论唤醒大学生教学主体意识的逻辑起点及大学生道德人格的再选择

一、唤醒大学生教学主体意识的逻辑起点现代道德价值观告诉我们 :任何建立在道德基础之上的有价值的社会行为 ,其行为主体的主体意识都表现为对相应社会行为道德价值的认同、高度的社会责任感、强烈的自信心、自主自立的人格尊严感以及为之追求完美的内心动力。这些情感表现显然都是主体道德人格的映现 ,因此 ,这种主体意识实际上是以行为主体的道德人格为基础的。教育是一种建立在道德基础之上的有价值的社会活动 ,现代教育理论把学生视为教育教学行为的主体 ,则学生的主体意识也必然建立在其道德人格的基础之上 ,并映现其道德人格水平。这…     

简论道德情感在思想政治教育中的作用

道德情感作为人类特有的一种高级情感,是人类道德心理中最深沉又最活跃的内容,同时又是人们完善自己的一个方面。道德情感对于人的思想政治教育有极其重要的作用。在思想政治教育实践活动中,正确认识道德情感与道德认识的关系及其相互作用,对于我们个人的身心发展及社会和谐都具有重要意义。     

论高校党员教师和谐道德人格

和谐道德人格是立足于和谐社会的一种理想道德人格,是高校党员教师人格修养的应然目标追求。和谐社会要求我们建立一种立足于人自身精神与肉体、人与社会、人与自然和谐共存的人类社会,这就要求作为建设和谐社会的高校党员教师这一特殊群体在理想信念、道德情操、主体价值和行为模式上具有比一般社会成员有着更高的要求。     

论大学生网络道德人格的塑造

大学生网络道德人格的培养,是高等学校思想政治教育工作的一项重要任务。受网络的隐匿性和虚拟性等因素的影响,大学生网民价值观错位、道德认知模糊、社会责任感弱化和主体意识缺失。为使大学生健康成长、成才,高等学校应当多方面加强大学生网络道德人格的塑造。本文从大学生的人格特点出发,分析了大学生的网络道德人格的形成与塑造,通过深入分析网络对大学生道德人格发展的积极与消极作用,提出了加强大学生网络道德人格培养的有效方法,为进一步加强和改进大学生思想政治教育工作将起到重要作用。     

经济全球化对商科大学生道德人格的新要求

道德人格教育是高校思想政治教育的一个重要组成部分，经济全球化对新时期高校道德人格教育提出了新的挑战。经济全球化要求商科大学生具备经济人主体道德人格、市场理性道德人格、竞争社会道德人格。     

主体道德教育的凸现

“以人为本”是21世纪哲学领域的主要思潮。因此，在思想政治领域里主体道德教育的凸现也愈来愈明显。无论是回顾西方思想道德教育的发展历程，还是反思我国思想政治教育的历史，都可以发现，主体道德教育已经成为当前国际社会思想政治教育的发展趋势。主体道德教育力求对人的道德主体性的培养。主体道德教育具有双主体性的特点。需要教师和学生两个主体之间的互动才能实现。因此在道德教育过程中我们要注意两个主体的结合，而不能偏废任何一方。     

当代青年理想人格的塑造途径及教育意义

理想人格是人类内蕴的求真、向善、崇美本性的集中凝结和充分发掘,是人类冀求通过主体精神力量的修养的扩张,是消除人和对象世界的界限而达到的精神自由境界。当代青年的理想人格教育作为思想政治教育的重要内容,是重构当代青年道德体系,培育与现代化社会发展相适应的道德人格和道德主体精神的关键环节,也是当代青年自我发展诉求,更是构建和谐社会的现实要求。     

责任教育实施方略

责任教育应注重发挥主体——学生的作用。道德责任是主体自由选择的结果，在本质上是自律的，是道德主体性的高度体现，是随主体理性的发展而日生日成的。责任教育的主体就是学生，我们应该尊重学生这一主体，尊重学生的自由选择，把学生的道德学习、道德发展看作一个主动自为的积极过程，而不是一个受制于外力、被动接受的过程。     

深化道德实践 增强德育实效

道德实践是学校德育工作中一种重要的教育方式，它对学生品德的形成有着积极影响，使学生品德形成的内在结构发生变化。在这一过程中，学校要求学生作为参与道德实践的主体，主动、积极地认识、体验、实践，把社会和国家的思想、政治、道德规范和要求内化为精神财富，形成一定的思想品德结构。     

青少年网络道德教育初探

互联网已经并越来越成为未来生活中不可或缺的一部分。技术是一柄双 刃剑，它给人类带来道德进步契机的同时，也带来一些道德危机甚至失范行为。青少年是网络社会的主体构成部分，他们的价值观念与行为方式将左右网络社会的秩序及人类社会未来发展方向。因此，对青少年实施正确的网络道德教育，是当代社会发展向教育提出的新任务。     

儒家文化的现代性

儒家文化是一种有着强烈的重德求善的伦理价值取向的文化,它从性善的人性假设出发,以和谐为价值观念,为实现圣贤的理想人格构建了一套以仁、义、礼、智、信“五常德”为基本原则的道德规范体系,为中华民族乃至全人类留下了丰富的道德精神财富,发挥着较强的道德教育功能。我们今天必须对儒家文化进行重新审视,予以扬弃,加以合理利用,从而寻找思想政治教育的新载体,拓展思想政治教育的新途径。     

