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陈独秀曾经给胡适写过一封信,信中如此写道:“改良文学之声,已起于国中,赞成反对者各居其半。鄙意容纳异议,自由讨论,固为学术发达之原则;独至改良中国文学,当以白话为文学正宗之说, 相似文献
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《历史档案》1994,(3)
1987年由日本大阪府寄来一批1922年6月16日陈炯明叛乱,孙中山在永丰舰上亲躬理财史料复印件180余件.史料原件1930年曾在广州第一次文物展览会展出,系孙中山秘书林直勉所藏.当时,胡汉民特为展览写了题跋谓:“直勉兄集十年前以总理蒙难时会计所发收单据二册,尔时逆气甚炽,总理以次诸人居小舰,贼从水陆来攻,危险不可终日,而能综理微密,从容不紊,古所谓泰山崩于前,而色不动者,于此见之.况其间有察知当日文实者耶!是可宝矣.”这批珍贵史料展出后,后来竟下落不明.1973年台北《国父全集》公牍部分中,1922年6月18日至8月9日孙中山在永丰舰亲躬理财史料几乎全缺.迄今台湾国民党党史编纂委员会亦藏缺无存,可见孙中山文献资料散失在国外者甚多.因其是孙中山广州蒙难的重要史料,现刊录于此,供研究参考.因此组史料较长,拟分两次发完,上部分为有孙中山签字之单据,下部分为未经孙中山签字者. 相似文献
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<正>中共一大1921年7月23日至31日在上海(后转到嘉兴南湖)举行。中共二大1922年7月16日至23日在上海举行。中共三大1923年6月12日至20日在广州举行。中共四大1925年1月11日至22日在上海举行。中共五大 相似文献
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1922年1月26日列宁致维·阿·卡尔宾斯基(Вячеслав Алексеевич Карпинский,1880-1965)的信,全文仅200字,收信人是当时《贫苦农民报》主编(1918 - 1922年在岗).他在信中要求卡尔宾斯基回答四个问题:报纸接到多少读者来信、信中有什么重要的新的东西、表现出何种情绪、当前最迫切的问题是什么.接着他要求卡氏每两个月给他写一封信,简单回答这三个问题:来信的平均字数、情绪、最迫切的问题. 相似文献
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1920年2月间.武昌文华大学毕业生邀请胡适参加他们的毕业典礼并作学术讲演。因胡适要在北京陪同杜威访华并任翻译,就转荐陈独秀。此时。陈独秀正在上海参加筹办西南大学事宜.寄居亚东图书馆.接到文华大学电邀后,即乘“大通轮”溯江而上,于2月4日抵达汉口。文华大学协进会和武汉学生联合会,派代表冒雪迎接陈独秀。当晚陈独秀留宿文华大学,备受款待。 相似文献
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自五四运动以来,面对国际学界的强势话语和研究方式,诸如鲁迅、胡适、陈独秀、李大钊、瞿秋白、茅盾等学贯中西的中国学人,普遍将民族文学置于世界文学背景之下来考量,大多遵循跨学科综合研究的分析路径,由此取得了卓尔不群的成效,为中国的现代性提供了丰硕的域外思想文化资源。随着中国现代学术的专业化进展, 相似文献
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由于把此前的中国史看做一部愚昧史,新文化运动的领袖们不可能从中国史中借用隐喻来命名自己所从事的这场运动,而必将自身比附于西方史中的某场运动,如胡适称之为"中国文艺复兴",而诸如陈独秀等人更愿以"中国的启蒙运动"名之。不过,"中国文 相似文献
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新文学第一部长篇小说是张资平出版于1922年2月15日的《冲积期化石》已为人所共知,但新文学第一篇长篇小说评论是谁写的,题目是什么,何时发表于何处?恐怕许多人并不清楚。笔者近来在整理中国现代长篇小说研究史料时发现, 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2017,(2)
作为逊清的天潢贵胄,旧王孙的光环一直笼罩着溥心畲。鉴于自己的特殊身份,他终生讳言政治。然而,其岳父升允却是民国初年著名的复辟派,辗转各地煽动蛊惑。翁婿二人时常鸿雁传书,内中不乏涉及复辟派的文字和诗句。中国国家博物馆藏有一通《溥儒致升允信札》,为研究旧王孙与复辟派之间的关系提供了新史料。通过考证系年可知,该信写于1917年秋季,丁巳复辟失败之后。溥心畲在信中宽慰岳父面对挫折要守志不渝,更将升允的故友、内蒙古复辟派王公宾图郡王喻为报国孤忠。参以《溥心畲先生自述》和《皇清诰授光禄大夫太子太保大学士前陕甘总督多罗特文忠公神道碑铭》等文献,可以分析得出旧王孙同情复辟、心系前朝的结论。同时,该信札写于溥心畲青年时期,不仅有助于我们了解他的早期生活,也为研究其书法形成轨迹提供了宝贵参考。 相似文献
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