早期桐城派的教育主张与实践——以“桐城三祖”为核心的考察

作为清代文化史上存续持久、人数众多且影响颇大的著名文教群体的桐城派,因以古文名世而历来被视为文学流派;其实桐城派学者多有丰富的教育经历与主张,与教育领域有着密切的联系。以"桐城三祖"为代表的早期桐城派学者在清代科举、书院等文教领域开展了积极的教育活动并产生了一定的影响,考察他们的教育主张与实践,不仅有助于丰富对清代教育的全面认识,也有助于从源头上理清近代以来晚期桐城派在传统教育现代化进程中种种表现的内在逻辑。     

满袖天香山水中——论杨万里的游园、造园活动和园林审美意识

杨万里一生对园林山水具有浓厚的兴趣。他游历了西湖、零陵唐德明的建一斋、常州的翟园、石湖、张氏北园、天竺古园等园林；另外自辟东园，晚年盘桓东园长达十五年。在游园和造园活动中，他写了大量关于园林方面的诗文，集中反映了诗人浓郁的园林审美意识。     

基于地理核心素养培育的实践课程设计和实施--以“漳州牛头山古火山”地质地貌考察为例

地理实践要以地理核心素养培育为宗旨,地理教学应将实践活动作为教学的重要方式之一。文章依据《普通高中地理课程标准(2017年版)》有关"地貌"的内容要求,以"漳州牛头山古火山"地质地貌考察为例,确定了考察目标、设计了考察内容,并在具体的考察过程中探索了学生地理核心素养的培育。     

基于地理实践力培养的研学活动设计与实践——以钦州市“一江两岸”研学活动为例

本文基于平陆运河开通的背景,论述开展钦州市“一江两岸”高中地理研学活动的设计与实践策略,采用野外考察与实践的方式,在钦江、钦江古龙窑等地点进行考察,引导学生围绕核心知识、关键能力,完成预设的探究任务,有效培养学生的地理实践力。     

《绝妙好词》在清代词坛的接受

文学史的研究包括文学创作史和文学接受史两方面。对文学接受活动的考察有助于我们把握文学史发展的动态过程。而对清代词坛而言,唐宋词选本深刻地影响了清代词学的走向,故本文以《绝妙好词》在清代的接受状况为个案,考察其在清代的接受和传播情况。《绝妙好词》重行于世当是在1678-1684年之间,其在清代接受活动的对象主体主要是浙西词派和常州词派,正是在对前代词学的接受吸取中,清代词家逐渐完善了自己的词学理论,清代成为一个词学空前繁荣的时代。     

清代千山祖越寺书院龙泉寺西阁书院考实

千山祖越寺、龙泉寺西阁,清时已经有文人士子在其中读书。本文分别对丈人士子在祖越寺和龙泉寺西阁读书情况进行考述,大致梳理出从清乾隆年间至光绪年间文人士子在两寺的读书讲学情况。同时,从书院的角度对祖越寺和龙泉寺西阁读书讲学之所进行了考辨。     

中国的园林艺术

中国现存的著名古典园林数量不少,多数是明、清两代的遗物。其精华则集中在江南。前人有所谓“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”的评语。我国建筑界也认为“中国古典园林精华萃于江南,重点则在苏州,大小园墅数量之多、艺术造诣之精,乃今天世界上任何地区所少见”。之所以形成这一情况,主要是因为从春秋以来,苏州一直是我国南方的重要城市,它具有物质丰裕、文化发达、山明水秀的优越条件,自晋室南迁以后直至清代,历代贵族官僚不断地在苏州建造供他们享受的园林。因此,现存的苏州古典园林相当可观。在刘敦桢的《苏州古典园林》一书中论述的古…     

清代赋学研究述评

清代赋学是对此前历代赋学的总结与发展,对赋学史上的诸如古、律赋之争等重大的赋学理论问题均作出了理论阐发,并建构了富有体系的律赋理论与古赋理论。回顾评述清代赋学研究的状况,总结其成绩与不足,这对未来的清赋研究无疑是必要和有益的。本文主要从国内与域外两个层面,从20世纪初至80年代及80年代以来两个时段对清代赋学研究进行考察。     

从《孟子字义疏证》看戴震与孟子思想上的差异

<孟子宇义疏证>是清代著名考据学家戴震最重要的义理著作.在该书中,戴震欲以疏证孟子达到批判程朱理学的目的,书中虽以疏证为题,但戴震在思想上与孟子有本质的差异,这是我们在考察<疏证>一书在古文献学方面应该明确的.     