基于高职院校思想政治理论课视角的大学生道德人格培养

大学生道德人格教育在高职院校思想政治教育中占有重要地位。高职院校思想政治理论课作为对高职院校学生进行思想政治教育的主渠道,与学生道德人格的培养有着密切关系。当前高职院校思想政治理论课尚未充分发挥其在培养学生健康道德人格方面的重要影响力。高职院校思想政治课应当努力探索改进大学生道德人格教育的途径和方法,培养具有健全人格的高素质人才。     

中学生学校道德情感教育构想

道德情感是随着人类社会不断发展而产生的一种特殊的情感,健康的道德情感可以陶冶出一个人良好的人格品质。学校作为中学生成长的主要场所,在他们的成长过程中更需要进行有效的道德情感教育,尤其是在敬畏、责任、荣辱、关怀和感恩情感几方面。为增强中学生道德教育的有效性,学校道德情感教育的构建就日益显示其重要性。     

基于高职院校思想政治理论课视角的大学生道德人格培养

大学生道德人格教育在高职院校思想政治教育中占有重要地位。高职院校思想政治理论课作为对高职院校学生进行思想政治教育的主渠道,与学生道德人格的培养有着密切关系。当前高职院校思想政治理论课尚未充分发挥其在培养学生健康道德人格方面的重要影响力。高职院校思想政治课应当努力探索改进大学生道德人格教育的途径和方法,培养具有健全人格的高素质人才。     

社会转型时期大学生和谐道德人格建构

当代中国正处于多重社会转型相叠加的时期,成长在转型期政治多极化、经济全球化、社会信息化、文化多元化。学习网络化时代的大学生的道德观已经并正在发生新的深刻变化。本文在理性认识和客观把握转型时期青年大学生的道德状况和发展趋势基础上,探究如何培育与转型时期相适应的和谐道德人格,培养他们的道德主体精神,提高他们的道德修养,使他们走出道德冲突与困惑,这是学生思想政治工作和伦理道德教育所必须面对的新的课题。     

从接纳到内化——思想政治教育的主体性生成逻辑

思想政治教育是以学生的认知、情感和需要为前提,以培养学生正确的政治观念、道德人格、价值理想为目的的教育活动,更是一种以学生为中心,以促进学生全面发展为目的的主体性教育活动。然而在传统教育理念下,教育者多将学生视为被动的、缺乏创造性的客体,以灌输、外化、他律等方式开展思想政治教育,不能很好地培育学生的主体意识和主体人格。思想政治教育应以学生的个性差异、兴趣爱好、价值理想、心理需要、利益诉求等为出发点,以科学合理的教育内容、方法、载体促进学生的思想接纳、情感认同和价值内化,将外在的原则、理论、规范等内化为学生的主体意识和主体人格。     

孔子道德人格榜样教育对大学生思想教育工作的启示

孔子注重道德人格榜样教育,带给思想教育工作的启示在于教育者应以自身道德言行示范来影响学生的道德人格发展。采取通过主体性自我领悟与成长来启发受教育者对道德品质丰富内涵的理解并促进其道德认识的积极转变;借助生命进程中师生互动与言传身教过程性示范以发挥教育的主体间性能动作用,培养积极道德情感;强调"内圣外王"式知行合一、内外同修的规范引导和实践推进的道德培育,充分实现人生价值;注重道德理想追求的思想弘扬与精神传承发展等多元协同教育方式促进道德人格全面发展,由此将有助于做好大学生思想教育工作。     

初中道德与法治教育工作的实施策略

初中阶段的学生正处于青春期,同时也是身心成长的重要时期。在这一阶段,青少年的人格特征以及自我意识都在逐渐形成,且伴随着年龄的增长,这种人格特性会逐渐加强。这个阶段,学生也会慢慢养成独立的自我价值观念。因此在初中阶段对学生进行道德与法治教育以及更多相关法律知识的讲解,对学生的人格养成来说是十分重要的。本文重点叙述初中阶段的学生道德与法治教育的理论依据、教育工作的现实意义以及教学过程中存在的问题,并针对这些问题提出初中道德与法治教育的实施策略。     

培植学生主体性道德人格的实践与思考

主体性道德人格培植的过程是一个价值引导与自主建构相统一的过程。培植主体性道德人格的方法和途径:教师自身的人格对学生主体性道德人格的感染和影响;教学过程中的一些操作性文化对学生主体性道德人格的影响;学科所隐含的道德教育信息对学生主体性道德人格的影响。     

当前我国大学生道德社会化的突出问题及思考

大学生在大学期间的重要任务之一是顺利实现其道德人格的进一步发展。虽然其道德发展的总体状况是良好的,但在大学生道德社会化的过程中,仍然有一些比较突出的问题影响着其道德的顺利发展。如大学生道德人格发育的土壤＂先天＂不足,高校思想政治教育的结构性失衡与滞后性,大学生道德社会化模式的单一,大学生道德社会化的机制不灵,等等,这些问题需要引起高校和社会等的高度重视和深度研究。