从《卧虎藏龙》的中国古典美学特征看中国电影的发展

<卧虎藏龙>是中国武侠电影的成功之作,究其因是该片深受中国古典美学中儒、释、道三家美学思想的影响,彰显了中国传统文化之美.由此,通过对中国古典美学的重新建构并使之现代化,对栽中国电影走本土化与全球化相结合的道路具有重要的指导和借鉴作用.     

从好莱坞的发展历程看振兴民族电影

作为世界最大的电影帝国,好莱坞生产了数以千计的电影,并建立起行之有效的面向全球市场的制片发行体制,无论从何种角度来看,以好莱坞为参照无疑是振兴民族电影行之有效的捷径。本文从电影的各个方面着手,考察了好莱坞发展历程中在这些方面的得与失。深入研究好莱坞电影与民族电影发展历程的差异,经过比较,揭示出当前陷于困境中的民族电影应当从好莱坞发展模式中借鉴并应注意的问题,试图找出困扰民族电影问题的根源及解决方案。     

来自东方的“天籁之音”——浅谈电影《卧虎藏龙》中的大提琴音乐

2000年由李安导演执导的电影《卧虎藏龙》在国际影坛大获成功,获得第73届奥斯卡金像奖十项提名。伴随着影片的成功,电影中那优美动人的电影音乐无疑提升了此部优秀影视作品的唯美品质。由谭盾为此部作品所创作的电影音乐不仅为该片争得了奥斯卡"最佳原创音乐"及"最佳主题曲"奖的荣誉,同样也是中西音乐结合的成功典范,而与著名华裔大提琴家马友友的深度合作在国际乐坛也引起了巨大轰动,大提琴音乐无疑是这部音乐作品中的"灵魂",它开辟了一条全新的中国大提琴音乐创作之路。     

《卧虎藏龙》的荣耀与尴尬

李安的《卧虎藏龙》以东方的视听奇观和国际化的商业运作为华语影片在西方获得了巨大的荣耀,却在华人世界遭到冷遇。西热东冷的尴尬基于东西方对影片的双重误读,暗示了全球化背景下本土文化面临的处境——文化的凸现和趋同已成为主潮。     

从《现代评论》的两度"变风"看"现代评论"派

<现代评论>创刊之初,发表大量批评文章,体现了"独立的,不主附和"的批评精神.第十五期被扣后,风格为之一变,确立了"不尚攻讦"的批评态度,整个刊物呈现多文体并峙与众多作家个性化写作并行的局面.陈西滢与鲁迅论战失败后,"现代评论"派主要成员纷纷离散或分化,<现代评论>表现出经院化写作与格式化组合的倾向."现代评论"派经历了攻讦期、论战期、分化期三个发展阶段,其政治立场、思想态度及其各构成成分本身就经历了一个不断发展与离合分化的过程,它是20世纪20年代出现在中国文化史上的一个具有浓厚新文学色彩的复杂的、多层次的自由主义政治文化流派.     

基于生态翻译学理论看华语武侠电影字幕翻译——以电影《卧虎藏龙》为例

武侠电影作为中国电影中一道独特的风景线,是中国电影不可或缺的一种类型。它俨然自带中国光环,有着鲜明的中国标识,在全世界有着极高的可辨识度。武侠电影不但能够向全世界展现着中国最具特色的武侠文化,而且让世界更加全面地认识和理解中国文化的精髓与内涵。由我国著名导演李安执导的《卧虎藏龙》是一部经典的华语武侠电影,曾囊括奥斯卡四项大奖,成为华语电影史上首部荣获奥斯卡最佳外语片的影片,不仅华语影坛迎来新一轮武侠电影热,也在世界影坛上再次掀起新一波中国武侠电影风潮。如此瞩目的成绩背后,高质量的字幕翻译功不可没。本文基于生态翻译学理论,从语言维、文化维、交际维三个维度出发,探究电影《卧虎藏龙》中字幕翻译的“三维”转换。     

从好莱坞电影看美国的个人英雄主义价值观

电影是现代文明和生活的重要组成部分,好莱坞电影的种种银幕形象影响了世界电影的发展,电影中所强烈透露出的个人英雄主义形象深刻地反映了美国人的个人价值观。一方面这种价值观崇尚个人和独立,追求正义和尊严;另外一方面这种追求里面又隐含着个人与社会秩序、暴力之间的矛盾,这种美国式个人英雄主义价值观在电影中得到充分反映。     

好莱坞的黑帮角色

以黑帮为题材的电影自20世纪20年代诞生为好莱坞重要的电影类型之一,从《教父》到《美国黑帮》,每一部电影都受到了观众的好评。那么今天我们就来熟悉一下这些电影里的黑帮人物吧!     

