论个体认识

论个体认识刘啸霆，崔在莹个体认识论作为认识论的一个新分支，其研究不是没有本文和意义的空洞操作，而是有着丰富内涵并对改进传统认识论有重要价值的突破口和有力生长点。（一）个体认识有在的现实性个体认识是现实存在着的一种认识现象，这种认识不象类认识或集群认识...     

对认识之谜的解读——评田心铭教授所著《认识的反思》

马克思主义哲学既揭示了世界发展的一般规律，也阐明了认识的本质及规律。马克思主义认识论博大精深，多年来学者们对其进行了不懈的探索，著述甚多。然而，多数论著往往局限于马克思主义认识论的某一个或某几个方面进行探讨，而少有系统、完整、深入地阐述和研究马克思主义认识论的论著。田心铭教授的著作《认识的反思》（人民出版社出版２０００年１２月版）在一定程度上弥补了这一缺憾。这本凝结了作者数十年学术积累、长达５０余万字的专著涵盖了马克思主义认识论的方方面面，材料丰富，逻辑严密，语言平实，立足当代，深入浅出地阐明了…     

从《资本论》的认识论思想看皮亚杰的发生认识论

瑞士著名哲学家、心理学家皮亚杰创立的发生认识论,不仅对心理学产生了重大的影响,而且对哲学认识论也产生了深远的影响。怎样看待这个心理学中的哲学角度问题,马克思主义的百科全书《资本论》中的认识论思想,给予了科学的观点和方法。一、正确看待认识论主体和客体范畴问题主体和客体是一对重要的认识论范畴,是近代认识论研究的基本问题。皮亚杰是从主体和客体的关系入手展开发生认识论研究的。其发生认识论将哲学认识论问题改造成个体知识生长的发生认识论问题。他认为,传统认识论存在一个忽视对人类认识发展的研究和科学实证的根本…     

论列宁《哲学笔记》关于“认识道路”的思想

一、认识道路的提出和提法列宁在《哲学笔记》中把认识论放到极其重要的地位上加以研究,尤其是在研读黑格尔著作的过程中,从不同的角度或侧面,从不同的意义和关系上,揭示了认识发展的道路。具体地考察认识发展所走过的道路,全面地描述认识运动所经历的过程,在一定的意义上就是对认识论的研究,其中包含了对认识本质的揭示和认识规律的发现。列宁在《哲学笔记》中所作的这一切,都是和对黑格尔哲学的研究与批判紧密地结     

《实践论》对马克思主义认识的丰富和发展

毛泽东作为马克思主义的大理论家,对马克思主义哲学曾经作出过多方面的贡献,其中对马克思主义认识论的丰富和发展尤为突出。《实践论》就是他的哲学认识论的代表作。我想可以从两个大的方面进行探讨。 一、对马克思主义认识论基本原理的丰富和发展。 《实践论》对马克思主义认识论基本理论的丰富和发展包括四个方面: (一)提出了以认识和实践为基本矛盾的认识体系。毛泽东以前的马克思主义经典作家,尽管论述过实践是认识的基础,理论应与实践相结合,但都没有明确地把认识和实践当作认识论的基本矛盾来     

新课程实施的关键因素之一：重新审视教学过程的本质——特殊的交往过程

长期以来我们一直将教学的认识局限于哲学的认识论领域中，强调“教学是一种特殊的认识活动”，而忽视了教学也是一种发生在人与人之间的交往活动，仅仅把教学视为认识论的范畴，视为知识的授受过程，舍弃了人的存在，我认为这是一个不全面的理解。教学不仅仅是知道授受的过程，更是一个个体生命逐步成长与形成、学生的个体     

关于“辩证法就是马克思主义的认识论”

列宁曾经指出：“在《资本论》中，逻辑、辩证法和唯物主义的认识论［不必要三个词：它们是同一个东西」，都应用于同一门科学，……”①又在《谈谈辩证法问题》一文中明确指出：“辩证法也就是（黑格尔）马克思主义的认识论。”如何理解列宁关于辩证法就是马克思主义的认识论这一论断呢？辩证法就是马克思主义的认识论，首先是说辩证法不能脱离认识论，必须从认识论的角度去理解和看待辩证法。首先，辩证法是认识事物的方法。从总的目的和作用来讲，唯物辩证法是认识世界的工具。恩格斯说过：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提…     

