新偶像的黎明与黄昏——“学术造星”现象反思

《百家讲坛》获得了巨大的成功,并因此塑造了一批学术明星。对于这些新偶像＂膜拜＂的同时,我们似乎更应该保持一种冷静。认真分析新偶像们的崛起原因,描述新偶像们的动力运动轨迹,考量他们的得失,并努力为他们提出一些规避误区的建议,不仅对于新偶像们,而且对于传播、出版业都具有重要的意义。     

榜样与偶像的错位——从偶像变迁看当代都市青年的价值观

本文从“偶像变迁”的角度,梳理当代青年与前代青年在人生榜样上所发生的剧烈变化,并经由剖析当代青年新价值观的基本特征以揭示榜样与偶像错位的后果与缘由。     

慈母与荡妇 女性偶像的黄昏

人类母亲偶像通常有三种使命：生命的赋予者、对生命的呵护（母爱）以及对人间苦难的拯救。观世音菩萨就是如此,这位东亚母亲是拯救苦难和鼓励生殖的首席救星。     

新视角的"红色"偶像

本文通过对建国以来革命传统电影题材里的人物分析,指出了在人物塑造方面的局限.而后又分析了<亮剑>中的人物特点,李云龙真实、丰满的个性跃然纸上,成为新一代红色偶像.     

"偶像"的力量

也许,每个人心目中都有自己的偶像,偶像的一举一动牵动着我们的神经,偶像的故事激励我们前进。我们追随着偶像的脚步、行为方式乃军看待世界的眼光,偶像给我们提供着人生的范本。如果告诉你,许多名人,包括你所崇拜的偶像,他自己也有一个“偶像”,你相信吗？那么,这些“名人的偶像”到底拥有怎样强大而特别的魔力？这些“魔力”是否可以帮助你在高三更好地前进,甚至成为“新晋偶像”？     

徐志摩——被误读的偶像

徐志摩是我们非常熟悉的诗人,他的诗我们几乎耳熟能详。由于徐诗大部分都是歌咏爱恋之作,让我们虽然对他极其熟悉,却并不愿意认真地去了解他,仅仅为他戴上"唯美"、"浪漫"、"为艺术而艺术"等等帽子草草了事,似乎他并不值得研究。但是事实上他却并不是像我们想象中的仅溺于风月无法自拔之人。他的思想之驳杂,不下于任何一位当时的一流学者,我们有义务让其真正人格白于大众。     

女性偶像——美人、作家与偶像

尼尔、波兹曼曾说过,有两种方法可以让文化精神枯萎。一种是让文化成为一个监狱,另一种是把文化变成一场娱乐至死的舞台。     

网络红人:后现代主义文化视野下的"草根偶像"

网络红人是网络中产生的"草根偶像",是一种重要的网络文化现象,它展示了一个后现代主义的文化景观.网络红人与榜样、偶像密切相关,但在生产主体、情感取向上不同.其编码模式深深打上了后现代的烙印:通过去背景与背景重置,消灭了历史感;通过碎片化,呈现出肤浅化;众人狂欢式的集体生产令主体消亡.其生产和消费中的娱乐心态和放纵心态亦具有后现代的特征.网络红人的文化意义变动不居,同样体现了后现代主义文化的特征.网络红人反映了普通网民的心理需求,特别是满足了青少年群体追求自我的需要.但是,网络红人消解或消弱了传统榜样和文化偶像的影响力,会对青年群体树立正确的价值观产生影响.总之,网络红人的出现表明网民对话语权的拥有和实现,作为一种文化现象,取消了先前高级文化和大众文化或商业文化间的界限,表明大众媒介的话语权力发生某种程度的转移,即大众媒介与科技文化和大众文化汇流,造成了一种新的"意识形态"话语,这具有鲜明的后现代主义文化的特征.     

数字经济时代虚拟偶像产业的资本逻辑及其超越

以虚拟偶像代替真人偶像成为资本主义偶像工业降低风险、生产虚拟空间的重要方式,虚拟偶像产业由此受到资本逻辑的支配与控制,成为资本缓解过度积累与生产过剩矛盾的新领域。为生产更多的剩余价值,资本家阶级不断扩大剥削范围,提高剥削程度,从粉丝的免费劳动到雇佣工人的付费劳动均被纳入资本主义增殖体系,由此完成剩余价值的最大化生产。与此同时,为将这些剩余价值最大化实现,资本家阶级将消费主义应用到虚拟偶像产业,使虚拟偶像符号化,实施符号消费主义,利用数字平台等现代传播手段编织和构建虚幻意义,使消费动机超越使用价值,转而追求符号价值。按照马克思“从具体到抽象,再由抽象到具体”的方法,从虚拟偶像产业生产与消费现象抽象出剩余价值生产与实现的资本逻辑,以及数字劳动剥削与符号消费主义的必然性,最后回归到中国虚拟偶像产业发展的具体实践。     

