“海上画派”花鸟画的艺术风格及对现代创作的影响

“海上画派”是我国近代绘画史上一个重要流派。“海上画派”在继承传统绘画“扬州八怪”绘画思想的基础上,具有其独特艺术风格和鲜明的时代感。他们的画作既保持了中国画的一些传统特点,又以开放的胸怀融合着西方绘画,这些绘画的特点为后来中国的花鸟画如何包容并消化西方绘画的冲击而寻求的变革而提供了重要的启示。这些启示对于中国现代的水墨花鸟画创作有着非同一般的意义。     

于右任的“心膳”

民国元老、著名书法家于右任,一生历经磨难沧桑浮沉,却始终守中持正宠辱不惊,以86岁得享高寿,并得到大众广泛的尊崇。     

管窥“缺口”之散聚——简析庞薰琹“创新”时期装饰图案的构思

庞薰琹＂创新＂时期装饰图案作品的构思相比较古人在中国传统装饰图案的构思具有其特殊的创造性。本文论述了庞薰琹＂创新＂时期装饰图案构思＂缺口＂的两个要点——＂散＂和＂聚＂,并分析该时期装饰图案作品构思＂散＂和＂聚＂的创新内涵。     

东西方文化的“合流”与“互惠”——赵元任译学文化观研究

＂东西方文化的合流与互惠,乃是人类文明发展的必然方向。＂这是英国哲学家和思想家罗素在《中国问题》中最为憧憬的大结局,它对赵元任译学观的形成产生了深远的影响。赵元任《阿丽思漫游奇境记》的翻译完美演绎了＂合流＂与＂互惠＂的译学文化战略观,启迪着当今翻译创作与研究。     

“玩玩学问”的赵元任

“万松岭上一间屋,老僧半间云半间。三更云去作行雨,回头方羡老僧闲。” 这是南宋诗僧显万的一首《庵中自题》。1947年,著名语言学大师赵元任先生,应美国加州大学伯克莱分校相邀任该校教授及东方语言系主任后,将新居定于伯克莱半山腰的一座西式楼房里,好朋友胡适特意录了这首小诗赠他。     

是现实主义美术，还是印象画派？——《思想者》的艺术风格考证

人教版历史必修3第23课“美术的辉煌”第二个子目“现实主义美术和印象画派”中有一幅插图《思想者》,插图旁有一段简要的注解：“除绘画外,雕塑和工艺美术等也是美术的重要构成。这尊雕塑作品出自著名雕塑家罗丹之手。”     

赵元任三段同音字“奇文”的语言学阐释——纪念赵元任先生诞辰120周年

20世纪50年代末,赵元任编了三段全用同音字写成的故事。有人据此认为赵元任反对拼音,保卫汉字。这是误解、曲解。赵元任创作这三段"奇文",是为了说明文言单音节词多,今音同音词多,是不能担负口语交际职能的、有重大缺陷的语言。赵元任早年研制国语罗马拼音文字,在以后的学术生涯中也坚持认为,"在多数文字用处的场合","现在就可以用国语罗马拼音文字"。赵元任用"打电话原理"说明,凡是"听得懂"的语言,写成拼音文字,也能"看得懂"。实行国语罗马拼音文字的困难,不在于"文字学的技术上的问题",而在于文言成份没有完全退出语文生活,和社会在"心理上还没有进展到相当的程度"。赵元任是汉字拼音化的先驱之一,他的语文改革思想对新世纪中国的语文建设有重要的指导价值。汉字能否拼音化和赵元任是否反对拼音是两个问题,即便不搞汉字拼音化,赵元任的学术思想也不容误解和曲解。     

义务教育教师应承担起“第一任教师”的责任

人们常把父母称为子女的第一任教师,这是无可厚非的事实。笔者今天要说的是义务教育阶段的教师应承担起家长这第一任教师的责任。     

“劳军士”解——关于《报任安书》的一处断句

《报任安书》：“然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沫血饮泣，更张弓眷，冒白刃，北向争死敌者。”句中的“劳军”不好理解，各家有分歧。大致有三说：一说以“慰劳军队”释之。     

从于右任的“标准草书”谈“连笔”规范性的普及教育

由于当今的汉字教育与书法教育在字体普及方面存在着局限性,人们对于字形意义上的行草二体的规范性缺乏了解,由此就造成了日常书写中触目可见的“连笔”乱象,这实质上是汉字文化的一种缺失。若要为“连笔”规范性的普及寻求理论依据,就有必要以批判性的眼光回顾于右任先生当年编定和推广“标准草书”的思路,并进一步思考传承汉字文化、实现古为今用的新的可能性与教学方法。     

普列奥布拉任斯基的“社会主义原始积累”理论

普列奥布拉任斯基是苏联著名政治活动家和经济学家,<新经济学>是他的代表作.该书结合苏联工业化的实际论述了"社会主义原始积累"规律的定义、方法和重要意义,分析了价值规律在过渡时期的作用,为过渡时期的经济研究提供了不少思想资料."社会主义原始积累"理论对苏联经济模式的形成和发展产生过重要影响.     

