《芳华》:“全景敞视”视域下的人性图景

《芳华》是严歌苓的自传性小说,它是一个过来人对青春、爱情的诠释。小说在一个"全景敞视"视域中,用几个女兵的命运变迁讲述男兵刘峰的平凡及其意义。小曼的成长困境与刘峰的不堪遭遇,体现着个人与时代、历史与现实的复杂联系,经由他们的故事,我们看到了斑驳的时代缩影与复杂的人性图景。     

风干的葡萄与孤寂的多鹤

严格地说,应当是王葡萄与竹内多鹤。这么说就能让人揣测到一点,这是一个中国人和一个日本人的名字,恐怕都是女人。这是严歌苓的小说《第九个寡妇》和《小姨多鹤》中的两个主人公。我最近先后读了她这两部都是以女人为主角的小说。如此佐读,发现这两个女人有很多的相同。她们都出生在1930年左右;凄苦悲凉的一生都是由日本侵华战争造成的;不管是做了寡妇,还是或妾或偏房的尴尬身份,她们在情与性上走过的都是畸形的悲惨的历程;然而作者在她们身上描绘了浓烈的人性色彩,并在她们身后铺开了一样跌宕起伏的历史画面。葡萄的家在中原,多鹤被卖到东北。两个女人一登场,舞台背景就是经日本鬼子蹂躏的大半个中国。到了葡萄抱回返城知青的弃婴,集市上已经摘下华国锋的相片;多鹤回日本寻亲,“四人帮”也早倒了。严歌苓就是在这只言片语间让历史背景清晰可见。大体就是这30几年,可这是中国沧海桑田、波诡云谲的时代,在葡萄与多鹤身上相同地展现了作者心中对人性的终极关怀(ultimate con-cern)。如果说故事都开始在日本投降之时,那两个故事的最大不同就是葡萄的国家是战胜国;多鹤的国家是战败国。败了的国家卖女孩,胜了的国家打内战。正是在这历史最污秽之处,严歌苓在两...     

风干的葡萄与孤寂的多鹤

严格地说,应当是王葡萄与竹内多鹤。这么说就能让人揣测到一点,这是一个中国人和一个日本人的名字,恐怕都是女人。这是严歌苓的小说《第九个寡妇》和《小姨多鹤》中的两个主人公。我最近先后读了她这两部都是以女人为主角的小说。如此佐读,发现这两个女人有很多的相同。她们都出生在1930年左右;凄苦悲凉的一生都是由日本侵华战争造成的;不管是做了寡妇,还是或妾或偏房的尴尬身份,她们在情与性上走过的都是畸形的悲惨的历程;然而作者在她们身上描绘了浓烈的人性色彩,并在她们身后铺开了一样跌宕起伏的历史画面。葡萄的家在中原,多鹤被卖到东北。两个女人一登场,舞台背景就是经日本鬼子蹂躏的大半个中国。到了葡萄抱回返城知青的弃婴,集市上已经摘下华国锋的相片;多鹤回日本寻亲,“四人帮”也早倒了。严歌苓就是在这只言片语间让历史背景清晰可见。大体就是这30几年,可这是中国沧海桑田、波诡云谲的时代,在葡萄与多鹤身上相同地展现了作者心中对人性的终极关怀(ultimate con-cern)。如果说故事都开始在日本投降之时,那两个故事的最大不同就是葡萄的国家是战胜国;多鹤的国家是战败国。败了的国家卖女孩,胜了的国家打内战。正是在这历史最污秽之处,严歌苓在两...     

阅尽世风是苍凉——浅谈张爱玲小说的艺术风格

张爱玲是现代文学史上的一个"异数".她大半辈子处于历史的夹缝间,正是这样一个乱世女子,却以二十来岁的青春之龄,迈上文学殿堂的台阶,在本世纪四十年代中期几乎独占了整个上海文坛.她擅长用对照的手法、丰富的意象向世人讲述那些发生在乱世的平凡男女的平凡悲欢离合故事.     

