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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
9月25日,长沙黄花国际机场.均瑶集团旗下全资子公司--上海吉祥航空有限公司,红色的空中客车A319飞机从上海起航,顺利降落在这个当年梦想开始萌芽的地方.从1991年王均瑶承包开通国内第一条民营包机航线,到现在拥有属于自己的航空公司并开始正式运营,均瑶集团经历了太多的风风雨雨,物是人非.15年的飞天之梦也见证了这个当代浙商企业痛苦而又甜蜜的更生与蜕变.……  相似文献   

2.
蜕变 均瑶集团的新博弈   现在登录均瑶集团的网站,你会很快发现公司的组织架构图和以前已经有了天壤之别,各个新的业务板块,都在CEO的直管之下.变化缘起于一个叫黄辉的人.……  相似文献   

3.
2005年,均瑶集团获得北京奥组委授权,成为北京2008年奥运会特许经营商和零售商.  相似文献   

4.
辽宁现代服务业职业教育集团自成立以来,将“合作交流、平等协商、资源共享、互惠互利、多方共赢”的理念渗透到集团建设的各项工作中,内化到具体行动上.职教集团不断夯实基础工作,创新运行机制,坚持产教融合,积极推进教育教学改革,发挥集团平台作用,提高服务社会能力,力争打造具有服务业特色、社会知名的现代服务业职业教育集团,为辽宁省职业教育改革和现代服务业的发展贡献力量.  相似文献   

5.
2008年奥运会的吉祥物“福娃”诞生了!五个名为“贝贝”“、晶晶”“、欢欢”“、迎迎”、“妮妮”的可爱形象,既有前卫的卡通造型,更有中国传统文化的意味。作为教育工作者,一则与“福娃”生产有关的消息,引起我的兴趣:均瑶集团相关人士介绍“福娃”的生产过程时说:工人要在一个有音乐的环境中工作,保持心情舒畅;控制工作时间,不能因为加班而忽视工人权益特别是强制熬夜;工人的餐饮必须达到营养和卫生标准;工人下班后应该有篮球场等娱乐设施的提供。据介绍,均瑶集团给“福娃”生产工人提供这样良好的工作环境和生活环境,是严格执行北京奥组…  相似文献   

6.
贵州瑶山是我国的贫困地区,白裤瑶经历了从“逃学”到“向学”的转变历程.白裤瑶“逃学”主要是由于生计类型的影响、传统文化习俗的影响和长期贫困的影响;白裤瑶“向学”主要是因为政策的影响、价值观念变化的结果、榜样的激励作用.白裤瑶从“逃学”到“向学”的转变过程在中国民族地区具有一定的特殊性和典型性,这在一定程度上反映了瑶山社会变迁与学校教育变迁之间的互动关系,也从某种程度上阐释了民族地区的学校教育与民族文化应该双向适应、双向滋养的关系原理.  相似文献   

7.
瑶族是世界性民族,分布在中国、越南、泰国、美国等国家,总人口约330万人,我国有263万人,贵州有4.4万人.贵州瑶族支系较多,根据各支系的特征有不同他称:因供奉槃瓠而称“槃瓠瑶”;因经常迁徙而称“过山瑶”;因生活特点而称“背篓瑶”;因服饰不同而称“顶板瑶”、“红头瑶”、“白裤瑶”、“青瑶”、“长衫瑶”:因住地不同而称“东弄瑶”、“西弄瑶”、“东山瑶”、“西山瑶”、“平地瑶”;因姓氏数目而称“八姓瑶”、“十二瑶”等等.  相似文献   

8.
媒体链接     
“神五”成功飞天,我国的科普教育何时升空?2003年10月15日,中国,把自己的宇航员杨利伟送上了浩淼而神秘的外太空。一瞬间,举国沸腾,掀起航空热,特别是大中小学校的学生,一提到“神舟五号”和杨利伟,无人不知,若问到他们了解多少航空知识和科普知识时,孩子们却茫然了。航天科普  相似文献   

9.
“非典”,这个从严格意义上来说并不太现范的称谓,竟成了国人最刻骨铭心的词汇。 “非典”肆虐之时,受到严重冲击的不仅仅是旅游、航空、餐饮等公共服务业,我们的传统教育体系面对突发的公共卫生事件  相似文献   

10.
随着近些年旅游出行热的不断升温,航空服务业越来越兴旺,但问题也随之不断出现.在民用航空器上的打架斗殴现象开始屡见不鲜,对于这种所谓的“大闹天空”的行为开始引起我们的重视和反思.本文主要从我国近期出现的航空器上打斗事件说起,从法理学的角度对由此产生的情理法进行反思,致力于将法理与情理统一,推进法律的不断完善,更好地运用法律维护社会的公共秩序.  相似文献   