“王承天意以成民之性为任”——试析董仲舒的政治思想

董仲舒的人性论是和他的政治思想紧密联系在一起的。通过对“性未善”和“待教而为善”的强调,董仲舒实际强调的是王者的责任,政治的使命是成民之性。“王承天意以成民之性为任”“万民之性苟已善,则王者受命尚何任也？”可以看出在董仲舒看来王者或者说政治的根本任务就在于成民之性,舍此政治没有其它的目标和任务,王者或政治脱离了此目标和任务就失去了存在的意义和依据。     

由“越名教而任自然”透视嵇康哲学思想的内涵

嵇康的思想兼具儒、道双向传统,凝聚了时代精神,代表了一个时代的文化取向。“越名教而任自然”作为嵇康思想中的核心命题是人们在理解嵇康思想时绝不能忽视的重要内容。此命题不仅体现了嵇康本人对当时社会流行的“名教”与“自然”之辨的态度,更从根本上反映了嵇康本人全部哲学思想的内涵：不仅有出于现实关怀而对现实不公所做的批判,更充满了对于真实自然——求真、对自由人生——求善、最终归于对“任自然”的理想境界——求美这三方面的渴望与追求。这些恰恰是嵇康面对现实种种矛盾而宣泄胸中悲愤的一种选择。     

谢安与东晋“任自然而有节”士风的关系

当前关于魏晋名士风范的论述,言及东晋士风,多以魏晋风度概之,视其所论,实重阐释西晋与正始士人所表现的风范,而忽略了东晋独有的士风以及士人的主体性。该文试杂撮史料,离析出谢安的个人形象,并从东晋任自然而有节士风对其性格形成的影响出发和谢安个人的历史功绩对任自然而有节士风的影响分析之。     

从“从良之梦”到“亡国之思”——关汉卿孔尚任剧中妓女形象比较管窥

关汉卿笔下的妓女形象冲破了传统文学中的形象模式,表现出前所未有的艺术魅力;而孔尚任则试图用历史理性主义重塑李香君,在爱情和历史的双重参照系中进行了更深层次的反思     

从“薰子”之人物形象看《伊豆的舞女》的主题——以非言语交际因素为视点

关于《伊豆的舞女》的主题,目前被广大读者认可的观点有多种。文学最大的魅力在于不同的读者由于人生经历、学术经验的不同对于文学作品的解读也充满异彩。本文试从非言语交际因素的视角,选取主人公"薰子"的几处有代表性的非言语行为进行分析解读,进而得出本人对主题的见解:薰子对男主人公没有华丽的言语,没有哗众取宠的行动,发自内心的关怀和照顾彰显出了真爱在于点点滴滴无私的付出之中这一主题。     

“膑脚”“断足”语焉不详——对《报任安书》一处注释的思考

人教版高语第六册《报任安书》一课两处言及战国时期著名军事家孙膑所受之刑:一处是"孙子膑脚,《兵法》修列";一处是"乃如左丘无目,孙子断足,终不可用"。"膑脚"和"断足"尽管文字有     

“古文”与“古文化”教学辨析——《报任安书》教学反思

古文教学历来都是中学语文教学重点。其原因有二：第一,古文考查在高考中占有相当的比重;第二,古文学习一直都是高中生学习的难点、盲区。在古文教学的方法、技巧和重难点上,许多老师部有自己的思考。     

赵元任:“好玩儿”的语言

赵元任(1892～1982),江苏武进人,国际知名的语言学大师,中国现代语言学的奠基者之一。会说33种汉语方言赵元任一生中最大的快乐,是到了世界上他想要去的地方,很多当地人都认他做"老乡"。二战后,他到法国参加会议。在巴黎车站,他对行李员讲巴黎土语,对方听了,以为他是土生土长的巴黎人,于是感叹:"你回来了啊,现在可不如