关于高校"思政课"实践教学的一些思考

实践教学在提高高校"思政课"教育教学的针对性、时代感和实效性上有着不可替代的作用.由于国家教育主管行政部门对高校"思政课"实践教学缺乏可操作性的刚性规定,"思政课"实践教学自身也普遍存在教学基本要求不明确、运行机制不规范、评价标准不科学等问题,致使"思政课"实践教学的功效长期得不到应有的体现.高度重视"思政课"教育教学,建立高效率的"思政课"实践教学领导体制及完善的实践教学管理体制,加大对"思政课"实践教学建设的投资力度,整合优化实践教学资源,真正发挥实践教学的应有作用,对切实提高"思政课"教育教学功效具有特别重要的意义.     

提升应用型本科院校汉语言文学专业实践教学有效性研究

为提升应用型本科院校汉语言文学专业实践教学的有效性,专业管理者要正确认识实践教学的含义、调研制定实践教学目标指标体系、构建"多维立体"实践教学环节体系、成立实践教学"多级协同"管理小组、搭建"四元复合"实践教学保障体系。     

关于高校“思政课”实践教学的一些思考

实践教学在提高高校"思政课"教育教学的针对性、时代感和实效性上有着不可替代的作用。由于国家教育主管行政部门对高校"思政课"实践教学缺乏可操作性的刚性规定,"思政课"实践教学自身也普遍存在教学基本要求不明确、运行机制不规范、评价标准不科学等问题,致使"思政课"实践教学的功效长期得不到应有的体现。高度重视"思政课"教育教学,建立高效率的"思政课"实践教学领导体制及完善的实践教学管理体制,加大对"思政课"实践教学建设的投资力度,整合优化实践教学资源,真正发挥实践教学的应有作用,对切实提高"思政课"教育教学功效具有特别重要的意义。     

独立学院“马克思主义基本原理概论”课程课内实践教学模式研究

一独立学院"原理课"课内实践教学的不足(一)课内实践教学没有得到足够重视"原理课"实践教学包括课内、课外、校内和校外四种形式。目前,我院"原理课"实践教学主要侧重于课内实践,主要采用"案例教学""、时事评论"、"主题演讲""、辩论赛活动"和"拍摄DV"等形式。但是,并没有突出课内实践教学的重要性。实践教学主要不应被理解为‘社会实践(活动)中的教学活动’,而应被理解为‘教学内容中的社会实践问题’的教学。从学理上来看,思想政治理论课的实践教学不是一个教育教学     

"概论"课"三板块式"社会实践教学法

阐述了社会实践教学在高等学校思想政治理论教育中的变迁,分析了"概论"课社会实践教学存在的形式化、趋同化问题,提出"变动主题实践教学+恒定主题实践教学+实践教学基地教学"的社会实践"三板块式"教学模式.强调发挥该模式的效果必须处理好三组关系,即课堂教学与社会实践教学的关系,课程社会实践教学与学生组织开展的社会实践活动的关系,以及教学方案设计与具体制度保障的关系.     

数据结构课程"五化"实践教学模式研究

本文针对数据结构课程实践教学环节存在的问题,总结出了实践教学内容"实例化"、实践教学形式"多样化"、实践教学策略"层次化"、实践教学过程"阶段化"、实践教学考核"公开化"的"五化"实践教学模式.该模式的应用能有效提高学员的编程能力和学习积极性.     

高校"两课"实践教学的三个原则

为了更有效进行"两课"实践教学,必须坚持三个原则:"两课"实践教学和国情教育相结合的原则;"两课"实践教学和道德法律教育相结合的原则;"两课"实践教学和专业实践相结合的原则.通过把"两课"实践教学、国情教育、道德法律教育与专业实践相结合,给"两课"实践教学、国情教育、道德法律教育以坚实的载体基础,以充分发挥"两课"的育人功能.     

基于校企深度融合的“系统性、一体化”实践教学体系研究北大核心

校企深度融合机制下"系统性、一体化"实践教学模式,构建"系统性"实践教学设计、实践教学项目、实践教学方法为主要内容的实践教学体系,"一体化"实践教学资源平台、实践教学技术规范、实践教学管理制度、实践教学考核标准等为主要内容的实践教学管理体系,可以切实提高学生动手实践能力,实现人才培养与企业岗位需求的零距离对接。     

大学实践教学的变革:情境学习理论的视角

人类学视角下的情境学习理论真正关注人类在各种实践情境中的学习,提出了新的概念架构。这无疑为我们大学实践教学提供了新的理论借鉴,有助于重新审视和变革我们的实践教学,具体表现为四个方面,即实践教学目标要从"单一化"转换为"复合化",实践教学过程要从"松散型"转变为"紧密型",实践教学课程要实现"教学型课程"与"学习型课程"的有效统一,实践教学关系要从"中心化"走向"去中心化"。     

教学“实践论”研究现状与反思——教学基本理论问题研究之四

教学实践论是马克思主义认识论和实践论,是以教学实践活动和问题为研究现象,旨在揭示教学实践规律的理论。历经过"经验"教学论、"科学"教学论、"传统"教学论与"现代"教学论的论争、马克思主义教学认识论、"实践"教学论与"理论"教学论的并立以及走向实践的教学实践论等六个阶段。主要研究内容有教学实践智慧与教师专业发展,教学实践中面临的问题与原因,教学实践论的研究方法与表征方式,教学实践的层次和关系。从研究的现状来看,教学实践论的研究范式主张"田野性"、现实性与可操作性,其本质属性是面向教学实践的研究,并关注人的生命的意义与价值。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

从史诗《伊利亚特》到电影《特洛伊》

由沃尔夫冈·彼得森执导的电影《特洛伊》取材于荷马史诗《伊利亚特》,它以直观的音像形式重现了古希腊的一场战争,同时也融入了现代的商业因素.影片在故事的基本情节、人物的塑造及文化的内涵上,对原作既遵从、又疏离,使得作品从一部反映部落英雄战争的史诗,转向更为深邃的人性拷问,更契合现代人的审美趋向;但如果仅凭影片去理解史诗,则会有失偏颇.     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

解读《西游记》之“游”

《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。     

论《到灯塔去》的"非个人化"

<到灯塔去>(To the Light house)是一部经典的意识流小说,它以完美与和谐的艺术形式充分展示了弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)非凡的艺术功力.本文以<到灯塔去>为文本,提出了对"非个人化"手法在两个层次上的理解并探讨了伍尔夫如何娴熟的使用这一手法来揭示人物变化多端的内心世界,揭示人的本质.     

关于阿Q的"革命"问题

一直以来,许多研究者忽视了鲁迅写作《阿Q正传》时的思想观点和文艺观点,仅仅一般地根据中国资产阶级民主主义革命中关于农民问题的正确思想来解释阿Q的“革命”问题。事实上,阿Q的“革命”,不过是他的“精神胜利法”在客观环境发生变化后的另一种表现的形式而已。     

论“硬新闻”的“软化”

把“硬新闻”写“软”,成为白热化的新闻竞争中非常重要的新闻业务问题。软化硬新闻,要把理论认识和新闻实践统一到党性与群众性相一致上来,找准党的要求与群众需求的结合点,关键在于确立一个新而巧的新闻主题。硬新闻软化到位的标志,是广大读受看报道。