄”外传

<正>"肥兄"者,本班一男生也。其实肥兄并不是很肥,只因为同宿舍的同学都是"竹竿"身材,唯有"肥兄"的体形稍微出众,加上他是初三的降级生,故"肥兄"这个昵称,在室友们的左叫右喊中就成了他的代名词。"肥兄"除了体形稍微胖一点,还有就是他的头是我们班中最大的,故"肥兄"又名"大头儿子"。我看他大头大脑、傻乎乎的样子,一开     

兄弟与弟兄的另一种诠释

他在纸上写了两个字,兄弟。他指着兄字对哥哥说,这个字读兄,兄就是哥哥,又指着弟字,这个字读弟,弟弟就是我。兄弟的意思就是先有哥哥,才有弟弟。哥哥就是坚持读那两个字为弟兄,间断却很坚决地读,弟,兄!走出哥哥房门时,他哭了,哥哥是在告诉他,哥哥心中,弟弟永远是第一位的。     

嵇康兄弟之谜与兄弟关系考辩

本文试图对嵇康研究中长期被忽视而又客观存在的嵇康兄弟之谜作出破解，并进而对嵇康兄弟关系进行细致考辨。文章认为，嵇康当排行老三，有两位哥哥。嵇康长兄因较平庸或史料散佚，今已无从确知其名。由于嵇康出生不久父亲即已亡故，长兄以“半父”身份与母亲共同担负了抚育嵇康的重任，对嵇康的人用形成和整个人生的影响最大。他于嵇康３８岁或稍前时间谢世。嵇喜为嵇康二兄。他与嵇康年龄差距不是很大，并且关系较为淡薄，对嵇康的生活与思想影响不大。他在嵇康死后，直到晋初仍然在世。由此，文章论定，嵇康《与山巨源绝交书》、《幽愤诗》、《思亲诗》之“兄”系特指，都特指长兄。《思亲诗》写作时间与《与山巨源绝交书》相近，系为长兄与母亲而作。     

兄弟与弟兄的另一种诠释

他在纸上写了两个字,"兄弟"。他指着"兄"字对哥哥说,这个字读兄,兄就是哥哥,又指着"弟"字,这个字读弟,弟弟就是我。"兄弟"的意思就是先有哥哥,才有弟弟。哥哥却坚持读那两个字为"弟兄",简短却很坚决地读,弟,兄!走出哥哥房门时,他哭了,哥哥是在告诉他,哥哥心中,弟弟永远是第一位的。     

浩瀚星河，三千世界——评李洱的长篇小说《应物兄》

李洱的长篇小说《应物兄》内蕴丰厚,从多角度入手讲述了中国知识分子的境遇。应物兄的生活围绕着济州大学太和研究院的建立而展开。从文本细读中寻觅几代知识分子的身影,并以应物兄本身为例,分析他所处的纠葛场域、他内心的精微寰宇,以及他身边女性所构成的世界,来探讨当代知识分子的生存境况。     

高奇峰《双鹰图》

【名人小传】高奇峰（1889—1933）近代画家。“岭南画派”创始人之一。“岭南三杰”之一。原名翁,字奇峰,以字行,广东番禺泠广州）人,高剑父之弟。少随居氏及其兄学画,后随其兄赴日本,师从田中赖章学画,对京都画派中名家的技艺有着深入的研究,又注重吸收西洋水彩画的技艺。回国后,致力于传统中国画的革新及与反对派的学术争论,提倡艺术为人生的主张。他在运用传统笔墨技法的同时,又吸收“撞水法”、“撞粉法”等花卉技法中的特殊技巧,     

谁是阿Q的父亲

关于阿Q的家世,《阿Q正传》的作者鲁迅先生语焉不详。他只在序文上说:"有历史癖与考据癖的胡适之先生的门人们,将来或者能够寻出许多新端绪来。"阿Q兄之为人,我们的确很熟悉;看见了赵太爷的客厅,更可以了解阿Q兄的生活。我们熟知阿Q兄的性格,再推测他的老太爷是怎样怎样的一种     

过犹不及

孔老夫子说过一句很有意思的话：“过犹不及。”经过了高三这一年，我对它感触颇深。记得高一时，我们学校规定要住校。某日，我与邻室一友A兄闲聊学习，A兄告诉我，其上铺B兄极为刻苦，套用A兄之语，即：“当熄灯时间到，我睡觉时，他在用手电看书，当我第二天早起背单词时，他还在用手电看书。”我听后不禁汗颜。B兄如此勇猛精进，实非我等平庸之辈可及。     

