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在陕北地区的黄土高原上,作为中国文明发源地之一,孕育出了无数璀璨的文明。而绥米一代作为陕北的中心地带更是浓缩了陕北文化的精华,甚至可以说,不了解绥米就无法了解陕北,没有走进绥米就没有走进陕北内部。而陕北地区特别是绥德地区的石雕手工技艺更是陕北文化中的一块瑰宝,但随着科技的进步以及混凝土等新型建材的大面积使用,石雕技艺正快速的走向衰落,如何在数字时代的今天,利用数字化的手段更好地保护好这项非物质文化遗产并使其焕发出新的生命力是本文主要探索的问题。 相似文献
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祁玉江 《中学语文(读写新空间)》2012,(10):9-9
陕北真是一个神奇而美丽的地方。我常常怀疑造物主将世界上所有的山堆在了这地球的一隅.使陕北成了山的世界.山的海洋!抬头是山,低头也是山;吃的是山,住的还是山;山是生存在这片广袤大地上的人们的物质和精神寄托.是取之不尽、用之不竭的生命源泉。 相似文献
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冯均政 《中学生数理化(高中版)》2011,(12):41-41
科学与人文是文明的两翼,断其一翼或失其一翼,都不利于文明的整体进步.作为自然科学分支的物理,蕴涵了丰富的人文精神因素,这为物理教学中培养人文精神提供了前提条件.高中物理教学中学生人文精神的培养目标应当是:使学生不断认识与完善自我,正确认识自己与他人的关系,关心社会并培养其社会责任感,使学生能够热爱自然、关心人类与自然环境的和谐发展. 相似文献
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陕北音乐是陕北区域文化的一种表现形式,它因饱含浓厚的黄土气息和淳朴的民风风格而深受人们的喜爱。由于特殊的地理位置因素,陕北音乐既传承了黄河中上游文明的精髓,又融合了北方游牧民族和中原文明的精华,是我国民俗音乐文化传承的重要组成部分。《区域—民俗中的陕北音乐文化研究》一书以“区域”“民俗”和“音乐”为出发点,以区域民俗为研究基础点,对陕北音乐文化的区域性分布、文化构建与发展等方面进行了多方位的研究。该书作者通过运用较大篇幅和较多案例来论述陕北音乐文化的基本类型和基本分布情况等内容,对陕北音乐文化中受到历史、政治文化等方面影响的民俗、信仰和方言基础等进行了综合性论证。另外,该书在写作范式和写作立意方面均超越了同类文化研究理论,确立了独特的陕北音乐文化理论研究方向,为我国区域民俗音乐文化的发展和研究注入了新动能。 相似文献
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陕北音乐是陕北区域文化的一种表现形式,因饱含浓厚的黄土气息和淳朴的民风风格而深受人们的喜爱。由于特殊的地理位置,陕北音乐既传承了黄河中上游文明的精髓,又融合了北方游牧民族和中原文明的精华,是我国民俗音乐文化传承的重要组成部分。笔者在文华学院高层次人才启动基金项目(项目编号:2016Y20)开展的过程中,认真阅读了《区域一民俗中的陕北音乐文化研究》一书,颇有感悟。 相似文献
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党的十五大提出了“依法治国 ,建设社会主义法治国家”的基本方略 ,这是我党治国方略的重大进步。法治是人类进步与文明发展的重要成果 ;法治与法制含义上存在着差别 ;同时文章对影响依法治国的因素进行了分析 ,提出了相应的对策。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2018,(21)
陕北民歌是我国民间艺术的重要组成部分,真实的寄托了陕北人们勤劳朴实、热爱生活的美好寓意,是陕北劳动人民智慧的结晶。陕北民歌中蕴含陕北地区丰富的风俗习惯、民族文化,深深根植于陕北这片土地上,是陕北地区独特的文化表现形式,陕北方言是陕北民歌的风格和特色,本文主要从陕北方言与陕北民歌的关系进行探讨,分析陕北方言在陕北民歌中的积极作用,丰富我国民族地域文化研究内容。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2017,(21)
陕北民歌是我国民间艺术的重要组成部分,真实的寄托了陕北人们勤劳朴实、热爱生活的美好寓意,是陕北劳动人民智慧的结晶。陕北民歌中蕴含陕北地区丰富的风俗习惯、民族文化,深深根植于陕北这片土地上,是陕北地区独特的文化表现形式,陕北方言是陕北民歌的风格和特色,本文主要从陕北方言与陕北民歌的关系进行探讨,分析陕北方言在陕北民歌中的积极作用,丰富我国民族地域文化研究内容。 相似文献
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盛育冬 《宁波大学学报(教育科学版)》1999,(1)
