列宁关于廉政建设的思想探述

无产阶级国家必须是廉政的国家.列宁关于腐败现象产生的根源,在思想、政治、干部队伍建设,法律和监督机制等方面所采取的措施和方法,有利于我党当前坚持"三个代表"的思想,克服腐败现象.     

列宁“政治遗嘱”关于国家治理的思考及其启示

列宁"政治遗嘱"关于国家治理的思考是列宁基于苏维埃俄国世情、国情、党情变化所作的思考和规划,有其深厚的历史基缘。其中,初步形成了以强化民主集中为重点,确保治理决策科学化;以扩大基层民主为首要,推进治理途径民主化;以国家机构改革为契机,力主治理方式法治化;以权力制约监督为抓手,实现治理过程规范化等社会主义国家治理思想。列宁"政治遗嘱"关于国家治理的思考对推进我国国家治理体系和治理能力现代化具有重要启示作用。     

列宁晚年对国家治理的探索及其意义

列宁晚年面对执政和发展新主题的凸显,对国家治理进行了积极的探索,形成了他晚年国家理论一次新的飞跃。列宁晚年对国家治理的探索涵盖了对以市场化为取向的多种经济形态的治理、以权力监督为核心的政治治理、以提高教育水平和城乡教育均衡发展为目标的文化治理以及以中央委员会的建设为核心的执政党治理等各个方面。列宁晚年对国家治理的探索体现出了第一个夺取国家政权的共产党的执政思维的增长以及对这种执政思维增长的制度性适应,构成了社会主义国家治理思想的历史源头。     

列宁关于廉政建设的思想探述

无产阶级国家必须是廉政的国家，列宁关于腐败现象产生的根源，在思想，政治，干部队伍建设，法律和监督机制等方面所采取的措施和方法，有利于我党当前坚持“三个代表”的思想，克服腐败现象。     

唐太宗前期的廉政思想与治理

唐太宗李世民是我国封建社会中一位有作为、有胆识的地主阶级政治家、军事家,又是一位最杰出而富有韬略的封建帝王。他的文治武功,早已引人瞩目,但从廉政的视角,在他的大量言行事迹中集中论述他的廉政思想与治理,至今仍未引起足够重视。本文试就这一论题,通过对有关史实的考察,力求对唐太宗前期的廉政思想及其治理作些探索。     

"为人民服务"思想的来源

“为人民服务”的思想来源于马克思、恩格斯、列宁有关“为什么人谋利益”、“为什么人服务”等论述。“为人民服务”、“全心全意为人民服务”的提法出自斯大林。毛泽东继承并创造性地发展了马克思主义的“为人民服务”思想。     

毛泽东廉政思想浅析

廉政思想是毛泽东思想的重要组成部分,贯穿于毛泽东思想形成、发展、成熟的全过程。毛泽东从中国几千年的历史中深刻认识到腐败是我们党和国家建设的毒瘤,因而,始终把廉政建设放在重要位置,形成了完整的廉政建设理论。把廉政建设和党的建设有机地结合起来,积极发动群众治理腐败,既注重法制又注重治理腐败的方式方法,是毛泽东廉政思想的重要特点。在这一思想的指导下,开创了我国历史上从未有过的清新、廉洁的党风、政风。这是由我党的性质所决定的,与毛泽东注重廉政建设的思想是分不开的。     

列宁关于实现人民幸福的思想论析北大核心

列宁关于实现人民幸福的思想是列宁在领导俄国革命和社会主义建设实践探索过程中形成的重要理论成果。列宁认为,社会主义是实现人民幸福的制度保障;以工人阶级为主体的人民群众是实现自身幸福的主体力量;人民幸福要通过劳动来实现;理性对待资本主义有助于更好实现人民幸福;发展国民教育是实现人民幸福的有效途径。全面理解与准确把握列宁关于实现人民幸福的思想意涵对于推进新时代人民幸福事业具有现实意义。     

儒家伦理观与北宋廉政思想

儒家伦理思想是北宋廉政思想的源泉,是北宋廉政思想得以确立和发展基础。其中仁的思想、礼的观念、义利之辨等儒家伦理思想奠定了北宋廉政思想理论基础。北宋廉政思想中仁义爱民、德治礼教、重义轻利思想皆由儒家伦理思想发展而来。     

毛泽东廉政思想解读

理论界和实务界在廉政问题的研究上已经取得了较大的成就,但其研究大都倾向于腐败的定义、原因、危害及预防,较少专注于廉政思想探析.毛泽东廉政思想是马克思主义廉政思想的继承和发展.对毛泽东廉政思想进行解读,可以为我国当前廉政制度建设提供思路及理论借鉴.