《蹴鞠谱》是一部明朝人汇编性的著作--二评《蹴鞠--世界最古老的足球》

《蹴鞠谱》的著作年代是明代,不是宋代。《中国丛书综录》把《蹴鞠谱》定为明朝人著作是准确的。现能见到的完整的四部古代足球运动专著按其著作年代先后来排列是:《事林广记·续集·卷之七》①(宋末元初)、《蹴鞠图谱》(元末明初)、《戏场科范》(明朝)和《蹴鞠谱》(明朝中后期)。《蹴鞠——世界最古老的足球》(以下简称《蹴鞠》)编写者在《〈蹴鞠谱〉著作年代考》(载《体育文史》1986年第6期)一文中妄下断论“《蹴鞠谱》绝非明代人的著作”。其实,《蹴鞠》编写者所谓“考证”、“推论”的那几条“理由”毫无根据,是一些虚空无证的口头辨说…     

中国古代足球(蹴鞠)起源考辨

一、蹴鞠起源的几种说法的探讨中国古代的足球称为蹴鞠或蹋鞠。《汉书·枚乘传》颜师古注:蹴,足蹴之也;鞠以韦为之,中实以物,蹴鞠为戏乐也。”蹴鞠是古代一种用脚踢革制的实心的球的游戏。早在西汉杨雄的《法言》中就指出:“捖革为鞠”。还说在西汉时已踢革制的球了。这对于研究蹴鞠的起源是颇有关系的。蹴鞠的起源:过去多引用刘向的《别录》,他说:“蹴鞠传言黄帝所作,或曰起战国之时”。刘向是公元一世纪时人,他对蹴鞠的起源已不能做确定的说法,蹴鞠的产生就应该早于西汉前很久;以后的记载,多是引用他的“黄帝所作”的说法。如从《道藏》中辑出的《轩辕黄帝传》(此书无作者     

自古女足就风流

古时踢足球称“蹴鞠”,有时也称蹋鞠。蹴即踢,鞠是用熟皮革缝制成的球。“美人凌波蹴刀来”,就是元代郭翼《蹋鞠二首》词中对女子足球的描写。女子足球最早始于汉。南阳收藏有三块“女子蹴鞠”的汉代石画像,画中女子高髫(音迢),舒长袖,姿态潇洒。长沙马王堆汉墓出土的导引图中,有女子蹴鞠图形,图中女子穿窄袖襦,着蔽膝(围裙)及(衣夸),球放在一旁,弯腰作蹴鞠前的热身运动。汉古墓画像石有《蹴鞠舞》,伴舞的是拿着弓的男子,表演蹴鞠的是一个穿长袖舞衣的女子,不穿裙而着夸,方便踢球,这种《蹴鞠舞》反映的就是女子的球技表演。     

宋代蹴鞠小议

一、宋前蹴鞠简况 　　“蹴鞠”一词，最早载于《史记·苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临：“临甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、蹋鞠者。”“蹋”即“蹴”，踢的意思。“鞠”，球，即古代的足球。 　　汉代的《西京杂记》、《盐铁论》、《蹴鞠新书》、《刘向别录》中都有关于蹴鞠的记载。 　　三国两晋南北朝时，蹴鞠之习依旧流行未衰。 　　唐代时，蹴鞠仍是一项很普遍的运动，杜甫有诗曰：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千风俗同”。但是，却有了很大的发展，主要有三： 　　（ 1）有了充气的球：《宋朝事实类苑》中载：“颜师古注霍去…     

济宁汉画像石中“蹴鞠图”异议

1973年山东济宁喻屯公社发现一组汉画像石,其中第二石被研究者名为“蹴鞠图”,但它跟过去发现的汉画石中的“蹴鞠图”区别很大,王思礼、赖非《济宁汉画像石中的“蹴鞠图”小议》(载《体育文史》今年第一期)一文,已作了一些介绍。笔者奉读之后,觉得把手弄鞠丸看成是“蹴鞠”,大为可疑。     

关于一条蹴鞠史料的征引问题

《中国古代体育史简编》(人民体育出版社,1984版)一书的作者在论及汉代蹴鞠作为军队的主要运动项目时写道:“在战争期间,蹴鞠仍是军中的主要运动项目之一。《史记·卫将军骠骑列传》及《汉书·卫青霍去病传》     