认识能动性浅议

辩证唯物主义认识论是能动的反映论。能动的反映论的根本观点是实践观点和辩证观点。马克思主义认识论的实践观点,是关于认识和实践的辩证关系的观点。它揭示了人的实践能动性对于认识的根本意义。马克思主义认识论的辩证观点,就是关于认识在实践基础上能动地发生、发展,和反作用于实践的观点。这一观点说明了人的认识能动性在认识过程中的具体展示和表现。对于马克思主义认识论的实践观点,多年来哲学界是做了充分研究的。对于马克思主义     

从唯物史观的角度理解实践

目前，哲学教材大多都是从认识论的角度来研究实践的特性、地位和作用的。这不利于突出实践在马克思主义哲学中的地位。因为哲学虽然是一种认识，但哲学并不是认识论。也有的论者依据马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中对实践的论述为依据，主张把实践提高到“本体论”的地位，用实践唯物主义代替辩证唯物主义。这也是不正确的。我认为，应从唯物史观的角度来理解实践。一、不能用实践唯物主义来代替辩证唯物主义马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，从前的一切唯物主义的主要缺点：“对事物、观点、感性，只是从客体的或直观的形式去理解…     

认识开始于经验是不是划分认识论的唯物论和唯心论的根本标准?

在我们哲学教学中,多年来一直流行着认识开始于经验就是认识论的唯物论的观点,认为它是划分认识论的唯物论和唯心论的根本标准。我认为这种看法是不正确的。认识开始于经验就是认识论的唯物论的说法,始出于《实践论》。我认为,《实践论》的这句话不是对认识论的唯物论作全面的历史的概括,或者给认识论的唯物论下一个定义,或者把它作为划分认识论的唯物论和唯心论的根本标准,而是就认识论的唯物论的认识开端的特点讲的。换言之,认识论的唯物论都主张认识开始于经验,但是主张认识开始于经验的,并非都是认识论的唯物论。从哲学史来看,在主张认识开始于经验的人中,有的是认识     

对讲授“认识和实践”的一些意见

一、什么是马克思主义的认识论对于马克思主义认识论,通常有广义的和狭义的两种理解。广义地说,全部马克思主义哲学讲的都是认识论问题。第一,思维和存在、意识和物质何者为第一性的问题是认识论所要解决的首要问题,也是全部哲学的最高问题。在列宁的《唯物主义和经验批判主义》一书中,阐述辩证唯物主义基本原理的前三章,标题上都写着“辩证唯物主义的认识论”(之一、之二、之三),贯穿其中的中心,正是这个问题。可以说,辩证唯物主义以至历史唯物主义的全部内容都是以如何回答这个问题为前提的。第二,坚持实践性是马克思主义认识论的最显著的特征,也是整个马克思主义哲学的最显著的特征。譬如,历史唯物主义以人类社     

对十六大《报告》的再认识

十六大《报告》的主线是“三个代表”，灵魂是创新。《报告》不仅是我国21世纪建立小康社会的政治纲领，也是马克思主义认识论发展的光辉典范。《报告》在实践的价值取向上坚持“三个代表”，在实践的范围和结构上更加广阔更加科学，在认识的内容和方向上进一步丰富了辩证唯物主义认识论，两年来的实践证明，《报告》的思想性和认识作用，把中华民族的伟大复兴推向新的征程。     

探寻通向真理之路--读《认识的反思》

黑格尔在其《逻辑学》中把从现象到本质的认识运动称之为通向真理之“路”。田心铭同志的新著《认识的反思》（人民出版社２０００年１２月出版）,是他多年来探寻这条通向真理之路的成果的总结。这是一本对马克思主义哲学理论研究和教学很有启发的好书。以马克思主义为指南 ,从客观存在的认识活动出发 ,从认识的现象中去探寻认识的本质、规律和方法 ,这是认识论研究应取的态度 ,也是《认识的反思》全书的宗旨。作者在这里首先强调 ,认识论研究必须坚持马克思主义的立场、观点、方法 ,以马克思主义为指南。这是该书的第一个重要特点。它表现…     