《第九个寡妇》中规训权力的建构与解构

《第九个寡妇》是作家严歌苓在2006年推出的一部长篇小说。作品的主人公王葡萄是一个平凡的女子,但却有着不平凡的人生经历。在福柯规训力量的参照下,可以看到王葡萄在面对来自政治话语和传统规范性道德的规训时,不是像身边的其他人一样沉默顺从,相反她勇敢地对抗规训权力解构规训话语,发出自己心底的声音,从而保持了自我的主体性并且建立自己的生存美学。     

“灏”乎？“颢”乎？

《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇 ,它以浓挚的感情 ,夸张、渲染的表现手法 ,集中描绘了一个“当户织”的平凡女子——木兰——代父从军和解甲还乡的不平凡经历。人们研读这首诗 ,大多都认为木兰是一个既智慧又勇敢 ,既孝顺又深明大义的女子。十几年来 ,艰苦而单调的军旅生活 ,保国与思亲的矛盾心理 ,都没能动摇她征战疆场的决心 ,她身经百战 ,出生入死 ,屡立战功 ,凯旋而归 ,却拒封辞赏。她的行为充分反映了劳动人民的质朴谦逊、不慕富贵 ,是对和平生活的向往。这些理解都不错。但我认为 ,木兰辞官还乡还有一个很重要的原…     

一个寡妇成就一部经典--《第九个寡妇》经典形象论

严歌苓的长篇小说《第九个寡妇》塑造了一个成功的寡妇形象。王葡萄作为小说的主人公,见证了一段段不安的历史。但在风雨飘摇的历史动荡中,她本着快乐的初心以生命的原始姿态活着;在分不清谁对谁错的年代,她身上散发的人性光辉令人感动;在母性情怀驱动下她对男人们的救赎,使她成为一个传奇。一个王葡萄使得《第九个寡妇》具有了普世情怀,充满了人性、人道主义的深度与广度,并成就了其在当代文学中的经典地位。     

平凡

我们常说一个人很平凡,或是很不平凡,其实每个人都兼具“平凡”与“不平凡”这两者。一个人平凡,因为他是一个人,所有人性所具有的,他都应该有;一个人不平凡,因为他不是别人,古往今来就他这一个人,是为真正的他。也就在这既平凡又不平凡的矛盾之间,在这既具备基本的人性,又有着天生不同的特性间,平凡人使自己成为不平凡;平凡,再以这些不平凡来影响平凡,造成更多的不平凡。于是:伟大的哲学家,在平凡的人生中,找到不平凡的思想理论,使平凡的人们读了,能找到生命不平凡的意义。伟大的艺术家,在平凡的生活中,找到不平凡的创作题材,使平凡的人欣…     

平凡中的精彩

平凡与精彩,似乎相距甚远,难以相连。可在她的身上,我却感受到这二者的完美融合。她,一个平凡的女子:圆圆的脸庞,微翘的下巴,文静中略带一丝羞涩,淡雅中透着一份内敛,跟花容月貌无关,与"过目不忘"无缘。然而,就是这位平凡     

心灵的杏殇——浅谈严歌苓小说的心灵悲剧叙事

读严歌苓小说叙述的时代悲剧,最让人痛心与警醒的莫过于对心灵伤害的叙事。成年人在文革中承受到的折磨与伤痛已经是不可想象、不忍卒睹的了,如果把同样的内容和经历放到孩子的身上,似乎就十分残酷了。而严歌苓就是在这样的环境下长大的,她的童年经历会导致她对人性和精神会有异于常人的深度剖析,此文即浅谈严歌苓小说的心灵悲剧叙事。     

论严歌苓小说的悲情主题中的苦难书写

严歌苓是当代著名作家,创作了一系列非常优秀的作品,但读过她的小说后发现严歌苓的大多数作品都是围绕悲剧主题的,严歌苓自己也曾多次提到"我对人性是比较悲观的人......我的经历使我认为人生的悲剧是注定的","我喜欢在悲伤的故事里找到什么价值"。而严歌苓笔下悲情主题中的苦战书写占据了很大的部分,因此本论文以严歌苓小说悲情情主题下的苦难抒写为中心,怀着一颗怜悯和宽容的心来剖析人性的复杂,探索严歌苓小说苦难书写背后所展现出来的人性的魅力。     

性别浓雾下的人性之花——论严歌苓女性人物形象塑造的双性同体意识

严歌苓小说中的大量女性人物突破了传统意义上的女性性别特征,不仅契合了"双性同体"理论对于跨性别者的论说、更具有深厚的文化内涵。严歌苓通过立足性别而又超越性别的人物塑造方式和人性更先、更大于女性或男性性别划分的创作理念,表达出对"人性"主题的高度关注。     

