谈谈陈鹤琴"整个教学法"思想在我园的运用

陈鹤琴先生早在20世纪初就提出：“整个教学法——把各科功课打成一片，把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学”。这与我们正在推广实施的《幼儿园教育指导纲要(试行)》(以下简称《纲要》)所提倡的整合教育思想是一脉相承的。那么，我们在工作中该如何将陈老“整个教学法”的思想与《纲要》的精神相结合呢?笔者认为，可以从以下几方面着手：     

杜威的教育目的观及其对我国教育目的的启示

一、杜威有关“教育目的”的理论概述 首先，杜威概括、总结和分析了历史上曾出现的主要教育目的论。在《民主主义与教育》一书中。他分析研究了西方历史上八种有代表性的教育理论，并从中概括出三种教育目的论：（1）自然发展论。以卢梭等儿童本位论教育家为代表，其口号是“遵循自然”，要求教育应顺应儿童天性的发展。杜威对这一教育目的论给予了高度评价，肯定以自然发展作为教育的目的，能使人们重视儿童身体及儿童个性的发展。但杜威也批评了自然发展论的不足，他称之为“唯一的缺点”，     

发现儿童:破解“双负”等一揽子教育痼疾的必由之路

“双负”问题是汉语圈流行的“反自然的无儿童的教育学”的必然产物。这类教育学重知识、技能的传递,而忽视儿童内在的自然的成长,甚至于为了知识、技能等的传递,而损毁乃至牺牲儿童的世界、儿童的成长、儿童的幸福。这类教育的评价标准高悬于儿童世界之外,于是,儿童愈是想获得“成功”,就必须愈加压抑天性、舍弃本真、背离童年,而为所谓学业“优胜”作出种种牺牲。这必然导致教育产生内卷、内耗。这种教育评价方式又与社会阶层的流动结合在一起,迫使学生家长与这类教育合作,争先恐后加入“教育竞争”,从而进一步强化教育脱离儿童世界,亦进一步强化教育对童年的损毁,从而导致社会内卷。破解“双负”问题,就是要发现儿童,打破这种教育学,另建以儿童为中心的、以成长为取向的现代教育学。     

曾氏文章学对端正语文教改的指导思想有重要意义——文章学家曾祥芹研究之四

<正>一、曾氏文章学继承和发展了对语文教育及其改革起到了指导作用的叶氏文章学 曾氏文章学是文章教育学,是一种要把文章学知识运用于语文教育实践的系统理论。其基本精神是:要改变“语文即语言文学”的偏狭观念,树立“语文即一语（语言）双文（文章、文学）”的正确思想,把文章教育作为语文教育的主要任务,以文章学作指导进行语文教改从而实现语文教育的科学化。虽然曾祥芹文章理论的内容和意义并不限于语文教育方面,但由于他是从使语文教育科学化的目的出发进行学术活动的,为此他在发表了《呼吁开展文章学的研究——语文教学科学化刍议》（简称《呼吁》）之后,进入了文章学和语文教育学两大研究领域,并且这些研究一直     

论历史教育学的理论体系与课程设置

从本世纪80年代末产生的历史教育学,与历史教学法相比,不仅是名称的改变,而在于学科内涵的拓展,是教育科学属下的历史教育理论形态。它以历史教育为特定的研究对象,综合历史学科和教育学科的理论,来自教育实践并直接指导教育实践。建构和发展这一理论体系,需运用哲学、教育科学、历史学以及系统论等多种研究方法。哲学方法是基础,教育学原理为核心,着重展现历史教育自身的特殊规律。历史教育学一般包括四方面内容：（1）研究“为什么教和学”;（2）研究教和学什么”;（3）研究“怎样教和学”;（4）研究“由什么人教”。作为师范院校的一门课程,师范院校的历史系科,可开设一门《历史教育学概论》必修课程,同时有选择地开设几门选修课,如“历史教材研究”、“历史教育心理学”、“历史课堂教学艺术”、历史教育测量与评估”等。     

教育本质与教育学的人文学科属性及其关联

教育即培养人的活动,其本质在于促进人的社会化。教育在传递人类社会所创造的一切文明的过程中,促进了人的发展。教育学即育人之学,培养人是教育学的立足点,人的问题就是教育学的核心问题,教育学理当关注的是“人——文世界”。在此意义上,教育的本质决定了教育学的学科属性,教育学是真正的人文之学。     

