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冯东书 《记者观察(上半月)》2001,(4):1
1971年1月,陈毅元帅在挨整中得了结肠癌,曾山夫妇去医院看望他。他们谈到“文化大革命”那么疯狂地迫害广大干部、专家、教师、艺术家,十分气愤。陈老总说:“天要报应。”陈老总过去还常说:“善有善报,恶有恶报;不是不报,时间不到,时间一到,一切都报。”他还在诗中写:“莫伸手,伸手必被捉!” 相似文献
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教育教什么?有人说是教知识,我仿效禅宗公案里达摩祖师的说法,“你算是得到了我的皮了”;有人说是教文化,那我说“你算是得到了我的肉了”;然后有人说教育教的是“正人格”“立修养”, 相似文献
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美国心理学之父威廉·詹姆斯曾说:没有个人的激情,共同体将是一潭死水;没有共同体的共鸣,个人激情将消退寂灭。价值多元化的今天,那种曾经建立在传统文化价值观上,依循着共同礼仪秩序的中国人形象,正受全球化和城市文明的影响,开始变得模糊不清。在经济欣欣向荣蒸蒸日上的同时,浮躁之风吹皱了中国人传统的心绪,有人清醒,有人慌张;有人从容,有人焦虑;有人昂扬,有人沮丧。每一个人都有时刻被时代主流边缘化的危机感。从传统中走出来的中国人,如何在传统和现代之间取舍,如何以“好的传统”和“好的现代”构造一个“好的现代化中国”,将成为我们这个时代里关系到每个人的坚砾命题。那么,向前看,中国人是谁,你是谁,我是谁? 相似文献
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前段时间有一个炒得很火的话题,就是纸书还能存在吗,还能存活多久?有人说,纸书必死,连什么时候死都给出了准确的时间:2018年。我到现在也没弄清楚他是怎么推断出来的,总觉得这么说的人故弄玄虚。当然,也有人站出来强烈反对,说纸书怎么能死呢?纸书死了,到哪儿去闻书香?好像纸书不是为了读的, 相似文献
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关于纪录片定义“我觉得有一个比较简单的判断方法 ,那就是只要它不是虚构的 ,我们都可以当它是纪录片。”访 :你从什么时候开始认识到自己是在做纪录片的 ,你创作纪录片是出自于一种艺术的直觉吗 ?你所理解的纪录片又是什么样的呢 ?谈 :刚开始 ,对纪录片的内涵是什么 ,是没有认识 ,因为那时没有相关的理论书籍可读 ,没什么片子可看 ,基本上是说凭直觉创作。我拍纪录片受吴文光的影响比较大 ,1990年的时候我们在一起工作。他 1988年的时候来北京 ,当时在中央台海外中心拍一个系列片《中国人》。我觉得这也是第一次有人开始关注个体 ,关注平… 相似文献
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程瑛 《记者观察(上半月)》2001,(3):16-18
艾滋病,曾经是那样一个令人不齿的词语。有人说,那是行为不检者自作自受的恶果;有人说,那是发生在遥远的“费城”或是非洲大陆的故事。可是,当你看到因输血而不幸感染艾滋病的三岁印度男孩小瓦伦那双充满童稚的大眼睛时,一定会震惊于如此纯洁、幼嫩的生命也会遭到艾滋病毒肆意的戕害;当中国第一个公开自己姓名的艾滋病病毒感染者、18岁的宋鹏飞在报刊、电视、网络上频频露面,呼吁人们关注艾滋病时,你一定会惊觉原来艾滋病离我们并不遥远,无辜的生命也可能在懵然无知中受到威胁。 相似文献
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有人说张曼玉是猫,她的眼睛任何时候都熠熠闪光;有人说张曼玉是薄荷,她的笑容随时随地让你透心清凉;有人说张曼玉是小品文,轻灵含蓄、言简意赅。张曼玉潜入了无数人的心底,不老地笑着,不老地美丽着。 相似文献
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有人说记者是"无冕之王",又有人说记者是一个体面的职业,还有人说记者是一个不平凡的岗位。其实,在新闻工作中,记者还要面对危险、诱惑,更多鲜为人知的是成功和荣誉背后的艰辛。在充满活力的塔城日报社哈萨克文编辑部,涌现出了一批业务精、作风硬、能吃苦、肯钻研的业务能手,阿达力·阿克拜就是其中一名。 相似文献
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叉少 《记者观察(上半月)》2021,(5):26-29
1991年,安徽省金寨县桃岭乡三合中心学校,纪实摄影师解海龙把镜头推近女孩儿苏明娟,记录了一双渴望知识的大眼睛.有人对解海龙说:“是你的照片为希望工程真正打开局面.”
希望工程于1989年10月开始实施,没有在社会上引起足够的关注,捐款不足1千万元.这张照片发表后短短几个月,善款超过一个亿.截至2019年9月,希望工程... 相似文献