中西婚俗异同论

本文通过中西方婚俗之比较,探究中西婚俗差异产生的原因和中西婚俗的文化意蕴,指出保持本民族风格、彰显传统文化是对待婚俗和其他文化习俗的应有态度。     

迪庆藏区藏族传统婚俗演变探析

婚俗文化是民俗文化的重要组成部分,不同的婚俗文化折射出不同的地域文化和民族特色。特殊的地理环境和复杂的历史背景使迪庆藏族形成了特有的传统婚俗文化。随着时代的发展,文明程度的提高,交通的便捷等诸多因素影响,迪庆藏族传统婚俗随之发生演变,但他们在学习和借鉴其他民族的先进文化和生活方式的同时,应保护和传承好本民族所特有的传统文化,使民族传统文化与现代文明和谐共存。     

浅谈乌孜别克族的传统婚俗及其特征

婚姻是人生道路上的一件大事。该论文着重谈论乌孜别克族的传统婚俗及其加尔-加尔来说明乌孜别克传统婚俗的独特性。     

中国传统婚俗文化探析

自古以来婚姻就是一个神圣的话题,婚俗是一个民族在长期的历史发展过程中形成的习俗,展现了一个民族的精神面貌,是一个民族文化的重要组成部分。婚礼的形式、过程及禁忌都蕴含了中国的传统伦理道德,通过了解中国传统婚俗文化,人们会用端正的态度看待婚姻,从中深刻体会中国传统文化精神。     

“六礼”古今谈——客家婚俗考略

汉族（包括客家人）自古重视婚礼，特别是六礼之俗。六礼在我国婚俗史上有着重要的意义和深远的影响。在传承过程中虽迭经嬗变，只是形式不同而已，重财物礼节一仍其旧，而存优汰劣的规律是肯定的，新的婚俗礼仪终将取而代之     

传统婚俗在现代社会的转型与保护——以山西孝义贾家庄婚俗为例

传统婚俗在现代文明的冲击下,赖以生存的社会基础发生了重大的变化.随着社会思想观念的变化、人民群众物质文化生活的改善,传统婚俗面临着弱化和消亡的危机.如何实行既富有传统婚俗风格又兼具现代文明特征的新婚礼,实现传统婚俗的转型,保护传统婚俗的传承成为了一个大问题.山西孝义贾家庄婚俗是汉族传统婚俗的典型代表,通过研究其文化内涵以及发展与演变的一般规律,来探讨传统婚俗的转型和保护问题具有深远的意义.     

论民族婚俗与民族传统体育

通过文献资料和田野调查法搜集，考证了中国民族传统体育与民族婚俗所关联的内容，并对附着在民族婚俗之中的民族传统体育内容进行分析，揭示出中国民族传统体育受民族婚俗文化的影响和民族传统体育在婚恋、婚庆的媒介、喜庆作用，启迪我们从深层次去认识民族传统体育的本质和功能。     

五邑侨乡的婚俗演变

五邑侨乡传统婚俗中,“自梳女”、“公鸡拜”以及“守切婚”和“冥婚”等,都是被扭曲的婚俗。而繁琐的婚嫁礼仪,既是古代五邑民间风俗的画卷,又是旧式盲婚哑嫁的自然形态。现代五邑侨乡的婚俗正在向多样化、现代化发展。五邑侨乡婚俗演变,体现了侨乡民俗文化的开放性、包容性和多元化特征。     

试论韩国婚俗的儒家文化特征

以韩国民俗文化中的婚礼习俗为透视点,论述了从古至今的韩国婚俗中始终渗透着鲜明的儒家文化特征,尽管韩国现代婚礼已将东西方文化巧妙融合,体现了韩国古代传统与现代文化相互交融的特征,但是整个婚礼形式仍然保持着儒文化色彩。我们可以从中窥视韩民族文化心理的嬗变与重构,儒家文化传统始终存在于韩民族的思维模式和行为方式中,对于塑造民族精神起着多元的影响作用。     

晋中传统婚俗及其流变的考察——以祁县前营村为个案

利用民俗学理论对晋中祁县的乡村婚姻民俗进行考察研究，可以看到该地传统婚俗发展、演变的轨迹。婚俗由传统向现代嬗变取决于社会变迁和时代发展等诸多因素，反映的是人们的思想观念、经济条件等方面已经或正在发生的变化。     

