二十世纪的笑话研究

本文对中国二十世纪的笑话研究作了全面的回顾.文章从二十世纪开始时的改良主义者吴趼人对笑话的研究谈起,一直到二十世纪九十年代的对荤笑话的研究止,对其间较有影响的研究都作了探讨.其中对鲁迅、周作人、赵景深等人对笑话的研究,以及关于阿凡提故事的研究、对笑话的美学研究等尤作了深入而精辟的分析.     

20世纪80年代以来均田制研究综述

均田制从北魏到唐朝历时近三百年，在我国封建社会土地制度中占有十分重要的地位。多年以来，学术界对均田制的研究方兴未艾，出现了很多的研究成果。从20世纪80年代以来的二十多年的时间里学术界对均田制的产生、发展、施行等方面的研究又有了新的进展。     

二十世纪汉代诗歌研究综述

二十世纪汉代诗歌研究主要集中于本世纪上半叶和改革开放后二十年中。前一阶段考镜诗歌源流、甄别成立年代及对于主要作家作品的思想性、艺术性的初步探析，多耽于实证考据而不脱传统式研究的遗风。后一时期则在研究方法的多样性、研究领域的开拓和研究结构的系统化等方面，取得了很大成就。     

中国中介语研究20年述评

中介语理论在西方国家兴起于20世纪70年代,并于20世纪80年代中期引入中国.文章主要从中介语理论和研究方法两个角度概述了中国大陆的汉语学界和外语教学界二十年来中介语研究的进程和这一理论对教学界的影响,内容主要包括中介语的含义、来源、构成、性质特点以及中国中介语研究的方法和特点等.文章最后对中介语理论研究的特点作了简单概括,提出了研究中的一些不足,并对中国中介语研究的发展前景做出了展望.     

世纪回眸：陶学的由来和走向

二十世纪以来，我国学者运用不同的理论工具、思维角度和文艺观念，研究陶渊明的思想和艺术，努力将陶渊明的智慧和创造溶进现代文明，具有科学形态的陶渊明研究逐渐定型，直至发展成为一项专门的中国古典文学的分支学科－－陶学。本文就陶学的由来和走向作了详细的阐述。     

钱钟书文学创作研究述略

作者对半个多世纪来作为现代文学家钱钟书的文学创作国内研究的情况作了较详尽的述评,指出新时期近二十年《围城》的研究比此前三十年有长足的进展,朝气蓬勃的生命力,有新的探索,新的特点;然而,《人·兽·鬼》、《写在人生边上》的研究,迄今为止,仍是一个薄弱的环节,一个尚未充分展开的领域。     

近二十年来《水经注》研究综述

对《水经注》的研究一直是学术界研究的热点，近二十年来《水经注》研究取得了可观的成绩，并呈现出不断深化、拓展与创新的趋势。其中既有集大成的研究成果也有零散的查漏补缺。研究者主要从概述、版本、考证、历史地理、文学等方面对《水经注》作的探讨，笔者试兹及所见，择要作一综述。     

说不尽的把字句——20世纪90年代以来把字句研究综述

把字句是现代汉语的特有句式。20世纪90年代以来，语法学者对把字句的研究继续深化。在前人研究成果的基础上，利用新的理论方法，从句法、语义、语用等方面，对把字句进行了多角度的探索。笔者对近十年的把字句研究作一个总结。     

试议《金瓶梅》中的以俗为美

《金瓶梅》中写了将近二十个笑话，不但有利于人物形象的塑造，而且使小说雅俗共赏。在小说中，穿插诗词歌赋是中国小说的传统模式，但是穿插笑话(有时是小故事)，并不多见，在《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》等小说中，几乎没有，但在《金瓶梅》中却大量出现，这是一个值得注意的现象。作者自称兰陵笑笑生，他的名字与笑话应不无关系。     

近二十年来孟禄研究述评

孟禄是20世纪美国教育史学的重要奠基人。他十余次来华进行教育调查、座谈讨论、学术讲演,特别是1921年访华对我国壬戌学制的颁布,中学教育、职业教育的改革,科学教育的发展等起着巨大的推动作用。对近二十年来孟禄研究作一总结与述评,以期引起学者对孟禄研究的重视并推动相关研究的开展。     

1997-1999年宋代文学研究论著及作者队伍的定量分析

本从选题分布、作的创作量分布等角度对1997－1999年间的宋代学研究论进行了定量分析，发现这三年间的宋代学研究选题分布不均衡，主要集中于宋词研究；虽然论作多达1181人，但作品量较高的活跃作只有109人。     

