蜮生南越:传统博物学的南方想象

《诗经·小雅·何人斯》篇中"为鬼为蜮,则不可得"的诗句和《春秋》庄公十八年"秋,多蜮"的记载,凡读古书者皆耳熟能详,但蜮为何物,前人却未得其解。汉代时中原王朝向南方扩展,中原儒生对南方地区充满了异域想象,认为南方毒山恶水,其人蛮夷善淫。这种异域想象与汉代流行的阴阳五行天人感应学说相结合,以刘向为首的汉代儒家学者将蜮解释成一种由南方淫气而生出的怪物"短狐",其说影响极为深远。实际上,"蜮""蝈"原为一字,皆指蛙类。但刘向等人的学说深入人心,即使汉代以后,人们关于南方的地理知识逐渐增多加深,后代学人仍然依照古书中对于"蜮"的描述按图索骥,去南方的山川中寻觅与之类似的生物,晋人葛洪、干宝,甚至明代的李时珍、邝露都曾做过这个工作。蜮的阐释史和知识生产史,为我们了解传统博物学的意识形态意蕴提供了一个具体而微的视角。     

读者来信

《八年牢狱,摧不垮铁骨铮铮的记者》这篇文章,让我看得泪流满面。《新闻天地》2007年第3期整个特色出来了,重点文章也很好看。但是,有些文章的文字还要加强。     

过于喧嚣的孤独

正三十五年了,我置身在废纸堆中,这是我的love story。三十五年来我用压力机处理废纸和书籍,三十五年中我的身上蹭满了文字,俨然成了一本百科辞典——在此期间我用压力机处理掉的这类辞典无疑已有三吨重,我成了一只盛满活水和死水的坛子,稍微侧一侧,许多蛮不错的想法便会流淌出来。我的学识是在无意中获得的,实际上我很难分辨哪些思想属于我本人,来自我自己的大脑,哪些来自书本,因此三十五年来我同自己、同周围的世界相处和谐,因为我读书的时候,实际上不     

政治转型与报纸的角色——解严前后的台湾报纸

首先我想应当向各位先进说明的是,虽然我把这个报告的摘要送请大会印了出来,但是我觉得这篇文字在体例上和性质上都不能算是一篇标准的论文,只能说是我自己在书房里作的私人笔记,可是我觉得这个题目和我们透过这个题目所能引发的一些思考方向,很适合在这样性质的研讨会中提     

引得说——第三篇 引得编纂法（上）

在这一篇内我要根据引得编纂处十几位同事两年多为数十种书编引得的经验，来谈谈中国书引得编纂的方法。未谈之先，我要声明：我明知，我所根据的乃如是浅薄的经验，而犹敢大胆来谈方法，欧美老前辈引得家要笑得牙齿掉落了。所以我决不敢说这一篇的用意是教人如何编引得。中国文字与西洋文字。结构大不相同；中国学术与西洋学术，途径亦尚未一律。关于引得的原理，我们可感谢有西洋的典型可遵。关于编纂的手续，我们却要自行试验摸索。这一篇所述的就是我们两年多试验摸索的感触，写出来求同志们讨论指教。     

第四届国家图书奖民族图书评选综述获大奖民族图书的展示与展望

第四届国家图书奖评选工作已于近期结束。我作为本届评委兼民族图书评奖组召集人,仅就此次国家图书奖民族图书评选情况作一简要介绍,并就民族图把的评奖工作谈点自己的作会。评选概况入围本届国家图书奖的民族图书共有十八种民族文字的十五种图书．其特点是：民族文种多、学科门类繁。这十五种图书是在1999年5月举行的第四届中国民族图书奖评选会议上,由全国三十家民族文字出版社及五家汉文字出版社推荐的二十一种民族文字和汉文字的一百一十六种图书的基础上评选出来的。在此次评选过程中．民族组评委本着公正、平等、求实、回避的原则…     

文不对题

新闻同业们希望我谈谈写评论的方法或经验。这对我来说.是一个难题。我虽然写过一些评论,但从来没有研究过评论的写法。我写的评论绝大多数是匆匆忙忙赶出来的,也可以说是逼出来的,有的是气出来的,不但文字粗糙,内容也不那么四平八稳。尽管自己力求准确公允,但水平所限,     