在迎接复杂性的挑战中提升教育学的生命性——以“新基础教育”的发展为例

当代中国教育学内涵着并需要不断丰富、发展和呈现其生命性,在直面复杂的中国社会转型和教育变革实践中,以理论的建构“全息”丰富的世界,以理论的发展提升教育学的复杂性,使当代中国教育学的建设与“我”的、“我和你”的生命相互交融,使理论更新与实践变革相互滋养。这具体体现为从“教育学”到“我的教育学”、从“教育学”到“我和你的教育学”以及从“教育学”到“我和你共同热爱、创生、享用的教育学”等方面。     

文化存在论教育学论纲——文化存在论教育学产生的时代背景与基本主张

文化存在论教育学理论是在教育学这门学科究竟主要是一门以哲学运思为主的精神科学,还是一门方法至上的实证科学这一历史性交锋中应运而生的。文化存在论教育学的提出是对实证主义范式在教育学领域过度宣扬的匡正。教育学是一门有着浓郁的强烈的丰富的人文性、艺术性、审美性、价值性和伦理性的学科。从学科嬗变史、学科本质、学科研究方法借鉴路线图等来考察,我们可以得出这样的结论,教育学作为一门“成人”的学科所具有的境遇性、生命性、个殊性、复杂性等特质无法被完全数据化的定量研究所把握。文化存在论教育学分别从教育本质、教育目的及教育方法出发,聚焦三个根本性问题:儿童“是”什么?儿童会成“为”什么?儿童之所以会成“为”社会与文化所期望的那个样子,需“要”什么?针对这三个根本问题,文化存在论教育学提出了理想的教育应确立的四项重要原则:首先,教育要关注儿童的“精神”或者“生命”成长,关注儿童的心灵世界、精神世界、生命世界;其次,教育是“相遇”的历程,是一场充满“境遇”的人生旅程,多元、丰富、奇幻的教育孕育着儿童各种生长的可能性,教育既关怀当下,又指向未来的生活;再次,教育要注重“关系”的营建,魅力在于生活世界中诸般“关系”的和谐与共融,儿童与教师在美好的教育“关系”中相濡以沫,砥砺前行;最后,儿童是“文化”的存在,教育要关注文化在陶冶滋养儿童的向善、求真、育美中的重要作用。     

陈鹤琴"活教育"思想对幼儿教育的指导意义

陈鹤琴（1892-1982年）是中国著名儿童教育家、儿童心理学家。1914年与陶行知一行赴美留学。1917年去哥伦比亚师范学院就读，攻读教育学和心理学。1940年，他在江西泰和文汇村的荒山上创办了我国第一所公立的幼稚师范学校，并提出了“活教育”的思想模式。     

构建以工作知识为起点的职业技术教育学理论体系

和震在《教育与职业}2007年第2期撰文指出．职业技术教育学应该对“教／学什么”“怎么教／学”“谁来教／学”以及“为什么教／学”等最基本问题做出理性反映和概括。对这些基本问题独特而系统的回答．可以构成职业技术教育学学科的基本体系。作者认为．如果说教育内容的性质决定教育方式和方法．那么工作知识的性质决定了职业教育课程和教学（即“怎么教／学”）的特性。决定着职业教育的教育者和学习者（即“谁来教／学”）的特性，也是影响职业教育的主要特性。     

欧洲国家儿童早期干预的生态系统模式及其启示

过去二三十年来，由于医学、教育学和社会科学（特别是心理学）的直接参与，儿童早期干预的主导思想和理论在悄然发生着变化，即从只强调对儿童的干预发展到注重儿童、家庭和环境的共同发展以及社会互动对人的发展的影响．可以说是从“医学模式”转入“社会——生态模式”。     

论周作人的儿童文学观

站在新世纪中国儿童学发展走向的角度审视了周作人对儿童学的思考。他认为：儿童学只有在承认、理解儿童的社会环境中才能生成；真正的儿童本位作品必须是充满幻想的神奇趣味与游戏愉悦的“忠实记录”；运用这种儿童学作品影响儿童，对培养和提高儿童的基本素质很有价值。这些真知灼见对中国当代儿童学的健康发展和小学素质教育都具有不可忽视的借鉴意义和启发作用。     