自我的构成与历史认识中的主体间性

本文从马克思的历史认识论出发,对传统认识论中的既定主体,即自我概念进行了反思,指出在认识的建构中,自我的构成与非个体意义上的主体间性处于一种同构的关系,这既是实践意识得以发生的境域,也是具有个体理性特征的认识论的基础。     

对人类认识的马克思主义探讨

从马克思主义认识论的研究现状来看,许多领域尚未涉及,许多问题尚未展开,某些命题还缺少论证,没有落实到诸如个体心理、科学发现过程、日常经验等等领域的具体研究过程中去,这就给原理上的探索增加了难度。相应地,马克思主义认识论作为一个体系,也就难以得到详尽的论证。本文的特征就在于:通过对认识论的某些重大问题作联贯思考,表明作者对马克思主义认识论体系的理解。由于某种原因,起初预备在文中加以论述的问题,如“认识的反映特性与创造性”、“个体认识与社会认识”、“认识的社会功能”等等,被暂时撇开,这是需要说明的。     

对讲授“认识和实践”的几点意见

认识和实践的关系问题,是马克思主义认识论的中心问题.讲授“认识和实践”这一章的主要任务,是以认识和实践的辩证关系问题为中心,全面地、系统地阐明马克思主义认识论的基本原理。这一章在讲授的次序上安排在唯物主义和辩证法部分之后.因此,在讲基本内容以前,就有必要首先交待一下马克思主义认识论在马克思主义哲学中的地位,以及它和唯物主义辩证法之间的关系。这样可以,第一,帮助学生把握马克思主义哲学各个部分之间的有机联系,明确马克思主义的认识论,是马克思主义哲学的重要的、基本的内容,是唯物主义辩证法在认识论问题上的彻底贯彻;第二,启发学生自觉地运用唯物辩证的观点去了解认识论的内容。     

认识史研究二题

长期以来,我国哲学界对于认识史方面的研究总的来说还是相当活跃、成果颇丰的,这既深化了对人类认识发生发展的历史过程的纵向透视,又为一般哲学认识论提供了理论升华的坚实基础。然而,认识史研究中也还存在许多薄弱环节,笔者感到当前尤为突出的问题是,应当重视与加强史前认识研究和把握人类认识发生发展的总体性特征。     

认识何以形成——洛克哲学思想的认识论基础

洛克的《人类理解论》可以说就是以人的认识论为主题的,这几乎是洛克及其时代最需要解答的课题之一。对认识论来一个彻底评估,同时表明人的认识能力的有限性,最终意图是要进一步探讨整个人类的知识的起源与范围,这样为以后的政治哲学的道路扫清了障碍。     

自我评价的多维哲学思考（笔谈）——自我评价的功能和作用

从哲学上进行自我评价研究具有重要意义。个体为主体的自我评价是自我认识的重要途径，自我评价的哲学研究有利于深化个体的自我认识和自我意识的哲学研究；对以群体或社会为主体的自我评价进行哲学研究，有利于理解群体或社会的自我意识机制，由此所获得的方法论原则有利于指导研究社会控制机制；以个体和群体自我评价之间相互作用机制的哲学研究有利于拓宽历史唯物主义关于人的自由和社会从必然到自由发展的研究思路；此外，哲学机制上研究自我评价的科学化，有利于指导教育、医学和管理学等领域中自我评价的应用研究（如量化指标的设计）。 笔者十多年来一直从事认识论和评价论方面的研究，在对自我评价活动机制的研究过程中，常常与对此课题有兴趣的学者进行交流，彼此启发．。正是在这一基础上形成了这一组论文。四篇论文从不同的角度对自我评价活动的机制进行了阐述。通过这组论文，我们期待着学界对自我评价活动的研究产生更大兴趣。[编者按]     

基于认识基本规律的认识规律与认识方法论体系的构想

马克思作为著名哲学家,提出众多哲学观点。其中认识论是关于认识本质、来源及规律的科学理论,属于辩证唯物主义观点。世界存在众多复杂的认识现象,需要对其高度概括,进而总结出基本规律,这无疑是马克思主义认识论的重大成果。本文则从认识基本规律来谈认识规律与认识方法论体系的建构,以望对马克思主义认识论有更深层次认识。