论道德真理问题

<正>道德认识、道德真理问题在广义上虽然属于哲学认识论的范畴,但是它的特殊性又决定着它必然是伦理学的一个重要课题。本文主要讨论以下:个问题:一是伦理学研究道德真理问题的重要意义;二是道德认识和道德真理之特殊性;三是社会主义道德的真理性分析。 一 道德行为总是在主体意识支配下的自愿自觉的行为。所以,一种道德要被人们所接受并转化为行为实践,就必须内化为主体的意识和情感。那么,主体道德意识和情感是依据什么来建立的呢?在这一点     

道德直觉之心理学视野的哲学论辩

道德直觉是一种道德思维方式,属于道德心理学范畴。从心理学视野进行哲学审视,道德直觉至少蕴涵五对因素的辩证统一:道德体认与道德评价、道德潜意识与道德意识、道德感性与道德理性、道德情感与道德意志、道德顿悟与道德渐悟等。     

关怀伦理学:主题与思考

本文认为,关怀伦理学是当代西方女性主义伦理学中的重要理论,其主题包括三个方面：作为一种德性的关怀,它既表现为一种道德情感,又表现为一种道德认识,既表现为一种意志,又表现为由这种意志所支持的行为;道德与性别的关系,有陷入性别、逃避性别、超越性别等观点;关怀与实践的关系,应以关怀视角探讨道德发展和道德教育,以母性思考探索走向和平的道路,把关怀作为变革社会政治、经济、道德生活的一种理想来追求。关怀伦理学也带来了方法论上的革命,即在本体论上表现为在关系中自我的认同和自主性;在认识论上表现为注重具体情境,而不是抽象的和普遍的原则,注重体验和情感,而不是理性的判断和证明     

教育伦理学的元问题:反思与建构

教育伦理学源于教育与道德关系的思考,形成于杜威的开创性工作。作为一种"教育的伦理探究",它主要是从伦理的视角对作为人类生活形式的教育进行经验的分析和价值的辩护。根据这种取向,教育伦理学需要选择和发展适合教育问题探讨的伦理概念和理论、伦理思维和方法,厘清和分析自身的基本范畴和问题,建构和完善自身的基本框架和体系。教育伦理学主要由教育的道德前提、道德要求和道德功能三部分构成。     

舍勒的质料价值伦理学

舍勒的质料价值伦理学是其思想的重要组成部分,他的伦理学以批判康德形式主义伦理学为出发点,他认为康德的伦理学存在着形式主义、主观主义、唯理主义和绝对主义的缺陷。舍勒在批判康德的形式主义伦理学的基础之上,运用现象学的方法为认识论基础,提出了一种质料的价值伦理学。他系统地论证了价值是一个先验质料的领域,分析了价值和成效、情感、人格之间的关系及其在人类道德生活中的地位。舍勒的价值伦理学对当代伦理学的发展具有极其重要的理论价值。     

习近平系列重要讲话的道德取向

<正>党的十八大以来,习近平同志发表了一系列关于道德建设的重要讲话,不仅揭示了道德的新内涵,而且阐述了道德建设的新价值,指明了道德建设的新路径,成为我国新历史时期道德建设的重要指引。认真学习、深刻领会习近平总书记的道德价值观,对于加强我国思想道德建设与文化强国建设,培育与践行社会主义核心价值观,实现中华民族伟大复兴的中国梦,都具有重要而深远的意义。一、道德内涵的新论述道德是一个社会伦理学范畴,是指通过行为规范和伦理教化等方式调整个人之间、个人与社会之间关系的准则和规范。道德作为一种社会意识,在不同时     

内隐学习与道德教育

内隐学习作为外显学习之外的另一种重要的学习方式，属于无意识认知活动范畴。在某些条件下，内隐学习能够显示外显学习所不具备的优势效应。人们通过内隐学习获得的是一种缄默知识，直觉是内隐学习最重要的表现形式。本文从道德知识、道德判断、道德智慧的形成三个方面，论述了内隐学习在道德教育中可以发挥重要作用的理论依据，以期通过重视内隐学习方式来提高道德教育的实效性。     

论道德舆论对个体社会化的作用

道德舆论和社会化是两个不同质的范畴,但一定程度上又是相关联的。道德舆论既是实施道德教育的手段,也是传播社会文化的一种途径。个体的社会化是一个复杂的主、客体之间相互作用的过程。在个体成长的过程中,道德舆论作为客体要素一直对个体的完善施加影响。因此,如何认识道德舆论对个体社会化的作用是一个有意义的课题。本文从伦理学和社会学的双重角度来谈谈自己的看法。     

教师公正简论

<正> 目前,许多伦理学论著都还没有把公正作为道德的一个范畴。我们认为,公正不但客观存在,而且与义务、良心、荣誉、幸福等密切相关,在人们的道德活动中发挥着重大作用。公正同样应当成为教师道德的一个重要范畴,认真加以研究。 公正是一个复杂的概念。它是法学概念,是政治学概念,又是伦理学概念。在法学中,公正与法律有关,法官的使命就是根据法律主持公正,不论是刑法还是民法的执行者,他们的职责都是为公正服务。在政治学中,公正是一个道德原则。现在几乎世界各国政府都要求它的公务人员公正无私,尽管     

国内道德权利问题研究综述

道德权利是伦理学研究中一个倍受争议的基础理论问题。经过20多年的理论探索,我国的道德权利问题研究取得了丰硕成果。概括起来,该研究主要包括这样几个焦点问题：道德权利是否存在、是否科学的伦理学范畴,道德权利的内涵,     

