彝族的历史与现状

族是具有悠久历史和古老文化的少数民族，拥有659万人口，是我国六大少数民族之一。在西南地区，族呈大分散、小聚居形式分布。聚居区有四川凉山州、云南楚雄州和红河州、贵州省毕节地区和六盘水地区。族自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”，三种方言都有“黑”的意思（也有“虎”之意）。黑色在族人的观念中含有深、广、高、大、强、多、高贵、主体等诸多意义。族具有悠久的历史文化，是古羌人的后裔。在六、七千年前，住在我同西北河湟地区的古羌人开始向四面发展，其中一支向西南方向游弋。到3000多年前，这支古羌人以氏族为单位，在中国…     

彝族文化渊源与特点

族是我国古代文明发展较早的民族之一。千百年来，勤劳智慧的族人民有着许多发明创造，对人类物质文明和精神文明的发展，作出了卓越的贡献。族先民根据“太阳的行度”观测太阳，一年行三百六十五度又四分余，创制出我国最早的历法《历》，即族太阳历。族太阳历一年十个月，一月三十六天，是按十二地支转三轮计算的，这样全年三百六十天，余下五天（四年之内有一年余下六天）作为过年时间。这种太阳历记年月和过年的习惯，在西南区中至今留有痕迹。2000年前族先民创造了飞越大江天险的窄桥。乍桥即溜筒索桥，横架于金沙江、雅砻江、岷江、大…     

彝族风俗与宗教

族男子头饰丹增摄族是具有悠久历史的民族；在其独特的历史影响下，拥有自己特殊的风俗和宗教礼仪。族服饰具有浓厚的地方色彩和独特的民族风格：男女都穿方开襟窄袖贴身上衣；袖口、领口、衣襟都镶有花边。男裤的裤脚分大中小三种，大裤脚象裙子一样，过河可搭在肩上。男子以不蓄须为美，而多蓄发椎髻于头顶，族称为“子尔”或“字木”；汉语叫做“天菩萨”。多数男子头上缠着黑色包头帕，裹成一尖锥状，斜插额前，语称“卓尔”，汉语称“英雄结”。族的婚俗很独特。一般来说，以一夫一妻为主。凉山地区实行的是家支外婚，分为订婚和结婚两…     

福建的畲民族

畲族是我国55个少数民族之一。据1990年统计，全国畲族总人数为63O378人，在中国56个民族中居第19位，主要居住在福建，约40万人，占畲族总人口数的63％左右。其余散居于广东、浙江、安徽、江西等省。福建畲族多数居住山区，一部分在沿海。在历史发展的长河中，鲁族人民用自己勤劳的双手，为开发中国东南山区作出了令人惊叹的贡献，创造了丰富多彩的民族文化。会族自称“山哈”，“哈”乃“客”之意思。“山哈”满即居住在山里的客人。其称谓有多次演变，在隋唐之际，人们对居住在闽。粤、赣三省交界地区的包括合族先民在内的少数民族泛称…     

"狼烟"考

“狼烟”一词的出现及流行燃烽火以报警,西周时期已有。《史记·周本纪》载:幽王为烽燧、大鼓,有寇至则举烽火。“烽火”是个统名,分指烟焰及火光,即《墨子·号令篇》所谓“昼则举烽,夜则举火”。“烽火”又称为“烽燧”,《史记集解》引《纂要》云:“烽主昼,燧主夜。”《昭明文选》卷四十四司马相如《喻巴蜀檄》李善注引曹魏张揖说:“昼举烽,夜燔燧。”说明白天燃烟为号称为“烽”,夜间燃火为号称做“燧”。唐代《烽式》规定,警烽的传递速度“一昼夜须行二千里”(宋·曾公亮等撰《武经总要前集》卷五《烽火·行烽》条引)。在电讯尚未发明的…     

吴颐人的纳西象形文书法刻印

<正>“纳西象形文书法刻印”是当代篆刻家吴颐人独步一时的篆刻名作。纳西族是一个历史悠久、文化深厚的民族。古称“么些”,源于我国西北河湟谷地的古羌人。秦汉时往西南迁徙,约在唐武德年间定居今日云南丽江。纳西族的原始宗教是东巴教。几千年来,它支配了纳西人的精神世界。纳西象形文是纳西先民创制的一种文字体系,主要用途是纳西族的宗教祭司(称“东巴”)记写宗教经书和宗教活动,所以又称“东巴文”。东巴文何时何人所创,学界至今没有定论,但有11世纪中叶已有用纳西象形文字写经之说。     

从词汇上看台湾原住民族语言与黎语的关系

台湾原住民族使用着多种语言，它们和印尼的马来语、菲律宾的他加禄语都属南岛语系或称马来一波利尼西亚语系(Austronesian family)。这个语系分布非常之广，西自非洲东南的马达加斯加岛，东至智利的复活节岛，北至台湾和夏威夷，南至新西兰。包括300多种语言，使用人口超过2.5亿。该语系分四个语族：印度尼西亚语族，     

中国古代的“族”文化简

中国人“族”的观念起源很早。甲骨文中已出现“族”字,为“旗”下标一支或两支“矢”（箭）。旗用以聚众,矢用以战斗。故“族”的本义是以家族、氏族为单位的战斗组织。     

大禹所出举证

一、先秦人士认为禹出西方大禹出自何方？古老的．《尚书》没有说。我国第一部正史作者司马迁为了论证东方是“物所始生”，西方是“物之成熟”，“作事者必于东南，收功实者常于西北”这一条规律，在《史记·六国年表·序》中举出出自西方的大禹、成汤、周文王三位古哲为证。关于大禹所出之地，司马迁明确指出：禹兴于西羌。《史记集解》引皇甫溢的见解，而皇甫曾引用猛子》的两句：禹生石纽，西夷人也。今本《孟子》无此二语，只在《离娄》章提到舜是‘陈夷之人”。文王是“西夷之人”。古书里常有多几句或少几句的情况，近年出土的竹简书…     

