旷不离世 旷而有为 旷而智慧——论苏轼其人其作的旷达

苏轼之旷达,古今论者较多,但多及其一端,总不能全面把握苏轼旷达之特质。细考苏轼之诗词文作品,并对照其人生经历,可以发现苏轼之旷达,其核心在于他能做到旷不离世,旷而有为,旷而智慧。     

从苏词看苏轼的创作个性

苏轼的创作表现出鲜明的个性色彩,本文试图透过苏词把握这种弥散于其各体文学创作中的独具魅力的个性色彩:兼济与旷达相兼的情怀;从心所欲不逾矩的自由创造精神;景、情、理的妙合无间。这是中国文化的结晶,也是苏轼在中国文学史上具有无可替代的价值之所在。     

用俗世之火煎旷世之茶——新议苏轼之旷达

苏轼作为一代文豪,他豪放的诗风、旷达的性格深深影响了后世的文人.在某种意义上,"苏轼"成为了"旷达"的代名词.但在大多数人看来,"旷达"往往是出世的,是对世俗生活的超越与超脱,但笔者认为,苏轼之旷达实际上并不与世俗生活相抵触,反而以世俗生活为根基,苏轼的旷达是一种"世俗化"了的旷达.     

外似旷达而内蕴悲感--苏轼文学作品中情感状态浅论

文章认为，苏轼作品的情感状态在表层上虽为旷达之貌，但其深层则包含着厚重的人生之悲。这种悲感具体地分为三个层次的内容：一是创作主体哀伤于自我坎坷命运的一己之悲。二是喟叹于六亲不得相保的亲情之悲，三是感于国事民生的时政之悲。而苏轼作品在深层情怀上的这种悲感，一方面是源于中国士大夫以悲为美的文化传统，另一方面也是由于苏轼本人具体的人身经验所决定的。     

论苏轼爱情诗文的婉约情怀

苏轼的诗风遒劲刚健,开"豪放派"之先河;同时,苏轼坎坷的人生经历、曲折的爱情故事,也让他的诗文在豪放之外多了几分哀愁与婉约。通过对苏轼诗词和文集中关于王弗、王闰之、王朝云三位女性的作品进行解读与阐释,希冀展示一代文豪豁然、旷达心胸之外的婉约情怀。     

论辛词对苏词的继承与发展

苏轼与辛弃疾的人品与词品均属上乘,他们有着良好的操行和创作声望,其词对同期和后世词的发展有着重要的影响。苏轼开拓了豪放词风,辛弃疾创立"稼轩体",确立了豪放词派。苏词词风超然旷达,充分显示苏轼疏狂不羁、潇洒飘逸、坦诚旷达的情怀。辛词承其词风,并多有创新,情感雄浑壮阔、沉郁悲壮,在豪放中更多的凸现悲壮意味。两者词风在继承与发展关系上表现出最大的不同为,苏词"旷达",辛词"豪壮",这在两人词作的选材内容、表现手法、后世影响上得到体现。     

问汝平生功业,黄州惠州儋州——从三地作品中看苏轼旷达的历变

苏轼虽才华绝代,却命途多舛;虽命途多舛,却魅力无限。他魅力的核心当是＂旷达＂。黄州,是他寻求解脱终获旷达并开始使用旷达武装自己的地方;惠州,是他坚守旷达以对抗厄运的地方;儋州,是他超越自我神游无穷之境从而获得终极旷达的地方。历经三地,苏轼完美演绎了旷达的魅力,而这三地也成为苏轼旷达思想发展的三个重要阶段。     

《定风波》教学设计

[设计思想] 这首词展现了苏轼被贬黄州时的基本心境：泰然、旷达,自解、思“归”。我们当以字词句意为立足点,意境理趣为突破点,反复吟咏,体会其疏朗刚健之风、旷达深邃之境以及深刻透辟之人生哲理。     

蝶恋花

此词为苏轼被贬惠州时所作，甚或更早。是一首感叹春光流逝、佳人难见的小词，词人的失意情怀和旷达的人生态度于此亦隐隐透出。     

欧翁领路人,疏隽开子瞻——浅析欧阳修对苏轼词风的影响

欧阳修是北宋著名的文学家 ,他的词作曾给后世许多词家带来深刻的影响。苏轼做为欧阳修的学生 ,其词风更是承继了欧词某些风格。欧阳修“疏隽”一类词给苏轼词风的形成带来的影响 :一是遣玩游赏的意义 ;另一是疏放旷达的情怀。     