11.
这是一个富有传奇色彩的企业家族,秉承了太多浙商的处世哲学和人生智慧;这又是一个富有激情和创新的企业家族,宽广的眼界和博大的胸襟颠覆了财富的中国式继承法则。他们以凤凰涅磐般的勇气,执着的寻求着一个家族的梦想。如今均瑶正逐步退出传统服务业,以现代服务业来完成产业转型。退出与东航对武航控股权的竞争,转而开设自己的吉祥航空公司;退出管理层,以职业经理人来促进家族制企业向现代企业转变;退出利润至上的价值轨道,用责任与品牌打造“百年老店”。  相似文献   

12.
金秀大瑶山有五种瑶人,是中国瑶族的大观园,包含了中国瑶族的主要支系。金秀大瑶山是中国瑶族居住环境的典型代表。在大瑶山里,长毛瑶定居稻耕,过山瑶迁徙游耕,他们是中国瑶族两种文化类型的缩影。大瑶山各民族的关系及瑶族内部各集团之间的关系具有多样性、复杂性的特点,成为观察中国南方民族关系的一个很好的窗口。  相似文献   

13.
简述南通市服务业接轨上海的经济背景及南通服务业接轨上海对南通经济社会发展的重大意义,在客观地阐述分析南通服务业和上海接轨现状的基础上,提出了南通市服务业接轨上海的思路及重点。  相似文献   

14.
飞向太空是中国人几千年以来的梦想。从远古“嫦娥奔月”的传说,到莫高窟壁画上的“飞天”故事,再到明代人万户的飞天尝试,中国人一直盼望着能  相似文献   

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这是一个富有传奇色彩的企业家族,秉承了太多浙商的处世哲学和人生智慧;这又是一个富有激情和创新的企业家族,宽广的眼界和博大的胸襟颠覆了财富的中国式继承法则。他们以凤凰涅磐般的勇气,执着的寻求着一个家族的梦想。 如今均瑶正逐步退出传统服务业,以现代服务业来完成产业转型。退出与东航对武航控股权的竞争,转而开设自己的吉祥航空公司;退出管理层,以职业经理人来促进家族制企业向现代企业转变;退出利润至上的价值轨道,用责任与品牌打造“百年老店”。[编者按]  相似文献   

16.
“长鼓舞”是瑶族人民最典型的舞蹈.每逢重大节庆或是祭祀活动,特别是每年的农历十月十六日,很多地区的瑶族人民会跳起长鼓舞.广西众多的瑶族支系所跳的长鼓舞各有特色、风格各异,这是一个特殊的现象,也是一个值得研究的方向.文章以广西桂林市恭城瑶族自治县的过山瑶长鼓舞和广西贺州市富川瑶族自治县的平地瑶的长鼓舞为例,从其表演形式、风格特征、审美意识等三方面来探究恭城过山瑶与富川平地瑶“长鼓舞”的差异性.  相似文献   

17.
上海女人长恨歌--王安忆《长恨歌》中的女性意识   总被引:2,自引:0,他引:2  
王安忆的《长恨歌》以上海和上海的女人为歌,重新确定“女人”的概念。文中通过有颗“上海心”的女主人公王琦瑶琐屑的人生轨迹,展示了女人真实的生命图景。作者把上海这座城市化为女人心灵的同时,拆解了女人附属男人的历史,诠释了作品中的女性意识。  相似文献   

18.
刘文吉 《教师》2013,(31):118-119
《长恨歌》从整体来看,就是一个城市和女人的故事.王安忆用一个女人的故事来写一个城市的故事,她试图通过对王琦瑶、上海世俗生活的精细描写打造出一份属于生活的寓言.上海是作者精心设置的"戏剧舞台",但是上海它又是活生生的、有灵魂的.这灵魂也就是一个少女的形象——王琦瑶.王安忆写城市女人对城市的感知,同时也写到了城市对生活在其中的女人的影响.上海的繁华和虚荣影响了王琦瑶的价值观和对生活的态度,决定了王琦瑶以后的一生,城市对王琦瑶有着预见性的作用.  相似文献   

19.
第三产业:上海郊区城市化的路径选择   总被引:2,自引:0,他引:2  
上海小城镇建设应走郊区城市化的道路,发展第三产业是上海郊区城镇产业结构调整的重点,第三产业内部,依据服务业在不同经济发展阶段的特点,可以将其分为传统服务业,补充性服务业,新兴服务业三类,上海郊区城镇第三产业的内部结构,主要以传统服务业和补充性服务业为主。  相似文献   

20.
千百年来,人类为了实现飞天的梦想,一直在不断努力,从万户飞天到莱特兄弟的“飞行考”1号,从戈达德发射第一枚液体火箭到阿姆斯特朝登上月球……人类的飞天梦不断向太空扩展。  相似文献   

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