补牢：对“当代文艺理论危机”的再叙述——答亡羊先生

在中国，当代文艺理论的危机被归结为伪马克思主义理论倾向；在西方文论中，其危机表现为本体论走向虚幻。换言之，当代文艺理论的危机体现在它的教条性、暴力性和游戏性上。“危机”的系列文章不应视为“危言耸听”，而是一种对理论价值和意义的关怀。     

警惕“课改错位”——课程改革中的悖论与出路

几个世纪以前,人们勇敢地把自己从极权主义教会的权威下、从传统观念的重压下、从半封闭的地理条件的限制下解放出来。如今,人们又经历了一次“解放”,依旧是有欢乐、阳光、自由,可惜的是,人们对它的理解却存在着可怕的错位。有人是这样解释这些现象的:热爱祖国被视为“假做作”,服务群众被视为“爱逞能”,崇尚科学被视为“书呆子”,辛勤劳动被视为“没本事”,团结互助被视为“冒傻气”,诚实守信被视为“老古板”,遵纪守法被视为“不开窍”,艰苦奋斗被视为“老保守”。我们不禁要问:“八荣八耻”渗透的是“有义务知道”的口号,还是“心灵深…     

向“瘟疫”宣战

向“瘟疫”宣战晓月，王小红“瘟疫”在蔓延烟草，被视为“瘟疫”；吸烟被视为“慢性自杀”。目前，“瘟疫”仍在蔓延。世界卫生组织在最近发表的文告中说，９０年代全世界每年有３００万人因吸烟而死亡，即每１０秒钟就有１人死亡。因吸烟而死于冠心病、肺癌、肺气肿等疾...     

新课程背景下的教学反思

“建立促进教师不断提高的评价体系，强调教师对自己教学行为的分析和反思。”使教学反思被提高到了前所未有的高度，它不仅被视为促进教师专业化发展、培养“反思型”教师的核心因素，而且被视为一种教学理念和教学原则，成为一种教学模式或方式。     

谈德育工作者的非权力影响

我国社会正处在一个新旧体制和观念转换的时期。改革开放、市场经济在给人们带来新思想、新观念的同时，也难免带来一些负面效应，引起道德水平的下降、职业道德的沦丧或滑坡、不良风气的蔓延等等。一向被视为净土的校园也相应受到了冲击，德育工作者的影响力受到很大的制约，传统的向师性在当代学生身上越来越弱，对教育者的服从感日益降低，甚至有些学生对德育工作产生“抗药性”和“逆反性”。     

自由精神的独行者——从《黄金时代》看王小波的创作姿态

王小波在中国文学史上是一个被忽略的作家,并一直被视为中国作家的“异数”而处于边缘地位,但是他对“自由主义”精神的坚守和对独立文化人格的保持却逐渐被中国当代评论界所赏识和接受。王小波作为自由撰稿人一直扮演自由精神的独行者,他超脱体制的自由创作姿态为中国文坛树立了作家创作的新风范。     

高等教育的现实使命：培养专业人才

在大学素质教育研究与实践中，专业教育往往被视为通识教育的对立面，“专业”的概念被扭曲，高等教育造就“专业人才”的使命被淡化。全面审视“专业”的内涵，正确处理高等教育与社会专门职业的关系，是把大学生素质教育引向深入和成功的关键。     

永远的古典——试论曹文轩小说的独特审美追求

当代坛，描写城市情爱的俗学占据了统治地位，大家忙着把自己装扮得更“现代”而无暇顾及心底深处对美的渴求。古典而唯美的作品被人视为矫揉造作且被忙碌的现代人拒绝。曹轩先生却关注美感，倾心雅致，固执地高举着“古典美”的学大旗行走坛。他认为：“学的古典与现代，仅仅是两种形态，实在无所谓先进与落后，无所谓深刻与浅薄。艺术才是一切。更具悖论色彩的是，当这个世界日甚一日地跌入所谓‘现代’时，它反而会更加看重与迷恋能给这个世界带来情感的慰藉，能在喧哗与骚动中创造一番宁静与肃穆的‘古典’。”他坚信“美感与思想具有同等的力量”。     