学习贯彻党的十五大精神,正确把握精神文明建设的视角,把校园文化建设和城市精神文明建设紧密结合起来,对于把群众性精神文明创建活动落到实处,实现社会主义精神文明建设的广泛而持久的发展,是十分重要的.发展校园文化与创建港城文明息息相关.校医文化与港城文明的关系,实际上是叫、环境”与“大环境”的关系.大力发展校园文化,搞好学校精神文明建设,这既是宁波两个文明之间的辩证关系所决定的,也是宁波创建港城文明和学校坚持党的教育方针的内在要求。在新形势下,校园文化已经成为社会进步的一种力量和港城文化的一个组成部分… 相似文献
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1.人地关系思想的演变
人类与地理环境的关系是从古到今的思想家、科学家都在思考的问题。随着社会生产力、科学技术和哲学的发展,人地关系思想也在发展。人类在漫长的文明发展过程中经历了三个阶段:史前文明阶段、农业文明阶段、工业文明阶段。古代天命论的人地观认为人和自然界都是上帝的创造物;文艺复兴后的进步思想家看到了地理环境对社会发展的作用;但环境决定论从种族的生理、心理特点着眼来看这种作用,导致社会达尔文主义;环境影响论则认为地理环境影响社会生产力,并指出人类社会有自己内在的发展规律;或然论是对决定论的修补,但也没有正确解释人地关系; 相似文献
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素质教育.德育为先。把青少年培养成什么样的人.这不仅是中小学教育应当回答的首要问题.也是学校一切工作的出发点和落脚点。法制教育是培养青少年遵纪守法、文明进步和健康成长的重要科目和手段。 相似文献
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建立与大自然和谐相处的人类新文明,已是不可阻挡的历史潮流。人们从无环境意识到开始治理污染是一种进步;从治理污染到积极预防污染,从而实现绿色生产与消费又是一种划时代的进步。当今人类社会发展水平已不是农业文明和工业文明时期的状况了,而是进入绿色文明时期。因此,梅州的发展要强化生态环境保护的意识,坚定不移地走"绿色崛起"的科学发展新路,注重提升绿色竞争力,实现人与自然的和谐发展,这也是贯彻落实科学发展观的内在要求。 相似文献
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徐辉 《思想政治教育研究》2014,(5):55-57
考查文明概念的渊源、经典作家及党的领导人对文明的论述,有助于正确而全面地理解社会主义核心价值观中的“文明”。社会主义核心价值观的文明是具有中国特色社会主义的文明,它是与中华文明一脉相承的,是对中华优秀传统文化的升华;它是高度发达的物质文明和极大进步的精神文明的统一;它是先进的制度文明,也是先进的政治文明;它克服了文明的负面性,是旨在人类和谐发展的文明,主要体现在生态文明上。文明作为国家层面的价值要求,与富强、民主、和谐一起为我们建设什么样的国家提供了解答。 相似文献
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科学的发展和理性的高扬标示着启蒙运动以来的社会进步,而在《论科学与艺术》和《论人类不平等的起源和基础》中,卢梭却认为科学的进步是道德败坏的根源,文明的演进反而意味着人类的堕落。他以"自然"价值优先的逻辑,论证了科技进步与风俗败坏、理性高扬与道德情感衰微的内在联系,从外在风尚和内在情感两个层面展开了文明社会的道德难题。这一难题开启了对理性主义和科技文明所标示的启蒙的反省,揭示了社会进步背后隐藏的道德危机。 相似文献
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时雪 《黄河之声(科教创新)》2015,(3):92-93
陕北民歌是一种区域民歌,是陕北人民精神、文化、思想、情感的结晶。它凭借独特的地理人文环境,造就了质朴而动听的陕北民歌。就是在这千沟万壑的黄土地上,陕北人民将纯朴的方言文化植入到陕北民歌中,使陕北民歌注入浓郁的乡土气息,赋予了陕北民歌鲜明的地方特色。陕北人将所有的喜、怒、哀、乐都融入到陕北民歌中,陕北民歌就是陕北音乐的根,是陕北人民的魂,是陕北文化的典型标识,有重要的研究价值。 相似文献
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邵忍丽 《咸阳师范专科学校学报》2013,(4):56-59
生态文明建设要处理好人与自然、人与人、人与社会和谐共生及良性循环的关系,其核心价值是和谐,即人与自然的和谐、世界的和谐、社会和谐和人自身内心的和谐。陕北地区资源开发导致的生态环境问题日益严重,制约着人与自然、人与人的和谐。倡导生态价值理念,实现经济效益与生态效益的统一,修订现行《环境保护法》,颁布《生态环境补偿实施条例》,建立健全生态补偿的地方性法规,为陕北生态文明建设提供制度保障。 相似文献