清代淮安府盐商与文学活动研究

清代淮安府是京杭大运河上的重镇,文学活动曾经繁荣一时,盐商的参与是一重要因素。来淮的盐商,很多是儒商,拥有较高的文化修养。他们建造了大量的园林,并以此为平台组织文会,吸引各地文人前来参加,活跃了淮安府文学活动。     

古檗山庄的造园文化解读

古檗山庄是目前国内少有的家族式墓园,也是千百年来泉州百余处古园林中的一处墓地园林。它具有独特的景观格局和造园手法,本文试图结合古檗山庄的一些文献资料及现状遗存来分析其建设规模、布局结构及营造目的等造园情况,并从出古檗山庄的族葬方式、相地选址、风水学说、对称布局、建筑风格、植物配置及文学书法艺术等方面探讨其独特的园林文化。     

太湖厅档案所见洞庭商人的活动

本文主要依据日本国会图书馆和南京博物馆院所藏清代太湖厅档案，考察了洞庭东西山商人的活动，提供了洞庭商人的经营家族、 活动地域、资本构成和大额银钱估算等方面的具体实例。     

经典诵读校本课程的开发探究

璀璨的中华古经典诗文,是我们传统文化的精髓,是民族精神的结晶。近年来,嘉峪关市长城路小学开展了经典诵读校本课程的开发和利用活动。学校以"精耕传统沃土,让校园诗飘词舞"的校本活动为依托,扎实开展了"诵古经典诗文,营造书香校园"的活动,使学生受到心灵的熏陶。主要做法是:一、激发学生诵读经典诗文的兴趣首先,激发学生诵读古经典诗文的兴趣,以能吟诵千古诗文为荣。为此,学校开展了形式多样的古经典诗文诵读活动。通过这个活动,让学生对祖国古代文化     

浅谈在园林树木学教学中如何发挥学生的主体作用

<园林树木学>是园林专业的一门重要专业基础课,它主要研究园林树木的种类、形态、分类、习性、用途、栽培要点等理论与实践的科学.学好这门课对园林规划设计、绿化施工、园林养护管理等园林实践工作具有重要意义.针对学生具有好奇、好问、好动、好表现等心理特征,我们在园林树木教学中,因势利导,有目的地组织一些活动,设计一些问题,让学生主动参与园林树木学教学活动,收到了良好的教学效果,提高了园林树木学的教学质量.     

中职语文古诗文专题教学实施策略研究

文章针对中职语文古诗文专题教学存在的教学内容随意、教学模式落后、教学资源匮乏、审美浮于表面等问题,提出中职语文古诗文专题教学实施策略：以“双线”为引领提炼古诗文学习专题,以引起学生体验为目的设计古诗文专题子任务,以触发学生思悟为导向安排古诗文专题活动,让古诗文成为培根铸魂的重要载体。     

民族地区高中汉语古诗文教学刍议

《全日制民族中小学汉语课程标准》对民族地区高中汉语古诗文教学做了如下要求：评价学生阅读浅显古诗文,主要是考察学生的记诵积累,考察他们能否凭借注释和工具书大概理解诗文内容,古诗文不作为考试内容。因为不作为考试内容,所以几乎没有学校愿意做这费力不讨好的事。     

避暑山庄文化反映“康乾盛世”政治与经济

"康乾盛世"是清代特定历史时期,其政治与经济得到空前发展和繁荣,避暑山庄从不同侧面反映了"盛世"时期的政治经济。清政府的政治权威和经济实力,都能从这座地处塞外的皇家园林及其所开展的活动中,窥视其具体表现。     

研究性教学在园林树木学实践教学中的改革与探讨

将研究性教学引入到园林树木学的实践教学中加深了园林树木学的探索性,拓宽了园林树木学的范畴。注重学生实验技能的培养,注重对植物结构的解剖观察,可以较好地增强学生的植物鉴别能力;注重实地考察探索,能够加强学生对植物生态习性及园林应用特征的认知,最终达到使学生系统地掌握园林树木学知识的目的。教学过程中以学生为主、教师为辅,将教学环境拓展至公园绿地、实验室、图书馆,有利于提升学生的自主学习能力、探索能力,激发学生的学习兴趣,更利于园林专业人才的培养。     

赤峰市国家级重点文物保护单位（19）--元代龙泉寺简介

龙泉寺位于赤峰市喀喇沁旗锦山镇西北三公里的狮子崖下。网在寺西有一眼古井,古称“龙泉”,龙泉寺便由此而得名。该寺始建于辽、金时期,元初重修,明、清、民国时期屡次重修、续建。     

民族地区高中汉语古诗文教学刍议

《全日制民族中小学汉语课程标准》对民族地区高中汉语古诗文教学做了如下要求:评价学生阅读浅显古诗文,主要是考察学生的记诵积累,考察他们能否凭借注释和工具书大概理解诗文内容,古诗文不作为考试内容。因为不作为考试内容,所以几乎没有学校愿意做这费力不讨好的事。据笔者对拉萨市区高中的调