我的档案记忆

在我书柜的正中摆放着自己整理的一些工作档案,这里有我从事档案工作18年来留存的一些文字、影像记录。每当翻阅这些记录,那些凝固的瞬间就会鲜活地浮现出来,带着历史的气息在空气中弥散开来。在我的相册中有1张大学时和几个朋友的合影。     

新疆拜城县克孜尔石窟第38至40窟调查简报

克孜尔石窟位于新疆维吾尔自治区阿克苏地区拜城县克孜尔乡的明屋依塔格山上。始凿于公元3世纪,公元8世纪下半叶以后逐渐废弃。克孜尔石窟洞窟类型多样,壁画精美,艺术风格独特,在东亚佛教发展史上具有重要地位,是佛教东渐的重要一站。克孜尔石窟第38至40窟是一组洞窟,包括中心柱窟、僧房窟和方形窟。其中38窟是中心柱窟,是礼拜活动场所。主室正壁有佛龛,龛内原有佛像。洞窟其它壁面则绘制有本生故事、因缘故事和佛传故事,以及天相图、弥勒说法图等,体现了小乘说一切有部"惟礼释迦"的观念。第39窟为方形窟,穹窿顶,窟内没有绘制壁画,可能是用于讲经的。40窟为僧房窟,窟内有生活设施,如壁炉和床,壁炉用于取暖,床用于禅修和休息。这三种洞窟的组合,共同服务于信徒观像和禅修功能。根据题材内容、艺术风格等因素,这组洞窟应当开凿于公元5世纪。     

他为《白门柳》倾注了心血——记与邢富沅同志的一段文字交往

中国文联出版公司的邢富沅同志,是拙著长篇历史小说《白门柳》第一部《夕阳芳草》的“二审”编辑。虽说是“二审”,但此书从约稿、写作、修改,其实都是由他与我直接联系的。回顾我们之间的这一段文字交往,我感受最深的是富沅同志作为编辑对作者的真挚情怀,以及他在编辑业务中所表现出来的胆与识。出乎意外的约稿我与富沅同志相识十分偶然,那是1981年春天,广东、广西     

做博主的滋味

2006年5月5日,我在新浪开了BLOG,第一篇文章贴的是散文《水木井冈》。当时只有一个想法,井冈山乃中国革命根据地,人民解放军的摇篮。我这个曾经的军人、业余的作家,在网络上开辟了新阵地,不也是建立了一个自己的文字“根据地”？     

"东东"是什么东西

几个月前，我看到一张小报上登了这样一条标题——《我看“职称英语统考”这东东》。初见“东东”一词，如入五里雾中，全然不知其为何物．尽管我已经吃了许多年的文字饭。看罢文章．方知这“东东”乃“东西”之意。于是我断定这是笔误．甚至抱怨那些编辑、校对怎么连标题上的错字也没有看出来。     

亲切的教诲 无穷的力量

《毛泽东选集》第五卷出版发行的喜讯传来,我感到无比欢欣,无比喜悦。我手捧红宝书,心向红太阳,更加怀念伟大领袖和导师毛主席。多少幸福的往事,一齐涌上心头。特别难忘的是一九六○年,《毛泽东选集》第四卷出版发行时,毛主席他老人家在日理万机,为中国革命和世界革命日夜操劳的情况下,却惦念着我这个在旧社会苦水中泡大的穷孩子。这年十二月八日,他老人家嘱咐中共中央办公厅秘书室,给我寄来了《毛泽东选集》第四卷。我手捧宝书,一股暖流传遍全身,激动的热泪夺眶而出,幸福的情景浮现在眼前:我妈妈在一九二六年至一九三一年春,在毛主席家当媬姆,一九三○年十月和杨开慧同志一起坐牢,解放后,毛主席给了我们全家无微不至的关怀,并四次接见了我妈妈。敬爱的毛主席呵!是您老人家把我从旧社会讨米要饭的苦难中救了出来,是您老人家给了我们全家以幸福和温暖,是您老人家把我送进人民的学校读书。为了使我好好学习,您老人家又特地寄给我光辉的宝书,我深深地感到,不只是您老人家对我个人的亲切关怀,而是     

