赖特对资本主义阶级结构中家庭阶级构成的比较研究

赖特通过对发达资本主义国家在阶级结构方面的突出变化的研究,提出了他的阶级结构理论,即12种阶级地位构图.在此基础上,他运用定量的、实证调查的方法,通过对美国和瑞典的比较,展开了对阶级结构中的家庭的阶级构成的研究,得出了当代资本主义国家家庭阶级构成的较为深入具体的结论.从一个侧面展现了当代资本主义社会阶级关系的复杂性,对我们进行马克思主义理论研究具有一定的启示和借鉴意义.     

从黄巢出身、职业看其阶级属性

从黄巢家庭出身、起义前职业看，这个农民起义领袖是特殊的农村游商，为地主阶级下层成员；黄巢起义前、起义中的作为表明，他主要是为自己政治报复的实现而努力奋斗，代表的是地主阶段下层，即中小商人、地主的利益，这种奋斗行为与起义农民奋斗目标有相对一致性。     

当代资本主义国家阶级结构的新变化及其原因

随着经济全球化浪潮和信息化革命的到来,资本主义国家的阶级结构出现了新的变化,主要体现为阶级对立日趋复杂化,阶级结构呈多元化趋势且变动性大,并出现了人数众多的新中间阶级,阶级界限变得越来越模糊.在新的形势下,我们更应该坚持用马克思主义的阶级分析理论,深入地观察和分析这些现象,坚决批判西方学者提出的各种否认阶级存在、抹杀阶级矛盾的错误观点.     

论吉登斯的阶级思想

吉登斯的阶级思想是在"批判"历史唯物主义阶级思想的基础上提出的。吉登斯讨论了阶级的本质、阶级社会的类型以及阶级斗争等问题。这些思想带有强烈的资产阶级意识形态性,但是也不乏一些闪光点,对此,我们要有正确的认识。     

西方发达国家阶级结构的新变化

面对当代发达资本主义国家阶级结构的巨大和复杂的变化,必须用马克思主义阶级理论进行科学和细致的分析。在当代西方阶级结构的变化中,各个阶级都表现出一些新的特征,其中工人阶级以及中间阶级问题需要特别关注。西方发达国家的阶级矛盾和阶级斗争都表现出一些新的特征,但这些没有改变资本主义的根本性质。如何在阶级结构的变化中认识和凝聚社会变革的政治力量,是当代工人阶级政党需要探索的新课题。     

西夏文学研究述评

西夏文学研究一直是西夏学中的一个薄弱环节。从西夏文学总论、西夏谚语和诗歌、西夏“文”、西夏翻译文学四个方面可以看到现有西夏文学的主要研究成果,但同时在研究中也存在着不足和亟待解决的问题。     

关于现阶段阶级结构变化的一些思考

文章以马克思主义阶级分析的方法为依据 ,分析了发达资本主义国家和我国现阶段阶级结构的变化以及由此带来的思考     

中古英格兰的社会结构与中间阶级的崛起

二战以来，西方社会结构发生了明显的变化，中间阶级的数量及其作用与日俱增。中间阶级在不同的时期有不同的内涵。20世纪以来，其主要成分是白领。在现代早期的英格兰，中间阶级的主要成分则是乡绅。中古英格兰呈现出多元权力结构的状态。权力的四极——国王、封建主、教会、城市之间相互掣肘，这就为下层民众的崛起创造了生存空间。他们摆脱束缚，成为自由民。一部分自由民，经济实力逐渐壮大，社会地位不断提高。社会上层的下限和社会下层的上限融合为一体，现代早期的中间阶级——乡绅开始崛起。     

新时期我国农民在流动中的阶级阶层结构变迁

改革开放以来,我国农民进入流动活跃期。在流动过程中,农民内部发生了阶级阶层结构的变化。其中最明显的是从农民中游离出一批乡镇企业职工,他们走上了工人化的道路。还有一部分成了个体工商业者或私营企业主。农民内部阶级阶层结构的变化引起了全社会阶级阶层结构的变迁     

西夏统治时期的河西教育

西夏又称白高大夏国,是中国历史上由党项族建立的王朝,由于位于北宋西北部,故称西夏。党项族原为羌族的一支,游牧于川西高原的山谷草甸之间,唐朝初年迫于吐蕃压迫迁徙至陕北一带,以牧畜为生。唐末时党项部落首领拓跋思恭因平乱有功获赐姓李,被封为夏国公节度夏州,成为当地的藩镇势力。夏州政权被北宋并吞后,部落首领李继迁起兵占据银州,攻破会州（今靖远、会宁一带）,向辽称臣与     

关于现阶段阶级结构变化的一些思考

文章以马克思主义阶级分析的方法为依据，分析了发达资本主义国家和我国现阶段阶级结构的变化以及由此带来的思考。     

“底层阶级”：当代西方社会的弱势群体

不少西方学者认为，西方社会目前尚未出现一个单独的“底层阶级”，有的只是那些生活在劣势处境的群体。这些人很可能会占到人口的四分之一，但是他们的身份不一，过于分散，没有组织，因此不可能形成一个真正的阶级。     

西夏道家道教研究综述

20世纪80年代以来有关西夏道家、道教的研究主要集中在版本、作者的考证,文字的校勘,通俗歌词的考察,西夏道教总体情况的初步探究等方面。相对于佛教文献而言,其研究较少且相对薄弱。有关文献宗教性、文学性、道佛关系、文化等方面的研究尚有很大空间。     

论中国共产党的阶级基础和社会基础

“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，”十六大报告及新党章明示党的阶级基础和社会基础，这是马克思主义党建学说的重大发展。作在中论述了工人阶级作为党的阶级基础，是党永不变色的保证，中国人民和中华民族是中国共产党执政的社会基础，是党实现和推进马克思主义中国化的巨大进步，阶级基础和社会基础辩证统一的逻辑结果是使党永远代表先进生产力、先进化和最广大人民的根本利益等问题。     

普兰查斯对马克思社会阶级理论的诠释

普兰查斯致力于消除经济基础和上层建筑、结构和历史的对立关系,追寻发达资本主义社会过渡到社会主义社会的道路。普兰查斯的社会阶级理论从结构主义的角度出发,对马克思的阶级理论进行了大胆而又具有自身理解特点的诠释。对于社会阶级的研究,普兰查斯从政治、国家权力与社会阶级的关系的独特角度去论述。在对马克思阶级理论的理解上,普兰查斯作出了某种程度的积极探索,对于现当代马克思主义研究有着一定的借鉴意义和参考价值。     

研究基本原理走出理论误区--重评马克思主义阶级论

马克思主义阶级论是科学社会主义的核心内容,我们应正确评价马克思主义阶级论,防止"左"和"右"的倾向,并从理论和实践上吸取教训,给予其恰当的历史地位.     

论知识分子的阶级属性和社会作用

作为当代中国的马克思主义者,邓小平运用马克思主义的基本原理,坚持马克思主义的阶级分析方法,科学地论述了知识分子的阶级属性和社会作用。     

敦煌石窟中西夏供养人服饰研究

本文利用敦煌石窟中西夏供养人图像,并结合内蒙古额济纳旗黑水城发现的西夏唐卡、彩色版画等西夏艺术品,对西夏服饰进行了论述和探讨,从而看到西夏党项族在学习接受中原汉族文化的过程中,在保留原有民族传统服饰特点的基础上,积极吸收中原汉族的服饰制度和服饰样式,形成了独具特色的民族服饰,是中华民族文化重要财富.