新生代·新偶像·新平台——青少年平民偶像崇拜的网络行为研究

平民选秀节目的兴起带来一批新偶像——平民偶像,网络作为偶像崇拜的新平台,在新生代青少年的崇拜行为中扮演了重要角色。本文在实证调查的基础上分析得出如下结论:网络成为青少年获知平民偶像信息的主途径之一;他们的网络接触行为主要分为如下三类:"访问贴吧、论坛、官方网站"、"访问或者建立相关博客"、"加入相关QQ群".产生这三类行为的青少年人数比例依次递减;青少年偶像崇拜的网络接触行为存在着性别差异和受教育程度差异.并且其网络接触行为停留在"信息获取"的层面。     

《美国偶像》的真人迷狂与文化反思

电视“真人秀”是近年来西方最火爆的节目形态之一．《美国偶像》是福斯广播公司从2002年起主办的美国大众歌手选秀赛。英国电视节目《流行偶像》的美国版,人气非常高,近年的收视率牢牢占据着美国黄金时间段电视节目榜首。本文将“真人秀”置于消费社会的宏观视野下,以文化背景和心理动因作为切入点．试图从宏观的社会层面和微观的心理层面考察电视“真人秀”兴起的重要原因。     

金融危机：新自由主义时代的终结与反思

20世纪70年代以后,资本主义世界陷入了＂滞胀＂困境,凯恩斯主义学派被一种新的古典自由主义取代,这就是新自由主义。而2007年次贷危机和蔓延全球的金融危机又标志着新自由主义的终结。反思这场危机形成的原因和机理,总结对我们有益的启示,对于我们深化马克思主义理论的研究,促进我国经济持续健康发展都具有重要的意义。     

青年网络追星中言论失范行为研究——基于偶像式生殖崇拜现象调查

青年群体在网络追星过程中受群体非理性、偶像魅粉行为以及资本逻辑多重因素影响,出现一种新形式的极端言论失范,即偶像式生殖崇拜。随着粉丝群体交互影响,这一现象由网络社区扩散至青年群体现实生活中,传播并影响着更多受众。因此,文章从关系主义角度出发认为形成群体内部理性、规范偶像行为、明确“把关人”角色以及引导“饭圈”亚文化同社会主义主流文化相适应,进而改变极端言论失范现象,规范群体行为,净化网络空间。     

“文化偶像”的世俗化与误读化

每一个民族都需要自己的文化代表,这种代表必须是对本土文化传统和精神的继承与创新.在全球化时代,当下的中国更需要自己的文化坐标而不是任何偶像.文化偶像应让位于文化对话,以及对生命的体认和对人的终极关怀的珍视.     

与卡通人物相像的偶像们

蘑菇人方言来自于最近爆红APP游戏蘑菇园,随着同络的传播,方吉现在已经超出了游戏本身,延伸成为了一种具有坚韧向上、不屈不挠的精神和有着强大生命力的代名词。然而EXO成员CHAN YEOL同学无论是形象上的蘑菇头造型还是笑起来时嘴角的弧度,     

当代劳动偶像教育探究——青少年劳动教育的新途径

偶像崇拜现象在青少年的成长过程中普遍存在,利用好偶像的正面教育作用,将会更好促进青少年的健康成长。本文从劳动偶像这个方面着手,结合青少年认知发展规律,探究劳动教育的新途径,从而使青少年劳动教育更具有抓手和实效。     

大学生榜样和偶像的示范价值与育人效应

每一个时代都需要榜样和偶像,引领社会风尚。榜样和偶像是时代的产物,具有社会示范效应。榜样引领大学生成长成才,偶像激励大学生追求有意义的人生。大学生榜样和偶像的示范价值在于育人,引领和激励大学生成长、成才,促进大学生全面发展。     

草根偶像:网络红人的编码模式与文化意义

网络红人是指网络中最受网民关注、喜爱的草根偶像,其编码模式与消费心理的草根文化特征表现为:以滑稽与调侃的表演获得狂欢与娱乐快感;以顽强与励志的事迹获得成功与激励需求;以洒脱与浪漫的情节获得自由与任性满足。这种网络文化现象既展示了草根文化景观,又满足了普通网民的心理需求。     

魔力偶像的身体秘密——奇妙型男

眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴BIGBANG的五官都充满让人着迷的魔力拥有宽阔肩膀的朴有天充满安全感拥有性感迷人锁骨的前田敦子让人无法不爱拥有修长美丽长腿的U-IE令人羡慕……这是独属于他们的Body Language     

试论树立正确的榜样与偶像在学生管理中的作用

常言道＂：榜样的力量是无穷的。＂在大学生教育中树立榜样,相当于在集体中确立了一个坐标,使学生感到有压力,有动力,有方向,有方法。通过对榜样的言行举止及其成长过程、思想发展阶段的展示,使高深的理论内涵具体化、人格化,让模仿力较强的中小学生从这些富有可信度、形象性和感染力的榜样中受到深刻的教育,从而增强教育的吸引力和有效性,这已成为众多教育者的共识。