青阳农民画艺术发展史论略

本文从历史比较学的角度,运用理论联系实际的方法,对中国青阳农民画的产生年代、发展历程、艺术特征和青阳农民画家队伍现状,进行了深入的考察和研究;并从非物质文化遗产的保护、传承和发展的角度,对青阳农民画的今后发展提出了建议和对策。     

徽文化视角下青阳农民画的民俗内涵研究

青阳农民画在徽文化的影响下,逐渐形成了与众不同的创作风格及特点,是当地民俗文化的重要载体,同时也是民间文化中极其重要的组成部分。本文基于徽文化视角,首先阐释了青阳农民画的基本内涵,并分析了其表现形式的特点。从反映当地人生活状况与反映当时社会心理状态两方面,深入探究了青阳农民画的艺术价值,在此基础上,通过质朴的文化观念、价值观念、自然观念、劳动观念四个维度,进一步挖掘了青阳农民画的民俗内涵,以期能够更加全面地认知青阳农民画,对其传承和发展奠定基础。     

徽州武术与徽州傩的共性及融合展望

运用文献资料法和实地考察法,对徽州武术和徽州傩的共识性进行了分析,认为二者在文化、情感、功法与器械、传承方式、以及保护困境方面存在共识;并在此基础之上提出了创编一种新拳种———武傩舞和建立合理有效的推广模式的构想。     

论徽商、徽州宗族与徽州教育三者的互动关系

明清时期的徽州在其发展历史上是最为繁荣的一个时期,出现了执掌商界牛耳数百年的徽商,“千丁之族,未尝散处”的徽州宗族和被誉为“东南邹鲁”、“文献之邦”的徽州教育。徽商、徽州宗族和徽州教育是徽州发展不可缺少的三个核心要素,关于其中每个要素或者其中两个要素之间相互关系的研究成果已经有很多,但是关于它们三者之间的互动关系的研究涉及的还很少。徽州的发展离开不三者中的任何一个,本文试图就徽商、徽州宗族与徽州文化三者之间的互动关系作出合乎逻辑的解释。     

徽州民间美术文化资源旅游产品开发研究

在全球一体化发展趋势下,要突显徽州地区文化旅游业的主体地位,不仅要利用自然地理资源的优势更要从历史文化资源的特殊性为切入点,发掘具有徽州当地诸多文化基因的民间美术文化资源,让徽州文化旅游由静态观光转向动态体验,让传统的民间技艺在旅游产品开发中得到传承将是推进徽州文化旅游产业的价值取向。     

扬州漆艺办公用品的开发设计研究

要解决扬州漆艺产品的"时代化"问题,就必须重新考虑扬州漆艺产品的创新设计。办公用品充斥着人们的日常生活,具有广阔的设计空间。本文以办公用品的开发设计作为研究对象,从传统工艺中找到更多的设计灵感,将办公用品变成传扬扬州漆艺传统文化精神内涵的良好载体。将办公用品与扬州漆艺进行关联设计,结合现代的产品设计原则及市场需求进行产品开发,这将会促进办公用品与扬州漆艺二者间的共同发展。     

徽州壁画创作的艺术特点研究

我国是一个多民族国家,各民族的历史背景、风俗习惯、审美等也有所不同,从而形成了多样化的地域文化。徽州壁画是徽州艺术中的一朵奇葩,其拥有着悠久的历史,是徽州文化艺术的核心,也是我国传统建筑艺术研究的重要内容。本文分析了徽州壁画的历史成因与历史价值,并从造型特点、艺术风格与内容寓意三方面探讨了徽州壁画创作的艺术特点。     

徽州传统村落特色价值及其保护发展研究述评

徽州传统村落是徽文化的重要载体,探索其特色价值对徽州古村落的保护发展具有重要意义。利用CiteSpace对CNKI相关主题文献进行分析,回顾徽州传统村落的研究历程,系统梳理徽州传统村落的特色价值,总结徽州传统村落特色价值评估、保护与发展的相关研究进展,展望徽州传统村落特色价值保护发展研究趋势,以期为徽州传统村落保护与开发利用提供参考。     

文化创意视角下的徽州文化旅游产品开发探析

古村落旅游同质化成为严重制约古村落旅游发展的瓶颈.要突破这一瓶颈,必须将“创意旅游”的理念融入古村落旅游开发当中,激发古村落旅游的新活力.本文以徽州古村落为例,研究“创意旅游”理念下徽州古村落旅游产品开发的新举措.     