为真相留点儿余地

不知道别人如何，春节前一则滑息让我有点儿被愚弄的感觉。就是南京官方突然出来说，曾经被广泛地当作“小悦悦事件”重要语境的“南京彭宇案”是一场误读，事情的“真相”是，被大众视为“救人被诬”的被冤者彭先生，其实是与年过六旬的徐寿兰女士发生过碰撞。     

职场中不能模仿的“四类分子”

相对于成就“大谋”这样一个小概率事件,你更有可能得到的是被同事视为“棉花糖”,被上司视为“窝囊废”,最后在公司从事某项不起眼的工作,直到退休。     

我为“读”狂

毋庸讳言，我们的阅读教学的钟摆总是行走在“讲”“问”之间，不是讲个不停，就是问个不休，再不就是练个没完。而“读”，充其量也只是被视为“蛋糕上的酥皮”，偶尔用来“点缀”一下课堂气氛。     

当代西方评估方法论研究的新动向

当代西方评估领域出现了一些令人瞩目的思潮,其中,欧洲当代学者的现实主义评估范 式的研究,与美洲的一些学者强调的面向真实世界的评估,反映了当代评估方法论发展的重要方 向。此外,现实主义评估的研究者多次提到理论驱动的评估的价值,指出现实主义评估可以被视为 “理论驱动”的评估观点的家族成员之一。研究这些动向,有利于我们反思当代教育评估的理论基 础。     

当代校长应树立的“三公”意识

随着社会的发展，特别是我国社会转型时期的到来，在诸多社会矛盾与“批判”中，当代教育已成为了一个备受争议的话题，甚而被讥为“计划经济时代的最后一个堡垒”。究其原因，在“教育不公”、“乱收费”、“学术腐败”及“师德问题”等表象的背后，实则是当代教育、特别是当代学校教育的现行体制及其所反映的思想观念与当代社会的发展要求所不相容。     

论儿童观

论儿童观□姚伟万磊俊在现代社会，随着社会的发展和人类对自身认识水平的提高，儿童也有了新的形象。今天的儿童观继承了历史上的优秀文化思想传统，融合了当代社会对儿童的要求。现代社会把儿童视为社会的“花朵”、“未来”，儿童在家庭中成为“小皇帝”、“小太阳”，...     

过分求“低”损健康

时下，越来越多的人患有“恐高症”，“高血压、高胆固醇、高盐、高糖”等饮食被视为洪水猛兽，于是，人们纷纷转而求“低”。然而，盲目求“低”不但对健康无益，反而有害——     

“后进生”转化和“优秀生”培养同等重要

长期以来，学习困难、成绩不好的学生往往被称为“差生”，再加上不守纪律，就被称为“双差生”。学生一旦被视为“差生”，在教师、同学眼中往往就是“嫌弃儿”的角色，他们在集体里往往不受欢迎，处于被忽视的地位，这种角色、地位深深地影响着他们的自尊和自信。[第一段]     

中国报告文学主体思想情结探源

中华民族自古就有忧患意识，但这常常被视为个体的一种人生观，而未像报告文学家那样把它作为国家民族整体的思维模式；中国文学的大部虽也时常将“忧患意识”作为文体功能，但却没有像报告文学那样角色明确和自觉，并且能一以贯之。因此，从某种意义上说，“忧患意识”是报告文学主体思想情结的核心和本源，这应当被视为报告文学审美生成的关键所在。     

课文无非是个“例子”

传统语教学中，课被视为“圣经”，必须原原本本地被师生接受，不得越雷池半步，所谓的“以本为本”即是此理。而新课程则把课视为教学的“材料”或“资源”之一，它无非是个例子，不是完成课程目标、教育教学任务的唯一课程资源。笔在引导学生学习台湾诗人郑愁予的《雨说》一课时，感受颇深。     

中国报告文学主体思想情结探源

中华民族自古就有忧患意识，但这常常被视为个体的一种人生观，而未像报告文学家那样把它作为国家民族整体的思维模式。中国文学的大部虽也时常将“忧患意识”作为文体功能，但却没有像报告文学那样角色明确和自觉，并且能一以贯之。因此，从某种意义上说，“忧患意识”是报告文学主体思想情结的核心和本源，这应当被视为报告文学审美生成的关键所在。     

路在脚下

爷爷是个英雄。爷爷参加过解放战争渡江战役，荣立过二等功，至今那块“金灿灿”的奖章被他视为“命根”，每天都要摸上一把，擦