从奥斯卡金像奖看不同时期好莱坞电影的发展变化

奥斯卡奖作为好莱坞的风向标,对世界影坛的影响举足轻重。文章通过对奥斯卡奖历程的回顾,分析好莱坞电影在不同发展时期的特点,探讨其传播方式和传播目的的转变。     

从"超女热"看当今中学生的心理状况

湖南卫视2005年超级女声总决赛虽然已落下了帏幕，但“超女热”现象在全国并没有就此降温。超女终级PK，超女个人最佳单曲发布会，超女全国巡回演唱会等一系列后续活动还在如火如荼地进行着，更引来无数人的追捧。相信到现在，原来那些周五下班匆忙回家，为超女收视率作出贡献的“白骨精”（白领、骨干、精英的简称）们已经逐渐平息了心中的热情，毕竟接下来的事情不是简单地打开电视坐下来就可以了，因为活在现实生活压力下的相对理智的成年人在冷静之后发现，这场声势浩大的娱乐秀只不过是某些人的商业运作，所以他们慢慢地就回归到自己的生活中来。但是，我们的广大中学生可还没有停下追逐的步伐，他们的狂热程度令人难以想象：在超女比赛时就曾有中学生歌迷组团搭飞机到长沙现场去一睹偶像的风采，     

电影字幕的英译策略与方法——以《卧虎藏龙》为例

奥斯卡最佳外语片《卧虎藏龙》的英文字幕言简意赅、自然流畅。译者根据字幕翻译即时性的特点,从话语的语用角度着手,通过对语篇语境和情景语境的考虑,兼顾语域特征,综合运用了缩减、归化、直译、增译、抽象化等多种翻译策略与翻译方法,使得该片的英文字幕简洁明了、通俗易懂。     

生命力的飞跃和突进——评王度庐的小说《卧虎藏龙》

《卧虎藏龙》具有心理悲剧的特征。女主人公玉娇龙的性格是在八方受敌、四面出击的境遇下篁展现的，其中包括“善”与“善”的冲突。这一形象的深刻之处在于作者充分揭示了她内心的、性格的矛盾，在这个意义上，最大的“敌人”正是她自己。小说对玉娇龙的悲剧及其与生俱来、伴随终身的孤独感的渲染，得力于王度庐的审美追求与精神分析派美学的契合。以刘泰保为代表的“间巷之侠”形象的生动性，则体现着作者的“平民主义”精神。根据小说原著改编的同名电影和从小说节选的《语文读本》教材也各有特色。     

论“龙虎道乐”的二律辩证思维

从兴国州域龙虎道教音乐与民俗形态切入,以“龙虎道乐”中的五大声腔为依据,全面考察该乐种“阴阳”二律的辩证思维方法。     

濮阳蚌塑龙虎随想

一、蚌塑龙虎墓层位清晰，但平面关系混乱为对西水坡蚌塑图案和遗址的文化内涵和性质有一个科学的认定，濮阳西水坡遗址考古队于１９８８年７月１３日召开了“濮阳西水坡遗址发掘现场会”。历博指派宋兆麟先生带我赴会。与会专家和考古队的同志一起对蚌塑图案进行了认真、严肃的审核。龙虎蚌塑图案所在的４５号墓位于１３７探方的西部，墓口开在第四层下，打破第五层和生土；叠压４５号墓的第四层有十分明显的大片红烧土，因此４５号墓的开口位置清晰，与会者对此一致认可。第四层为仰韶文化层，出土的陶片反映的器类有红顶碗、小口双耳罐、…     

鹰潭市龙虎山入境旅游客源市场分析及开发对策

通过对鹰潭市入境旅游客源市场的分析,得出海外客源市场的特征,并从食宿、行、游、购、娱方面提出龙虎山海外客源市场的开发对策。     

论莫言的乡土文学与“乡土中国”——从莫言获诺贝尔文学奖说起

乡土是莫言小说创作的源泉。他的作品讲述近代以来山东农村的故事,展现出一幅幅奇异瑰丽、惊心动魄的历史画卷,推动了中国乡土文学的发展。＂乡土＂不仅和文学相联系,也和中国悠久的历史、高深的哲学和灿烂的文化相联系。莫言的小说让我们深入理解＂乡土中国＂的意义,让我们回顾历史,认识自己,直面现实,去建设属于我们自己的美丽家园。     

从归化异化的翻译策略看“中华龙”和“Dragon”

翻译中对跨文化因素的处理往往采用“归化”和“异化”两种不同的手段,从归化与异化的翻译策略来看“中华龙”与“dragon”,把“龙”译为“dragon”是属于归化的策略;从后殖民理论吸取营养的异化翻译策略来看,则将归化翻译视为帝国主义的殖民和征服的共谋,是文化霸权主义的表现。归化与异化的翻译策略不仅仅是语言上的或翻译技巧上的问题,从根本上讲是一种带有颠覆性的政治和文化战略。     

龙虎山天师道音乐的历史文化透视

位于江西省贵溪市上清镇的龙虎山嗣汉天师府是“正一派”道教的祖庭，所以，龙虎山自西晋以来就成了道教的中心。正是由于龙虎山天师道在道教中的显赫地位，因而天师道音乐一直被尊为“正一”派的正宗道乐。作者分析了产生天师道音乐的宗教、历史、社会等背景，并从心理学的角度以及对道人的结构与素质的剖析等方面论述了天师道音乐的文化内涵。