试析苏轼思想的旷达与矛盾

苏轼思想旷达,但其中包含更多的则是矛盾和痛苦,后者的份量比前者更重,且有时正是因为有了前者,后者才更明显、更沉重,因而总体表现为时旷时悲、旷中含悲、旷更见悲、悲多旷少的情形。而苏轼思想之矛盾和旷达又各自有其多方面的原因。     

千年东坡豪放情——以苏轼为例谈基于课程整合的专题性学习

苏轼是北宋诗文大家,他虽屡遭贬谪,但他诗文中无不显示着他的乐观旷达,通过复习课本知识和课外延伸,以课程整合的形式,让学生对苏轼、对他的诗文有个整体与系统的了解、掌握,进而感悟他的豪放情怀。     

论苏轼黄州词的主导风格

苏轼黄州词因词人心态的不同,前后期存在着差异,但主导风格仍是旷达。黄州词的旷达风格主要是通过刻画主人公旷达的形象、描写清旷的号色以及哲理妙悟式的放旷体现出来的。黄州词旷达风格的形成与苏轼个人的性情气质及偶然的人生遭际有关,同时也与整个宋代文化精神的浸润分不开,特别是佛道思想对苏轼的影响成为其词风旷达的一个重要因素。     

若即若离亦艳亦雅--评苏轼的咏花词

北宋文学家苏轼词风飘逸旷达，其咏物之作别具一格。本文分析了苏轼咏花词若即若离亦艳亦雅的独特情致，探讨了咏花词的类型及其写法上的特点。     

论苏轼"应物无累"思想的形成

在北宋党争交织愈演愈烈的背景下，苏轼沉浮无定的经历成为他应物思想形成的先决条件。但苏轼的“应物”思想注入了灵动圆通的思维方式和轻视忧患的旷达之气．显示出其精神“达”而非“刚”的一面。旷达超脱的气质，积极进取的姿态，开创出了阔大的人生境界。     

苦痛中的抉择——仕隐情结在苏轼词作中的情感转化

苏轼的一生中始终交织着强烈的入世精神与浓郁的归隐情怀。在其词作中,可以感受到仕与隐的矛盾冲突在苏轼内心世界的激荡。同时也能从中读出苏轼内心仕与隐的情感转化的流程:由杭州通判时的“致君尧舜”发展到密州时的旷达、洒脱;再到黄州时的乐观、超脱;居惠州、儋州时的自在适性。苏轼将儒家入世哲学与释道出世精神相融合,成为调和仕宦和退隐矛盾的典范。     

论苏轼对水的感发

苏轼天性爱水,认为水具有因物赋形、令姿奇趣的特点.通过赏玩领悟,他借水抒发了厌倦宦游、渴望归隐的情怀;与前人因水之奔流不息而感伤生命的流逝不同,苏轼则以"心无所住"的态度积极面对短暂的人生;以雨与晴两种对照鲜明的自然现象观照人生命运,促成了其精神形象中的乐观旷达.苏轼还以水为喻论艺:万斛泉源、行云流水、随物赋形即分别从艺术创作、艺术表达、艺术鉴赏的角度阐述其文艺现.     

《念奴娇·赤壁怀古》文本教学的几点突破

<正>被誉为千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》是豪放派的典范佳作,是苏东坡词中的精品,自求超脱人生的苏轼使得该词更是充满着旷达之风。词使人增色,人为词添韵。围绕这二点,教学时利用朗诵吟咏、炼字炼意、知人论世、相关比较和诗词评说等手段,来欣赏苏轼之词,欣赏苏轼其人。一、朗诵吟咏,读出文本苏子内心的悲愤与旷达     

论庄子对苏轼谪居诗主体风格的促成

苏轼的生存背景、处世态度及其文论导向的形成，向世人昭示了庄子对苏轼谪居诗旷达简远的主体风格的促成：随着谪居黄州以来受庄子哲学、审美思想影响程度的加深，苏轼随遇而安的处世态度和自然率真的艺术追求日益明朗化。苏轼随遇而安的处世哲学，为其谪居诗超迈淡泊的特征的形成提供了思想基础。苏轼自然率真的艺术追求，为其谪居诗以旷达简远的艺术形式，自由、自然地表情达意提供了必要的条件。     

解析苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》中的“雨”

《定风波·莫听穿林打叶声》是苏轼的经典词作之一,苏轼以出行途中遇雨这一生活小事为素材,以“雨”为意象,在词中三次写雨,通过自然之雨、人生之雨和超然之雨把自己所经历的宦海浮沉和人生思考融入其中,展现出苏轼乐观旷达的生活态度和坚韧的生命张力。