儿童化与成人化--中国当代儿童文学悖论现象考察

儿童化伴随儿童学的萌发而产生。儿童本位观念源于西方人主义思潮。贺宜于上一世纪50年代在我国首倡儿童化。茅盾主张儿童学顾及儿童特点，而不能“拔苗助长”。80年代班马提出“儿童反儿童化”观念和“小人读大书”现象，批评儿童学创作不能一味“浅显易懂”。成人化理论促使创作突破了昔日存在题材禁区，极大促进了我国当代儿童学的发展繁荣。     

自然·秩序:夸美纽斯教育理论的逻辑起点

基于对“自然”、“秩序”的教育追求,夸美纽斯将教育学引入科学教育学的发展道路。夸美纽斯教育理论的科学性体现在确定的研究方法、明确的教育目的、有序的学校体系、“泛智”课程体系以及完整的学校管理制度等方面。     

苏霍姆林斯基与《家长教育学》

瓦西里·亚力山德罗维奇·苏霍姆林斯基（1918—1970）是苏联的一位教育家，被人们称为“教育思想泰斗”。他强调儿童作为个人的整体和谐发展，关心儿童的幸福和自我表现。他在代表作《家长教育学》中说：“所有的人在拿结婚证前必须学习家长教育学，否则不发结婚证。”他认为：“家庭教育好比植物的根苗，根苗茁壮才能枝繁叶茂，开花结果。良好的学校教育是建立在良好的家庭道德基础上的。”     

审视教育中的"身体"--兼论教育中的"身体惩罚"

身体的教育学意蕴并没有引起教育学研究与实践的重视，事实上，身体（及其所蕴含的人的生物性）是教育的出发点与基础。通过审视身体在教育中的地位与意义，探讨身体诸题（如生命的身体、消费的身体、被规训的身体、身体智慧等）的教育学意蕴，进而探索一种“体”“现”教育学的可能性。     

安徒生童话在“五四”时期

安徒生童话对中国儿童学产生了 至为深远的影响。安徒生童话被介绍进入中国并为中国儿童学界所称誉、所推崇，有着特定的历史渊源。到了“五四”时代，随着“人”的发现而发现了“儿童”，人们才发现了安徒生，选择安徒生是中国儿童学建设初期焦虑与期待的结果。安徒生童话为中国现代儿童学注入了新的元素。     

童年，永远迷人的教育风景

<正>江苏省泗阳县实验小学（以下简称“泗阳实小”）把学校办学文化解读的核心确定为“童年”的原风景,倡导“有一种幸福的漂流叫童年”,表达了他们坚定的儿童立场。他们用实实在在的行动向童年致敬,向童年致敬就是向自我致敬,就是向教育的未来致敬。的确,童年本身就是那永远迷人的教育风景。风景一：童年孕育伟大梦想。泗阳实小把“朝向世界,花开未央”作为学校的办学愿景,切实把握住了教育学就是儿童学,教育学就是未来学的本质所在,从而让教育充满着梦想,     

“教育科学”辨:以法国为例

“教育科学”是人们经常使用的一个术语，然而，很少有人探究这一术语的内容究竟是什么。其实，在西文中，教育科学有单数与复数之分，两者的内含相差甚大，这种情况尤其体现在法语国家的教育文献之中。本文拟以法国为例（旁及英语国家），贼“教育科学”这一术语进行粗浅的辨析。在法语国家，今天，越来越多的人倾向于使用复数形式的“教育科学（SciencesdeL’education），”然而，这一术语又是从单数形式的“教育科学”（SciencedeL’education）”发展而来的，后者又与至今仍有人使用的“教育学（Pedagogie）”关系密切。法国的师范院…     

美国学前教育的特点及启示

２００１年３月中、下旬，应美国科尔盖特（Colgate）大学H·露斯（HeidiRoss）教授的邀请，笔者前往美国参加了“比较教育和国际教育第４５届年会”。这期间，除了与专家、学者和教师进行广泛的交流和深入的研讨以外，笔者还参观了儿童博物馆和其他博物馆等多种儿童社会教育的场所，并随机在华盛顿的一所儿童保育中心（QualityChildCare）、纽约的一所日托学校（Children＇sAllDaySchool）以及波士顿的一所学前教育机构（KingPreschool）共计１６个班级中，观察了儿童的各项活动。现将自己的所见所闻所感阐述如下：一、和谐发展的学…