《蹴鞠谱》著作年代考

我国是世界上开展足球活动最早的国家,也是有足球专业著作最早的国家,在两千年前的汉代我国就有了足球专著。据《汉书·艺文志》记载,汉代有《蹴鞠二十五篇》,可惜这部书在南北朝时就失传了,《隋书·经籍志》和《新唐书·艺文志》上,已经没有了这部书名。目前在社会上,留传下来的足球古籍还有四部,一是《事林广记·戊集》中的足球部分。二是汪云程著的《蹴鞠图谱》(又称《打     

关汉卿的两首关于女子足球的散曲译释

女子足球,在唐代的宫女中就有了开展,宋代流传到民间。元曲大家关汉卿有两套散曲《女校尉》和《蹴鞠》,对于女子足球有十分优美的描写。他在一首《不伏老》的散曲中说:“我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双     

汉代足球考释二题

一、鞠域鞠城与鞠室 “鞠域”最早见于《史记·卷一百十一·骠骑列传》:“其在塞外,卒乏粮,或不能自振,而去病尚穿域蹋鞠也。”南朝宋人裴骃《集解》云:“徐广曰:穿地为营域。”营,造也。营域,就是建造毬场。唐·张守节《正义》云:“按,蹴鞠书有域说篇,即今之打毬也。”《域说篇》就是关于蹴鞠毬场的论述。     

汉代蹴鞠性质考略

许多体育史研究者对各朝各代的蹴鞠活动进行了较为详细的考订,使其性质、特色、开展状况等得以彰明。尽管如此,我们仍须看到:一些结论并不是十分准确的,尚有待于进一步考订、完善。如汉代蹴鞠性质问题,至今是一个有争议的问题。成都体育学院科学研究处所编《体育研究资料》第二辑将其当成一种练兵手段;谷世权、杨文清编著的《中国体育史》上说:“自汉代起,蹴鞠作为练兵的     

我与蹴鞠

2001年7月26日,在王府井新华书店的7楼举办的“《蹴鞠———世界最古老的足球》出版座谈会”上,我终于看到了我为之努力数十年的一本书出版了。虽然,书的包装、排版因受“丛书”格式的束缚而不甚理想,但总算是独立的一本书了。本书把中国古代蹴鞠发展演变以及丰富的文化内涵说清楚了,而且还得到了国际足联主席布拉特先生的致词,能够向国内国外的读者全面地介绍中国蹴鞠了。蹴鞠走向世界的时间实在是太迟了,她早就该在世界人民的面前露脸,让世界人民了解她。1996年台湾的一位朋友给我寄来一本复印件,是1994年日本体育史学者渡边融著的《蹴鞠…     

蹴鞠将军霍去病

中国古代足球历史悠久,源远流长,因而异名也就最多,蹴鞠是史籍中使用最多的一个名称。汉代是蹴鞠发展的第一个高潮时期。促进汉代蹴鞠发展的因素甚多,而帝王贵族喜受蹴鞠     

足球舞

球迷们都知道,蹴鞠是现代足球的鼻祖,但做为现代足球先河的足球舞,就鲜为人知了.蹴鞠,传言为黄帝所创.汉刘向《别录》中有"蹴鞠者,传言黄帝所作"的记载,《轩辕黄帝传》中也有"黄帝令作蹴鞠之戏"的说法.尽管史书记载明确,可这毕竟是传闻,还没有史实能予以证明.就目前所掌握的史料看,足球舞应是现代足球运动的发端.在殷墟出土的大约1324年至1066年的甲骨文中,有这样一条卜辞:"庚寅卜,贞:乎?舞,从雨."这条卜辞的大意为:庚寅这天占卜,预兆吉利,国王呼唤跳?舞.舞后,就下起雨来了.甲骨文"?"是"鞠"字的雏形,?表示球,?表示双脚,?是由球和足构成的一个复合字,表示蹴鞠,因此.?舞应释为一种求神祈雨的足球舞.人类最早的足球舞并不是一种纯粹的足球运动,而是以踢球为手段进行的一种介乎于舞蹈与游戏之间的占卜活动,它与音乐、舞蹈等一样是与宗教活     