人心无限

她从艰苦的革命时代走束,满身风雨却掩盖不,人性的高洁;她从事教育工作数十载,却始终不变心中的执苫和热爱;她作为一名老党员,将自己的人生奉献给了莘莘学子,为诅国发展、教育革新作出贡献;她书写下平凡人不平凡的经历,她就是——吕继英。     

游走于理想与现实之间的严歌苓的小说创作

严歌苓是一位兼具理想主义与浪漫气质的海外华文作家,她的创作与大陆文坛息息相关,浓郁的本土气息与斑斓的异域风情相得益彰。纵观严歌苓的创作历程,她能巧妙地把捉时代脉搏,游走于理想与现实之间,将传奇性与现实性结合在一起,既讲究了文学性,又很好地迎合了市场需求,因而在艺术价值和商业价值上都获得巨大成功。     

真善美的人性之光——浅析严歌苓的小说

严歌苓的作品一直备受关注,许多研究者都在试图寻找她作品中呈现出的独特的人生体验。底层文学越来越受到重视,草根文化也早已波涛暗涌,严歌苓笔下塑造了与众不同的女性草根,书写不一样的苦难,通过她笔的女性我们看到了真善美的人性之光,她的人性的赞歌给读者甚至给全人类进行了一次灵魂的洗礼。     

苦难中怒放的罂粟花——严歌苓《金陵十三钗》中玉墨形象解析

严歌苓的《金陵十三钗》以独特的女性主义视角，将一群惯于欢场生存的风尘女子放在南京大屠杀这样重大的历史事件中，通过对她们苦难生命体验的表述，揭示出蕴藏在她们体内的巨大的女性救赎力量。在这群女子中，玉墨又是一个较为特殊的存在，作者对她给予了更多的关注。文中将她生命的挣扎与抗争，直到最后的救赎，一点一点地呈现在我们面前。     

红玉的命运悲剧原因

林语堂《京华烟云》中红玉形象的塑造不是对黛玉形象的简单临摹。她既受中国传统文化的熏陶,又沾染有当时社会主流文化的痕迹;她既有传统女子古典静雅的气质,又有现代女子的从容大方。红玉虽是一个才女,但她的性格缺陷却直接导致了她投水自尽的命运悲剧。文章从性格、心理方面对红玉悲剧命运的原因进行分析,并试述社会环境和生活环境对红玉性格产生的影响。     

严歌苓作品中动物书写的叙事伦理

严歌苓很多作品都涉及动物书写。作为一个生态人文主义者,严歌苓以无尽温情叙述动物的美与善,以无限尊重“将动物视为生命”,从而建构它们的主体性。但是,由于人性、文化、历史和现实等方面的复杂原因,动物经常遭受这样和那样的摧残、伤害和毁灭。对此,严歌苓既对诸般“恶之因”给予无情批判,又清醒正视阻碍人们的动物权利意识提升的种种客观要素。面对动物的弱势处境,严歌苓作品不可避免地存在感伤倾向,但并未因此陷入悲观情绪,理想主义时有可见,这是其动物叙事最可贵的伦理情怀。     

从跨文化角度试析严歌苓小说中的扶桑形象

旅美作家严歌苓跨越百年,追寻历史,塑造了一个在夹缝中生存、受尽凌辱压迫的妓女扶桑的形象。扶桑是一个复杂的形象,她作为一个被拐骗到美国从事皮肉生意的苦命女子,展现出了如远古雌性的令人惊叹的坚毅。她像是一个天生的妓女,能接待数量惊人的客人并甘于其中;她像是一个最忠诚的仆役,对待大勇始终言听计从;她像是所有人的母亲和妻子,藏污纳垢,包罗万象。文章从跨文化的角度分析东西方文化在扶桑身上的体现,并探析在文化差异及冲突之间的扶桑形象。     

严歌苓小说《金陵十三钗》中的创伤记忆与创伤“救赎”

严歌苓的中篇小说《金陵十三钗》不论是选材还是人物都可称是其作品中的另类,但是对女性、人性、历史的深刻挖掘又彰显出这部小说的无穷魅力。小说中,宏大战争的背景与一群小人物命运的起伏跌宕之间展现出人性的矛盾与冲突,极富张力。而其中正视民族的苦难历史、直面创伤记忆以及在叙事中寻求创伤"救赎"更是赋予了这部小说发人深思的内涵。