敦煌写本《隋净影寺沙门惠远和尚因缘记》研究

高僧因缘记、因缘传,主要记叙有关高僧的神异事迹,凸显高僧个人的宗教实践与历程,供作信众学习修行的借鉴,结合佛教、历史与文学是其特色。高僧因缘记的故事性、传奇性、神异性是佛教弘传中极受欢迎的宣扬手法。本文根据敦煌写本P.2680、P.3570、P.3727等三件《隋净影寺沙门惠远和尚因缘记》校录文本,析论其情节叙事,持与《续高僧传·慧远传》对照,说明其篇幅、叙事异同之用意与文体属性。并透过对敦煌写本因缘记原生态的抄写现象所呈现的多种高僧因缘记汇抄的文献特色等考察,以为:当时僧人于各种法会间选择《高僧传》中适当的高僧神异事迹,栝其内容而撰写因缘传、因缘记,以备宣讲参考之用。     

苏轼出川前佛教因缘探析

苏轼是北宋时期最著名的文学家之一,在他身上,儒、释、道三家思想很好地交融统一,进则儒教先行,退则投身佛老.学界对苏轼的禅佛交游极其诗文研究众多,但鲜少论及苏轼出川之前的少年时期禅佛因缘.本文从蜀地地域禅佛因缘与苏轼家庭禅佛因缘入手,试析述苏轼少年时期的禅佛因缘,以期通过了解苏轼与佛教结缘更好地对他的哲学观和文艺观进行总体把握.     

论张恨水《啼笑因缘》的艺术成就

以张恨水《啼笑因缘》为出发点,立足于文本,从文学成就、艺术特征和文学价值等三个维度讨论《啼笑因缘》作为通俗文学经典作品的意义。     

“因缘”与“姻缘”

“因缘”与“姻缘”音同形近,但意思不同,如：甄士隐道：“你二人的前身,原是芙蓉城主,另有一段因缘,在尤三姐、林黛玉姻缘之外呢。”     

源于佛教的词语例说

1，机缘 佛教名词。“机”指受教者的根机，“缘”指施教者的因缘。佛教认为根机与因缘凑合，方成教化，故名。后泛指机会和缘分。     

莫高窟北朝洞窟本生、因缘故事画补考

莫高窟北朝洞窟中的本生、因缘故事画是洞窟壁画的主要题材之一。经过多年研究,其内容大多已查明,但仍有少数壁画内容待考,有的壁画内容也还存在不同意见。这些内容不明或有歧异看法的画面,多属单情节的单幅壁画,画面情节简单,加之面积较小,易被人们忽略。随着石窟研究工作的深入,特别是新疆拜城克孜尔石窟丰富的本生、因缘故事画,半数以上已考证出具体内容。这为我们对莫高窟北朝洞窟的本生、因缘故事画进行比较研究,提供了有益的线索。经过对北朝洞窟中六幅本生、因缘故事画的画面情节的辨识考查,结合佛典记载,现仅就其内容,提出初步看法,供研究参考。至此,奠高窟北朝洞窟中的本生、因缘故事画的内容已基本考证出来,具体情况参见文后附表。本文补考的六幅壁画是:     

有因有缘结伴前行——我与《河北教育》之缘

《晋书·李密传》：“人亦有言,有因有缘。”是的,因缘,我与《河北教育》走到一起;因缘,我与《河北教育》结伴前行。     

赵朴初与三亚南山

一千多年前,三亚南山与鉴真结下了佛教因缘。一千多年后,赵朴初先生将这种佛教因缘细心培植,终于开花结果。三亚南山佛教文化,体现了赵朴初先生＂佛教是文化＂＂人间佛教＂的精神。     

张恨水《啼笑因缘》的商品经济观念和政治道德观念

<正> 张恨水是我国现代文学史上著名的多产作家,是三十年代出现的由鸳鸯蝴蝶派向新小说过渡的代表性作家,一九二九年在上海《新闻报》副刊《快活林》上连载的《啼笑因缘》是他的著名代表作。《啼笑因缘》这部作品,以樊家树为主轴的多角恋爱故事,曾给畸形的旧中国产生一批《啼笑因缘》迷,     

麦积山石窟第12窟窟顶壁画释读

麦积山石窟第12窟开凿于隋代,窟顶壁画为明代重绘,主要内容为鬼子母因缘和释迦牟尼涅槃,其中的揭钵图是对中土自宋元开始流行的这一图像的继承和发展,是麦积山唯一的鬼子母因缘壁画。