柯云路综合症

在无限复杂的改革现实面前，在信仰价值体系崩溃而又尚未重建之际．一个当年红透半边天的作家从《新星》、《夜与昼》走向《大气功师》、《人体——宇宙学》的心迹耐人玩味，若以“柯云路综合症”命名，其凸现的时代精神疾病的特征该何以描述……     

东风西渐惹人眼——传真＂哥斯达黎加国际艺术节＂中国主宾国活动

夹峙于太平洋和大西洋之间的位于中美洲南部的哥斯达黎加共和国，其东临加勒比海，西濒太平洋，北接尼加拉瓜，东南与巴拿马相连。“哥斯达黎加”一词，在西班牙语中意指“富饶的海岸”：哥斯达黎加的经济水平，于中美洲各国名列前茅。     

朝鲜族传统婚俗中的马雁鸡枣

中国朝鲜族主要散居在东北地区。追溯朝鲜族传统婚俗之源,源于我国周朝“六礼”,在婚俗形成过程中大量地染进儒家文化。特别是1469年,朝鲜第八代王艺宗颁布了《经国大典》,全面推崇儒学,从此,包括婚礼在内的一切礼仪制度都仿效中国儒家礼仪方式。     

炎黄时代姬姜二族的“三缘”关系

炎黄时代姬姜二族的“三缘”关系○霍彦儒据我国考古界研究表明：黄帝的年代为仰韶文化晚期与龙山文化早期之间。炎帝在黄帝之前。那么，炎帝的年代应在仰韶文化晚期之前。以此推算，炎黄时代应在仰韶文化与龙山文化早期之间，即公元前５０００年—公元前３０００年。在这...     

大理凤仪北汤天董氏族谱整理及研究

云南省大理市凤仪城东南约8公里,有个依山环水的小村,名北汤天,百余户人家,皆白族。全村除赵姓16户、李姓3户、段姓2户外,其余皆姓董。董姓的祠堂尚在,又名“国师     

规模宏大的吐蕃葬群

都兰县位于青海柴达木盆地的东南隅，50年代末进行文物普查时，在该县热水乡、夏日哈乡、香加乡等处发现了规模宏大的吐着墓葬群。墓葬主要分布在夏日哈河、察汉乌苏河、柴达木河流域，绵延百里，有近千座之多。1982年始，青海的考古工作者对该墓葬区进行了科学的发掘研究。截止目前，已累计发掘墓葬60余座，出上丝织品、金银器、漆器、木器、石器、陶器等文物2500余件，引起了国内外考古界的普遍关注。都兰吐着墓葬的分布一般依山面河，往往几座和十几座集中在一起，一座大墓的周围也往往有数十座小型墓葬，这表明当时存在着“聚族而葬”的…     

中原移民南迁入闽与福建人口姓氏的变化

根据史料记载,西汉时,汉武帝平定闽越国反叛之后,以“东越狭多阻,闽越悍,数反复”“终为后世患”为由,下令将闽越民众全部迂往江淮间安置。此后,我国东南沿海一带人烟稀少,因此被中原汉人视为“蛮荒之地”。     

颇具特色的青海蒙古族居住文化

颇具特色的青海蒙古族居住文化□贾儒每到夏季，雨过天晴，在湛蓝的天空之下是一望无垠的绿色的草原；在绿得透明的无边的草地上，布满了繁星般的点点“白帆”。那滚动着的是觅食涌动的羊群，那静谧竖立、闪烁着银光的，却是蒙古族人民财富的象征——蒙古包。蒙古包在史...     

朱熹后裔变族考——朝鲜族新安朱氏谱书研究

朱熹是南宋著名的理学家、教育家，名扬中外。他的理学思想不仅对中国的封建社会产生过深远的影响，而且在13～14世纪对高丽于朝的封建统治也产生了很深的影响。在中国，多数人部知道朱熹为中国“理学之大圣”，而对朱熹后裔一支变成朝鲜族一事却知者甚少。笔者是中国的朝鲜族，也是朱熹的后裔。那么，我们的家族是如何变成朝鲜族的呢？     

赫尔岑的坎坷人生

赫尔岑是俄国19世纪杰出的革命民主主义者、著名的政论家和作家，他于1812年4月6日出生在俄罗斯古老的贵族世家雅可夫列夫家族。他是私生子，不能继承父亲的姓，但他的父亲很爱他，给他冠以“赫尔岑”的姓氏，即德文“心”的音译，意为“心爱的儿子”。在具有进步思想的家庭教师的影响下，赫尔岑从小就向往自由，憎恨专制制度。     

中华民族文化的凝聚力──汉字

汉字是我国的主体民族──汉族的文字。我国自古以来就是一个多民族的国家，中华民族自古就是以华夏族为主体，融合其他许多民族组合而成的。因汉族是中华民族的主体，所以我国的文字就称为汉字。当然，我国的丈字不仅只是汉字一种，我国少数民族也有自己的文字，但不是所有的少数民族都有自己的文字，有的在古代产生过本族的文字，后来失传。有文字的少数民族也只是在本民族和本族聚居的区域内通行，放大多数仍然使用汉文字。我国是世界上文明古国之一，具有几千年有文字可考的历史，用汉字记录下来的历史资料称为“浩如烟海”。仅据《汉书…