三锦·圆社·齐云——我国古代足球名目考释

我国古代足球的历史很悠久,一直沿着竞技和娱乐这两种活动形式发展着。到了宋朝,娱乐性的足球活动日趋鼎盛。南宋时开始出现了一些有关介绍这类足球活动的专门文献。现存的主要有四部,其产生年代大致是这样:1.《三锦》,产生于南宋后期,见南宋末元初陈元靓《事林广记·续集·卷七》;2.《戏球场科范》,产生于明朝前期,见明陈继儒《万宝全书·卷十八》;3.《蹴鞠图谱》,产生于明朝,撰者汪云程,见《说郛·卷一百一》;4.《蹴鞠谱》,产生于明朝后期,见《光览壶丛书     

《赵太祖蹴鞠图》

本期封底是一幅表现中国古代宫庭踢足球的美术作品名为《赵太祖蹴鞠图》。赵太祖即宋太祖赵匡胤。此图原是来人所绘,这里所登的是宋末元初著名画家钱选的摹本。 钱选字舜举,湖州(今吴兴)人、南宋景定间乡贡进士,擅画人物、花鸟、蔬果,尤丁临仿。元初他拒绝与元朝统治者合作,留连于诗画以终其身。 踢足球,我国古代称为“蹋鞠”、“蹙鞠”、或“蹴鞠”,相传始于黄帝时。《战国策》、     

蹴鞠--世界最古老的足球?

正值“国际足联”成立100周年、“亚足联”成立50周年和“亚洲杯”成功举行之际,中华书局出版了《蹴鞠——世界最古老的足球》一书。与此同时,2004年7月26日,中国足协和中华书局共同举办了《蹴鞠——世界最古老的足球》出版座谈会。中国足协、中华书局的领导、该书的编写者、足球专业人士以及首都文化界、学术界的一些专家学者和新闻媒体的记者等参加了座谈会。为这么一本小书,出版者如此张扬,是前所未有的。到底是什么因素所驱使?     

巾帼不让须眉——中国古代的女子蹴鞠

蹴鞠是中国古代的足球运动,也是开展较为广泛、历时较为长久的一项体育活动。而女子蹴鞠更是中国古代体育史上一道靓丽的风景。     

蹴鞠衰亡历史原因再研究

蹴鞠是中国人智慧的结晶.蹴鞠在明末清初走向衰亡.我国蹴鞠走向衰亡:社会文弱之风是其根源;宋代蹴鞠赛制、球门改革是内因;民族压迫是衰退的加速器;蹴鞠对象的弱势化造成了蹴鞠的边缘态势.     

30年蹴鞠文化研究进展及研究动态

蹴鞠是我国体统体育文化的重要组成部分.我国体育学的专家学者根据文本文献和汉画像石蹴鞠图片的解读,辩证分析了蹴鞠的发生、发展、消亡及影响原因,得出蹴鞠发展经历了多球门的对抗蹴鞠、双球门的对抗蹴鞠、单球门的竞技蹴鞠、无球门的白打蹴鞠阶段;曾经兴盛一时,但由于统治阶级的需求变化和蹴鞠本身创新不能满足统治阶级的需求最后消亡了;蹴鞠的兴盛与消亡对现代足球的发生发展起到借鉴作用,同时蹴鞠的现代价值更应该充分发挥,并要赋予时代内涵,服务于当代.     

宋代蹴鞠文化考究

从历史学和社会学角度,对宋代蹴鞠文化的发展进行考究和分析,结果表明宋代蹴鞠延续汉唐的发展,并形成了宫廷主导,民间文化为主要构成的宋代蹴鞠文化,特别是在社会稳定、经济繁荣、文化思潮踊跃的历史背景下,出现特有的蹴鞠组织。与此同时,人们对蹴鞠文化的理解和思想观念的改变也发生了较大的变化,不仅融合了道家思想和儒家思想,而且也继承了“仁、义、礼、智、信”的道德规范。这种文化取向值得现代体育人去研究、继承和发扬。