鸟飞情溢 托鸟传意──曹植诗赋中的飞鸟形象

借助于包括飞鸟在内的各种飞翔形象，以比兴寄托的手法来表情达意是我国文学中常用的一种艺术表现形式。曹植在与其父曹操、其兄曹丕对飞鸟形象的表现中，有其突出的特点。曹植将鸟的形象情思化，把客观物象的描写同主观感受相交融，从而“景语”与“情语”相粘着。飞鸟的翔动勾勒出了作者的情感轨迹和心灵历程，反映着他对人生、生活的深刻体验，还夹杂着他迫切、沉重的呼喊，显示着他对社会、人生的美学理解。他诗赋中的飞鸟形象是将理智与诗情、才气、个性、经历、理想、志向诸因素融合、凝着的结果。     

爱上电脑兄,爱上验尸官

我17岁,女,电脑是我的男朋友,我叫他“电兄”。我还有第二个朋友强子,网上认识的,很会修电脑,我叫他“验尸官”,每次电兄不乖时我就会叫他来修理修理。我是个“野蛮的女人”——这是强子面对被我     

眠在青山绿梦多——回忆王前锋老师

2014年11月5日（星期三）早晨一打开手机,便接到一位文友的电话,他告诉我一个噩耗：前锋兄昨天深夜走了。 昨天晚上,我还和几位文友约定在星期六（11月8日）去看望前锋兄。他刚从北京复诊回来,听说病情相当重。我怎么也没想到,他就这么匆匆走了。未能和他见上最后一面,成了我心中永远的遗憾。     

学在三余

东汉末年,天下大乱。董遇与其兄靠采野菜贩卖勉为生计,这种情况下他还时常读书。他的哥哥看他读书便嘲笑他,但他始终坚持。     

欠了傻哥哥一块糖

他在纸上写了两个字“兄弟”。他指着“史”字对哥哥说,这个字读兄,兄就是哥哥,又指着“弟”字说,这个字读弟,弟弟就是我,“兄弟”的意思就是先有哥哥,才有弟弟,没有你,就没有我。     

“圈粉达人”钦泉兄

<正>钦泉兄姓王,第一身份是生物老师,第二身份是"诙谐派民间表演艺术家"。钦泉兄五官线条粗犷,一双眼睛大得出奇,隔着一层镜片时刻散发出真理的光芒。他喜欢穿西装,却不喜欢穿皮鞋,所以常常是西装和球鞋混搭。不过,他并不在意别人对他着装、搭配的评价,穿球鞋配西装的他依然可以在生物课堂上眉飞色舞、手舞足蹈。     

文学研究与人文关怀——评谭邦和《在文学与文化之间》

在文学创作中 ,既有“为艺术而艺术”的唯美主义者 ,也有主张文学服务社会关注人生的作家 ,同样 ,在文学研究领域 ,既有就文学论文学的专家 ,也有于文学批评中寄寓人文关怀的学者——谭邦和兄就属于后一种学人。在“漫游”逝去的古典文学星空”之际 ,他所关注的焦点是如何通过文学研究 ,来更好地保护我们“精神世界”的“生态平衡”,更深刻地反思已经成为过去的“历史”和正在经历的当下的“人生”。这一文学研究的目的决定了他文学批评的切入角度 :“在文学与文化的关系中研究文学”。书名《在文学与文化之间》(湖北人民出版社 ,2 0 0 1年 …     

从生命融合 到教育创新——《初中古诗文这样教》序

<正>四个多月前,岳亚军兄将《初中古诗文这样教》书稿发来,邀我作序,尽管当时手头事务堆积如山,还是忍不住答应了。和亚军兄初识于拉萨“致敬经典,眺望美的教育”首届教育阅读节高峰论坛,华东师范大学出版社北京分社与拉萨市教育局联合主办的,我和他有幸同被邀请。亚军兄敢说能说,幽默风趣的个性一下子吸引了我。他演讲的题目也很有吸引力,叫《让优秀的学校文化滋养生命的成长》。     

人生品格的象征——评谢克强的《灯塔与岸礁》

谢克强先生的诗我早就读过,并且写过评论在《诗刊》与《理论月刊》发表,不过那是十年以前的事情。最近读到他在《上海诗人》发表的组诗《灯塔与岸礁》,感到十分惊喜,没有想到已经步入老年的克强兄宝刀不老,诗的青春不凋谢,写出了如此厚重的佳作。这是一组老年人的性格诗,它并不只是关于海的诗篇,更是关于一个老年人的人生境界与精神品格的至美诗篇。     

语文教师傅芳觉

在我心里,傅芳觉是那种特能给人安全与信赖的大哥形象。私下里认他为兄,见了面还得恭恭敬敬地叫他傅老师。不知为什么,他有大哥般的亲和力,但他不抽