关于环境伦理学几个问题的思考

环境伦理学发展的过程表现为道德关怀的对象不断扩展的过程 ,而每一次扩展都伴随着对前一种伦理学说的批判和否定 ,而几乎每一次批判和否定都证明了一种伦理学说的不完备。从来还没有哪一门学科的发展呈现过如此剧烈的批评与反批评、如此快速的摧毁与重建不断反复的状况。无论是把感觉、直觉、生命中心、生命共同体、内在价值 ,还是把主体性、主体间性、自然价值等等当作自然物获得道德关怀的依据 ,都是不能成立的。“道德”从来都是针对人的 ;环境伦理是人对环境的伦理。如果我们坚持“天人一体”观念 ,在传统伦理学中增加环境道德的理论与规范 ,同时用“奥卡姆的剃刀” ,把道德顾客、道德代理人、道德身份、“自身的好”之类的多余的东西统统剃掉 ,不仅可以消除所谓“自然主义的谬误” ,而且可以避免环境伦理学中存在的种种矛盾和混乱     

关怀伦理的理论建构方式与基础

女性主义关怀伦理理论建立了一种不同的道德推理与道德实践模式。这种道德理论改变主流伦理学理论的知识论进路,是在女性主义认识论的基础上进行理论建构的。它提出,寻求普遍道德原则的道德真理的过程,其实是以他者经验、他者感受和具体性为手段的,道德知识总是嵌入在社会立场与经验中。     

辩护格林式实验伦理学的规范性价值

辨析关于格林式实验伦理学的规范性价值的批评,可以发现,这些批评不仅是无效的:关于大脑信息加工方式、道德判断类型与大脑区域三者无法稳定对应的批评是无效的;而且批评的方式也不正确:平行论证被过度使用、"可靠"被过度理解、格林式实验伦理学的论证被割裂或关键信息被忽略。该事实反而说明,基于批评者难以否认的道德直觉构造出的论证,可以证成格林式实验伦理学具有规范性价值。     

管窥当前我国的道德制度化研究

道德制度化是当前我国伦理学界研究的一个热门话题。准确把握道德制度化概念、认识道德制度化过程的规律以及掌握实现道德制度化的方法、程序问题，尚需作进一步探讨，但研究不能局限于伦理学范围。道德制度化作为道德社会学研究的基本范畴，有其特定的涵义，只有依据道德社会学的理论、方法研究这一问题，才可能找到正确的答案     

道德认识应成为伦理学的重要研究课题－－解读唐凯麟教授的道德认识观

道德认识既是伦理学中的一个重要问题 ,也是现实生活中的一个重大问题 ,因此 ,对道德认识的研究不仅对伦理学学科建设 ,还是对提高人们的道德认识水平都有不可忽视的意义。近读唐凯麟教授 50余万字的新著《伦理大思路———当代中国道德和伦理学发展的理论审视》(湖南人民出版社2 0 0 1年版 ) ,深感作者对当代中国的道德实践和伦理学理论的发展所进行的全方位、深层次理论思考和审视的深邃、恢弘和高远。书中对道德认识的论述和观点 ,虽然只占很小的篇幅 ,但给我以很好的启发。我曾经对道德认识论发生过浓厚的兴趣。但是 ,在读了《伦理大思…     

康德国家学说述评

康德国家学说述评李红霞康德哲学体系的主体由认识论、伦理学和美学三大部分构成，其中伦理学部分与他的政治学说有直接的联系。他把政治法律作为道德的一个领域或组成部分，两者同属于实践理性的范围。在他看来，实践理性应提出政治生活的准则和理想社会的概念，政治领域...     

浅析罗斯的“显见义务论”

罗斯的显见义务学说从分析＂正当＂的含义开始,得出了＂正当＂是简单的非自然属性这一结论。在这一结论的基础上,他又从直觉主义的认识论和方法论立场提出了显见义务学说。虽然罗斯的显见义务学说在某种意义上也可以被称为义务论伦理学,但由于其将直觉取代理性,所以他与康德的义务论伦理学有着根本的区别。也正是因为以直觉取代理性在伦理学中的本体地位这一做法,他的学说陷入了不可克服的困境之中。     

伦理学中的因果性困境

因果关系对于自然科学和伦理学都有非常重要的意义,在自然科学中它表现为规律的客观必然性,而在实践领域中它关涉着自由、道德动机等伦理学范畴。"是和应该"与"德福一致"的问题,在伦理学中,表现为基于因果规律的逻辑困境,这种逻辑困境曾一度使伦理学被排除在科学领域之外。但在日常道德实践中确实存在一种因果形式,而且这个因果形式是支配个体道德行动的根本性思维,它表现在个体对道德动机的寻求上。     

理想与现实的张力——蔡元培德育思想形成原因探析

正道德是一种特殊的社会意识形态,属于社会上层建筑的范畴。社会舆论、内心信念和传统习俗是道德发挥其社会功能的主要路径。道德是对人们的行为(无论是个体行为还是集体行为)进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。马克思主义伦理学从人类社会关系和人类活动出发,运用历史唯物主义方法,科学地揭示了道德的历史起源和发生过程,认为"道德作为一种实践精神,是特殊的意识信念、行为准则、评价选择、应当理想等的价值体系,是调节社会关系、发展     

有关道德的基本概念

道德学:即“道德科学”。一般说来伦理学或道德哲学。也有学者认为道德学不同于伦理学。学术史曾分科学为三大类:一般哲学、理论科学和应用科学;一般哲学包括数理哲学、自然哲学、人生哲学和文化哲学,道德哲学(伦理学)属于文化哲学;理论科学包括数学、自然科学、人的科学和文化科学,道德学属于人的科学。由此,道德哲学(伦理学)是研究道德现象的一般科学,道德学是关于道德品质的培养、道德教育和道德修养的具体学科。 道德体系:是道德理论、原则、规范、和范畴的总和。表现为完整系统的理论形态和明确的道德原则,规范和范畴的规定。