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庞学光 《天津市教科院学报》2008,(3):8-10
五四时期是中国教育由传统向现代转变的关键时期。在实现这一历史转变的过程中,五四一代教育家角色的转换,是一个起重要推动作用的内在因素。五四一代教育家不同于传统教育家的角色特征,是充分个性化与充分社会化的高度统一。现在的教育工作者仍然需要具有五四一代教育家那样的角色意识和角色特征。 相似文献
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北京师范大学教育学部教育家书院成立了。为什么要成立教育家书院?可以从三个方面来讲。第一,我们想为教育家成长提供一些条件,搭建一个平台。温家宝总理多次提到,要由教育家办学。这次《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》中也提到:“创造有利条件,鼓励教师和校长在实践中大胆探索,创新教育思想、教育模式和教育方法,形成教学特色和办学风格,造就一批教育家,倡导教育家办学。”但是,一说起教育家, 相似文献
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当今的人们作报告、写章,引经注典说起教育家,不是已过世的就是洋人。中国的上始孔夫子,下终陶行知;国外的当以前苏联和美国的居多,诸如凯洛夫、赞可夫、苏霍姆林斯基、巴班斯基、马卡连柯,杜威、布鲁纳,还有捷克的夸美纽斯等等。其中杜威和凯洛夫的教育学说几乎统治了解放前后中国教坛半个多世纪之久,影响更深远。 相似文献
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我将教育家的社会责任和存在意义概括为“引领”。
以更崇高、更远大的教育理想引领。当下教育带给我们很多困惑和挑战.是高扬理想还是屈从现实,当代教育家们有责任作出示范和指引。我们需要培养的是“一个完整的人”,关注的应是学生的长远利益和生命质量,而不是培养只得到某一方面发展的人,“分数至上”、只顾眼前得失都是不足取的。 相似文献
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这是一个很难用“是”或者“不是”来作判断性回答的问题。“人们通常认为的当代中国缺失教育家,是指缺乏像蔡元培先生那样传统意义上的教育家。”北京大学教育学院教育与人类发展系陈洪捷教授说,“但是,伴随着20世纪后期教育的科层化和理性化的深入发展,今天的教育体制已逐渐完善。这一方面使得教育有了一个比较完整规范的保障体系,另一方面也使得个人理念的发挥空间变小了,[第一段] 相似文献
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在尼采看来,现代人的精神颓废与教育的媚俗有直接关系,而教育的功利化则直接表现为教育家的缺失。尼采将化解现代教育危机的使命寄托于他所憧憬的教育家身上。尼采构建的“教育家”形象脱胎于狄俄尼索斯、瓦格纳、叔本华等人,成型于查拉图斯特拉,他认为,在这样的教育家身上不仅潜在地存在着改造教育的哲学期盼,更是一个时代的教育思想走向成熟的标志。尼采所期盼的“教育家”形象的当代启示意义主要在于承认教育目的中个人发展的本体价值,并在秉持人文主义教育价值观的背景下,建立一种在斗争中不断实现超越的新型师生关系,这种师生关系不仅能有效促进学生发展,更有助于激励教师不断自我实现。 相似文献
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教育家精神为当代教师明确了奋斗方向和使命追求。教育家精神的价值意蕴、时代内涵等表明,教育家精神是办好人民满意的教育的需要,是建设教育强国的需要,是推进教师队伍建设的需要。广大教师应将教育家精神作为自己的理想与追求,从强化教师思想引领、深化教师道德操守、以智慧的方式开展教育、提高教师专业化水平、永葆教师仁爱之心、夯实天下为公情怀几个方面入手,积极践行教育家精神,成长为具有教育家精神特质的教育家型教师,为强国建设、民族复兴伟业做出贡献。 相似文献
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程斯辉 《河北师范大学学报(教育科学版)》2007,9(5):5-13
当前,国家对教育家办学有着急切的呼唤。在教育领域,大学校长是最有条件成长为教育家的人物,然而,是大学校长并不一定就能成为教育家。因为教育家是那些在前人教育实践的基础上进行过富有成效与特色的教育实践并为其所处时代培养出许多有用之才的人,以及那些在前人教育思想的基础上提出过独到的教育理论并产生过一定社会影响的人。在近代大学校长群体中,那些优秀的校长是当之无愧的教育家。他们之所以成长为教育家,与近代社会转型对教育提出的新要求、国家民族危机赋予教育的新使命、政治管理相对松驰为教育改革提供的新环境、思想文化解放运动给教育变革注入的新活力以及中西文化教育的交流碰撞为教育发展提供的新借鉴有密切的联系,但根本是由这些校长多方面的能力、中西兼容的知识结构、优良的性格和堪为人世楷模的道德品质决定的。当代大学校长如何实现向教育家的转变,近代一些大学校长成长为教育家的历程具有丰富的启示。 相似文献
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十多年前,我在《中国呼唤教育家》的一文中,肤浅地分析了中国当代教育家稀缺的原因,是缺乏产生教育家的土壤。这个土壤,指的是宽容个性、鼓励创新的环境,更直接地说,就是要给教育者以思想的自由和创造的天空。十多年过去了,在我看来,诞生教育家的土壤并没有太大改观,而“教育家”却出现不少了。 相似文献