朝鲜族传统婚礼服饰及其变迁

从朝鲜半岛迁徙过来的朝鲜族,在迁入中国的一百多年中,其传统婚礼服饰经历了几个历史发展阶段,新郎、新娘的婚礼服饰呈现出本民族的独自特点。受外来文化与现代文明的影响,朝鲜族婚礼服饰兼具时代气息和民族特色。     

浅谈中韩春节传统习俗及其变化

中韩两国对传统节日春节非常重视,本文从祭祀与拜年、饮食及服饰、风俗活动、传统习俗之变化四个方面入手论述了中韩春节的传统习俗,并且探讨了这些传统习俗随着社会大环境的变迁而变化之必然趋势。通过考察两国春节传统习俗,展现两国人民过去与现在的生活面貌,比较两国春节习俗之差异,同时唤起人们对传统习俗、民族文化的重视。     

侗族传统抚幼习俗与儿童社会化

侗族的传统抚育习俗是侗族千百年来在社会生产和生活实践中逐渐凝练并延续下来的,它既是侗族儿童社会化必经之路,也是侗族本体和民族传统文化得以传承的主要途径之一。然而,20世纪80年代以来,随着农村经济体制的变革,侗族传统的经验性抚育模式发生了一些变化．儿童的社会化过程遭遇了传统与现代的困惑。     

美国医学教育从古巴的自然与传统医学可吸取的经验

美国国家科学院医学研究所(IOM)建议医学院校在医学必修课程中增加有关补充和替代医学(CAM)的内容,使本科生将来有能力为病人提供CAM治疗.作者通过对古巴的考察,了解了古巴是如何把CAM(或NTM)结合到各级临床医疗护理和医学教育中的,这些经验对于落实IOM的建议具有帮助作用.     

赛珍珠与中国传统文化

赛珍珠是美国人,却一生在中国生活了将近四十年。中国的传统文化在她身上打下了深深的烙印,这主要表现在她对中国人的土地情结、家族制度、伦理道德观念及小说写作等方面的推崇。     

美国大学教师发展的历史进程及其启示

在20世纪60年代末,美国大学教师发展只是少数高校的自发行为,采用了一些零星的项目。到70年代,项目制逐渐确立起来,高校对教学空前重视,并得到外部基金会的资助。进入80年代,教学促进中心大量出现,这些中心拥有稳定的经费支持。90年代,大学教师发展中心普遍设立,兼职教师和终身教职教师的发展问题被提上日程。目前国内对大学教师重评价、轻发展的倾向很严重。一方面,高校没有为教师提供发展的环境和氛围;另一方面,教师疲于应对各种考核,没有时间和精力来关注个人的发展问题。     

运用"三学六导一体化"教学模式服务学生

“三学六导一体化”教学模式是山西电大导学群理论在朔州电大的具体实践,集导学主任、导学员、专业导学教师、课程导学教师、管理人员、技术人员为一体,围绕学生和学生学习这个中心,为学生自主学习提供全方位的优质高效的支持服务,收到了良好效果。     

叶公超对艾略特传统诗学观的借鉴与超越

叶公超中西学养深厚,而且深受英美现代派的影响,他的许多观念来自于艾略特,尤其是他回归传统的意识,和艾略特如出一辙。但他能够创造性地把这些观念运用于中国文学的实际,重视格律诗对中国新诗的建设性作用,为中国新诗形式建立提出了许多具有指导性的建议和具体的创造原则与方法。     

冷战时期美国对东欧的“演变”政策与1989年东欧剧变

1958年确立的“演变”政策是20世纪50年代后期以后美国对东欧的基本政策。美国历届政府都努力推行“演变”政策,以求促使东欧国家脱离苏联阵营,并最终放弃社会主义制度。该政策决定了在冷战时期美国对东欧的政治经济乃至文化等诸多交流都基本具有了“演变”的政治目的。然而,1989年东欧剧变虽然是美国冷战年代历届政府推行“演变”政策所寻求的政治目标,但却不是美国长期实施“演变”政策的直接结果。     

中美师范教育比较与思考

本文比较分析了中美师范教育“中央集权”与“地方分权”、“公立”与“私立”、“定向”与“非定向”等办学体制和模式的优点及问题，提出适合中国国情的高等教育化、开放化、终身化、一体化和教师专业化等改革的建议和对策。