基于网络视角的徽州文化传播与保护研究

随着信息网络技术的迅猛发展,文化生态变迁、交融加剧,地域性的徽州文化传播在网络世界受到极大冲击。本文从分析徽州文化网络传播存在的问题入手,提出一系列加强徽州文化网络传播与保护的意见和建议,使徽州文化网络传播与保护工作实现科学化、规范化和信息化。     

徽州山民饮食习俗的审美特征研究

徽州历来人杰地灵,文人商贾辈出。"吃"为日常之首,少不了格外讲究。源于徽州地理环境,其饮食自然离不开当地物产与饮食习俗,形成隶属徽州饮食文化派别——徽菜。为了原汁原味地还原徽州菜的精粹,实际考察了徽州地界人们的日常菜肴,从食材、采摘、料理、烹饪、装盘到宴席礼仪,以及如何形成一整套徽州饮食文化。尝试从美学角度解读徽州原住山民的饮食习俗审美特征,旨在展示博大精深徽州文化内涵的多样性。     

徽州民俗体育的文化特征与民间遗存

采用文献资料、实地调查等方法,对徽州民俗体育的文化特征和民间遗存进行分析.徽州民俗体育具有悠久的文化传统和人文价值,是徽州民众在特定的环境区域和社会文化生活中,经过长期的实践发展形成并积累起来的,与地区民众的生活、心理、气质、经济、文化、道德和社会发展有关,体现出徽州的生存环境、节日庆典、风土人情、民俗民风等.借助徽州文化旅游和农村文化建设的契机建立一套文化遗产保护制度和运行机制,结合节日民俗活动、特色节庆演出等形式,推动徽州民俗体育的有效保护、传承和发展.     

明清时期徽州诉讼文书的语言运用研究

明清时期徽州诉讼文书的称谓词汇丰富多样,充满强烈情感。诉讼文书中所选用的动词性成分简洁明晰、声情并茂、形象具体;部分诉讼文书使用叠音词来描摹声音和情态。此外,一些诉讼文书中还运用了比喻、夸张、对偶等常用修辞格式。整体来看,明清时期徽州诉讼文书具有严谨细致、审慎庄重、富于气势、善于雄辩的语言风格。     

徽州民间“游龙舟”传承与现代转型研究

以徽州民间游龙舟传承与现代转型作为研究切入点,探究了徽州民间游龙舟生存方式、组织形式与传承方式,其中传承方式出现传承主体变迁、传承心理失范与传承土壤破坏等困境。认为：徽州民间游龙舟传承路径应选择传承主体多元化、传承体系制度化保障与竞技表演社会化传承的路径;徽州民间游龙舟应朝着由民俗向体育的文化转型、大众媒介推助龙舟运动宣传的传播转型、文化保存与市场化和谐发展的经济转型等方向进行现代转型。     

利率衍生品对银行信贷的影响实证研究

随着我国利率衍生品市场的快速发展,其对银行信贷的影响日益凸现。对我国16家上市银行2006—2011年的数据进行分析,结果表明,利率衍生品的使用对传统信贷活动产生了显著的替代效应,银行持有利率衍生品名义本金占总资产比重提高1%会导致信贷下降0.4%,而持有利率衍生品名义本金占信贷总额的比重提高1%则使信贷下降0.26%。利率衍生品对银行传统信贷业务的替代效应有利于优化我国的金融结构,进而推进金融体系的健康发展。因此,应积极发展我国利率衍生品市场,并可以运用利率衍生品来完善货币政策。     

集装箱运费与衍生品的动态相关性和风险溢出效应

针对集装箱运费与其衍生品价格偏离和对衍生品将加剧运价波动的担忧等问题,建立DCCMSV模型研究集装箱运费与其衍生品收益率动态相关性和风险溢出效应.实证分析发现:集装箱运费与其衍生品收益率存在稳定的正相关关系,总体相关性不高;收益率存在双向引导关系,现货对衍生品的引导较为明显;波动性存在正的双向溢出效应,现货对衍生品的溢出效应比较明显.这种波动溢出效应证伪了"衍生品加剧运价波动"的说法,说明衍生品市场能更快地对信息作出反应,具备更加高效的价格发现功能.     

徽州三雕装饰图形的概述及研究价值

徽州三雕装饰图形蕴藏着深厚的文化内涵,装饰图形语言意义深远,是中国传统文化精华的集中体现。从徽州三雕装饰图形的造型特点、艺术特色和艺术成就,可以发现它在构成形式、表现手法、图形艺术魅力及图形所蕴含的应用价值、传承徽州文化的价值方面是十分值得我们研究和借鉴的。     

徽州家谱的民间收藏与保护——以安徽省歙县为例

家谱乃一家之史,是整个社会的历史发展面貌的缩影.徽州家谱以其数量之众、类型之多、价值之高而闻名于世.歙县民间家谱是徽州家谱的重要组成部分.实地调研歙县民间家谱的收藏与保护现状,分析其存在的问题,提出进一步做好民间家谱的保护开发工作的建议.     

古徽州"鱼龙舞"的文化内涵与现代流变

采用文献资料法、实地调查和访谈等方法,对古徽州“鱼龙舞“的文化内涵和现代流变进行分析研究。结果表明:极具地域特色和独特风格的古徽州民俗体育鱼龙舞,是古徽州人在长期的生产、生活实践中形成的,具有丰富的民俗文化内涵,可以清晰地看到古徽州民众在祭祀、娱神、娱人、祈福中的民俗文化特征。“鱼龙舞“随着现代社会变迁,在徽州文化旅游事业的推动下,得到了传承与发展。