《红楼梦》茶名说略

从茶文化的视角来看,《红楼梦》全书120回,其中112回谈到茶。其中提到八种茶名,既有虚构的、又有极其珍贵的实品。本文选择其中不常见的、颇具争议的老君眉、千红一窟、枫露茶、暹罗茶、孩儿茶等五种略加考证,结果是老君眉和千红一窟是子虚乌有、作者杜撰出来的,后三种是有其实的贡品。     

忆民族精英钱毅——为纪念盐阜抗日根据地建立50周年而写

1990年是八路军、新四军在苏北敌后胜利会师的50周年,也是盐阜抗日根据地建立50周年。人们抚今思昔,无限怀念那些为革命献出了宝贵生命的先烈。而此时此刻在我的脑海中首先浮现出来的,是我的同龄人和同行钱毅同志,他的英姿和业绩,给我留下了极为深刻的印象。钱毅是于一九四七年三月在淮安石塘敌占区采访时,被蒋匪军俘虏     

创立有中国特色的社会主义大众传播学

新闻改革迫切地期待理论的指导和支持。适应客观形势的需要,我主张创立、发展有中国特色的社会主义大众传播学。为什么呢?这是因为新闻传播是一个历史的范畴。它是人类社会发展到一定历史阶段才产生、并且随着社会历史的发展而发展的。让我们从社会历史发展的角度来回顾一下人类传播发展的历史和随之而产生报学、新闻学、大众传播学的发展过程吧。人类传播在历史上经历了四次大革命。第一次革命是语言的诞生。它使人类有别于其他动物,走上了人类社会发展的道路。第二次革命是文字的出现,人类由口头语言传播发展到文字传播,使信息和知识能传播到异地,流传于后代。第三次革命是印刷术的发明。伴随着资本主义经济的发展和科学技术的发展,出现了印刷机,人类社会随之有了三种     

语调及其审美价值

语调的性质任何一门艺术都有它自己独特的表达手段。有声语言艺术的表达手段与文字语言的根本不同点就在于:文字语言是用文字来塑造形象,反映客观事物,自然景物的思维过程。而有声语言不仅具有文字语言的功能,而且可以用语调这一手段来塑造形象,表达思想感情和态度。语调是有声语言艺术最主要的表达手段之一。为什么有的诗人念自己写出来的诗竟是那样的平平淡淡,索然无味?而语言表演艺术家朗诵别人写出来的东西,     

新疆拜城县克孜尔石窟第205窟调查简报

克孜尔石窟位于新疆维吾尔自治区拜城县克孜尔乡木扎提河北岸的崖壁上,这是我国开凿年代最早、地理位置最西的一处大型佛教石窟群。克孜尔石窟反映的佛教思想、艺术风格不仅影响了周边地区,更对中原内地佛教的发展和表现形式的形成产生过不可磨灭的影响。克孜尔后山区第205窟是一座典型的中心柱窟,窟内壁画精美,内容丰富。其中主室前壁的供养人壁画及上方榜题的婆罗迷字母题记尤为重要。经前人释读可知,题记内容为龟兹国王及王后的名字,结合史料,可判定该窟大致修建年代为公元6至7世纪,从而使得该窟成为克孜尔石窟中为数不多的标形窟之一。该窟所呈现的壁画风格、题材内容、洞窟形制,都为克孜尔石窟的年代分期研究,提供了切实可信的依据。本文旨在结合实地调查及资料搜集,阐明克孜尔第205窟洞窟和壁画保存现状等相关问题,并为学术界提供了翔实可靠的研究资料。     

出版名人录

王益1917年生于江苏无锡。上中学时,适逢“九一八”事变,受革命思想影响,在无锡共产主义青年团的领导下,在同学中组织进步文艺团体,编印校刊、小报,学习世界语,学习马列主义基础知识,宣传革命思想,参加反对国民党统治的斗争。1934年为摆脱国民党反动派的迫害,中断学业,逃亡上海,参加中文拉丁化运动(又称新文字运动)和抗日救亡运动。组织上海新文字研究会,任会长。1935年参加党的外围组织中     

图书信息与编辑出版工作

一、信息的发展过程与特征在谈到图书信息之前,我们先对信息的发展及其特征作一概略的了解。人类的信息活动,经过了五次飞跃发展:劳动使人类产生了语言,这是人类历史上第一次信息革命。第二次信息革命是创造了文字。有了文字,就产生了书信,使信息传递不受时间和空间的限制。印刷术的发明