建国五十年大学德育研究的回顾与展望

文章对新中国成立５０年来大学德育研究的基本情况,分为建国初期、十年社会主义建设时期、“文化大革命”时期和改革开放二十年四个时期,进行了梳理。重点介绍了改革开放二十年来大学德育研究的丰硕成果。这些主要成果包括：关于大学德育对象的研究;关于大学德育的功能及社会价值研究;关于大学德育的实践过程研究;关于大学德育学科建设的研究等。这些研究推动了大学德育工作的加强和德育学科建设。文章最后对面向２１世纪的大学德育研究进行了前瞻性展望     

近二十年来遵义会议若干问题研究综述

遵义会议是中国共产党历史上的一次重要会议。20世纪80年代以来学术界对其进行了深入系统的研究,成果繁富,结论昭然。近些年来,学者们在原有研究成果的基础上,对遵义会议的若干问题又有了更深层次的认识。本文试就这一领域近二十年来的若干问题研究作一回顾与总结。     

摘抄的忆痕

Y摘抄文章中的美词佳句，哲感妙思，那不是一两年的事了。远的有印痕的记忆是小学二三年级时摘抄过的笑话，一共是三则，用的是黄面练习本，那是找父亲帮忙买石料的人送的。得益于当年老师对课堂笔记的严格要求，那三条笑话写的相当工整。字是铅笔字，削铅笔用的是母亲切菜的石刀。其中有一个笑话现在仍清晰欲出，是说：甲借了乙一百块钱，逾期了。乙上门讨要，甲抵赖，说忘了。乙说，当时分明看到你将钱放入口袋。甲道，对啊，钱是装到了口袋，但没有装到脑袋啊！时间快过去二十年了，当年记载笑话的练习本早己无处寻找，但带着童年求知渴…     

中学英语教学要重视跨文化研究

在传统的英语教学中，由于只重视语音、语法和词汇教学，学生虽具备了一定的语言能力，却缺乏在一定文化背景下的交际能力的培养，不了解英美人的文化习俗，用中国人的待人处事方式和外国人交往，会闹出很多笑话，甚至会伤害对方的感情、自尊心而产生误解。由于学生对英语国家的文化现象如思想意识、风俗习惯、价值观念等知之甚少，     

汉语转折复句研究综述

一个世纪以来,汉语学界主要对转折复句的界定、分类、逻辑语义、标记等问题进行了探讨,并形成了一些共识;近二十年来又引进新的理论、运用新的方法进行分析,把汉语转折复句的研究引向纵深和成熟。     

等你敲门

记得在２０世纪８０年代末，为编一本《中国传统童谣选》，我除了从童年的记忆中，唤醒了一些早年母亲教我的童谣外，我还委托故乡的表弟去村里找一些老人搜集。他亲自为我记录了一些童谣，其中有一首《笑话笑》，我印象最深：笑话笑，笑话笑，笑话戴着破毡帽。笑话傻，笑话傻，笑话坐着破瓮碴。笑话喜，笑话喜，笑话抱着破笊篱。笑话乐，笑话乐，笑话背着柴火垛。笑话多，笑话多，笑话说得大伙乐。这是一首形象生动，富于幽默感的童谣。一句句，意到口随，真率浑成。读了这首童谣，我像发现了多年被尘封的奇美文字。随着声音的流动，我真的…     

笑话艺术对传统相声的价值及影响

相声是北京市首批、国家第二批非物质文化遗产，堪称民族文化经典代表，至今活跃在主流舞台，影响千家万户。传统笑话储量巨大，收集了舞台技艺、演出底本、表演记录、行业掌故、历史变迁和艺人传记等六大类早期资料，构成学术研究的关键基石；然而，相关研究极度匮乏，鲜有问津者。从艺术、技艺、源流、历史和文化等视角对比分析传统笑话及相声，重在作品研究，旨在剖析传统笑话对相声发展的重大价值：一是笑话完善了相声的包袱技艺，包括现挂、三番四抖、塑造滑稽人物和打造戏剧性情节等；二是笑话建立起对口和群口两种捧逗结构，奠定了对口和群口相声的骨架；三是笑话着力刻画文人形象，熟练使用文哏技法，奠基了后来的文哏相声；四是传统笑话为相声提供了成熟艺人和演出底本，开创了职业化相声。     

近十年寒山研究综述

寒山研究肇始于20世纪初，近年来，这一领域涌现出了一批研究成果，在对这些成果进行分析的基础上，重点对与寒山的生平、创作以及接受研究相关的重要文献作了简要评介，并对近年来研究的总体特征作了简要地概括。     

谈《死者》中的精神困境

《死者》是二十世纪爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯短篇小说集《都柏林人》中的压轴之作,以爱尔兰首都为背景,描写了20世纪初都柏林人的现实生活状态,通过对生活细节的描写,揭示爱尔兰社会的精神症结,探索都柏林人生活的精神困境。