也说“王小平现象”

近一时期，王小平现象被炒得沸沸扬扬。作为教育工作者，应如何看待这一现象，如何透过这一现象来研究和反思我们的教育问题，则是值得我们认真探讨的。 　　笔者认为，王小平们著书立说也好，退学自修也好，都是十分正常的现象，就像自然界中的花开花落一样平常，不值得大惊小怪。他们的勇气，他们的胆识，他们的成功，都是可喜可贺的。他们需要得到理解和尊重，关爱和呵护，但不需要捧杀。这是其一。其二，说这是正常现象，但并不否认它的特殊性。其特殊性在于这些孩子们的发展过程有其特定的环境和自身的条件，而不是每一个人都能够盲目…     

《说文》“某，某某也”释语研究

《说文解字》（以下简称《说文》）是我国传统语言文字学的不朽名著,它在文字学、训诂学、词汇学以及语音学等方面都具有重要的学术价值,至今仍然值得深入研究。现以《说文》中的“某,某某也”释语为切入点,对采取这种释义格式的语料,从双字释语与被释字之间复杂的形、义关系以及双字释语本身的形态结构两个方面进行全面的分析、比较和说明。这种研究可以为《说文》的深入探讨提供新的角度,进而加深对其精神内涵的理解。     

也说语文教学的“本”

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”（《大学》）知止，即知道所应达到的理想境界。《大学》开篇即言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”就是使人们的美德得以显明；“亲民”就是使天卞的人革旧更新，“亲”即“新”；“止于至善”就是使人们达到最好的理想境界。语文教学亦有其当止之境，这当止之境就是语文教学的“本”。     

也说语文教学的“转身”

在小学语文理论界,"转身"一词当是刚刚过去的2011"年度热词"。有论者认为,实现"从‘教课文’到‘教语文’的美丽转身",是深化语文课程改革的出路所在。他们坦言,除了极少数经典篇目,课文内容基本不属于语文课程的内容,因此课文内容不是教学的重点,语文教学应当以课文为工具,学习语文知识、指导     

也说让语文课有“语文味”

《语文课程标准》认为,语文的性质是工具性与人文性的统一。所谓工具性就是“指导学生正确地理解和运用祖国语言文字,提高阅读、写作和交际能力,发展学生的语感和思维,养成学习语文的良好习惯”;所谓人文性就是“培养学生的爱国主义精神,激发学生热爱祖国语文的感情,培养社会主义道德情操,努力开拓学生的视野,注重培养学生的创新精神,提高文化品位和审美情趣,发展健康个性,逐步形成健康人格”。新课标还认为,语文的任务是“致力于学生语文素养的形成与发展”,语文素养应包括:字、词、句、篇的积累,语感、思想品质、学习方法、习惯;识字写字…     

也说语文教师的“少讲多听”

《语文教学与研究》(2005.8上教师版)中有一篇王大猛先生的文章《教师在语文课堂上宜少讲多听》,提出语文教师应少讲授、少讲话、少讲析。我们一直责怪语文教师在课堂上讲得太多,但是看看我们现在许多的语文课堂教学,在以“学生为主”的前提下,并不是教师讲得多,语文教师是越讲越少,以至于我们觉得语文教师讲得太少了,作为与学生平等的对话者,《基础教育课程改革纲要(试行)》中提出,“教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发展”,语文课程标准(实验稿)中提出了“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”,语文教师怎么能在课堂上少讲甚至…     

也谈语文作业中的“作秀”现象

随手翻阅新课程实施以来的各类练习册,我们可以看到这样一种有趣的现象：许多题目都加上了诸如“我会”、“我能”之类的词语。可以看出作业设计者的良苦用心。作业中都是“我”喜欢做,“我”能够做,目的是彰显自我。殊不知,自我是一种内心的觉醒,而不是内在的标签。不论学生是否喜欢,是否会做,均以“我会”、“我能”强加于学生,恰恰丧失了学生自我反省的意识。以“我”的名义命题,使学生承受“哑巴吃黄连之苦”。     

说“也”

现代汉语中的副词"也"使用普遍,语法功能繁多,在单句中可表示同样或叠加表示两事并列,在复句中可表示转折、让步等等.但是考察古代汉语,发现"也"字虽然使用频率也极高,但它却是用作语气助词,没有用作副词的情况.本文将对"也"字的来源和发展作初步的探讨,期望能对"也"字的变化情况有一个全面的认识并为以后的深入研究提供帮助.     

说“也”

在中国古代文字训诂之学中,有一件不算大也不算小的公案,那就是对“也”字的认定.这个字在《说文》中,许慎说得明明白白:“也,女阴也,象形.”后代的儒者,却多以为荒唐可笑.不过,也有不少严肃的学者认可.清代以数十年精力专研《说文》,精于音韵训诂之学的段玉裁说得很肯定:“此篆女阴是本义,假借为语词,本无可疑者.而后人妄疑之.许(慎)在当时必有所受之,不容以少见多怪之心测之也.”许慎是谨严的学者,被称为”六经无双许叔重”(见《后汉书·儒林传下》).段玉裁在音韵学上的功绩,钱大昕评为“凿破混沌”;在文字学上的功绩,王念孙评为“若膺(段玉裁字)死,天下遂无读书人矣.”(《清史·儒林传》).他们不但学术成就极高,生活作风也极为端方古朴,决不容有轻佻浮薄之语.有人在讥笑许慎的同时,连段玉裁也一并讥笑,好象持此说者,必为异端.有的学者(如鲁迅先生)虽然承认这个意义,但语焉不详,遂未能彻底纠正这种讥笑前贤的轻率态度.我以为“也”字本义为女阴,更无可疑,足为定谳.兹分述如次.     

也说语文新课改

这几年,课程改革的推进力度很大,先是大规模的宣传,再是齐刷刷地实践,还有热热闹闹地“示范”、“交流”。再接着就有了一个个的“成果”、“经验”,似乎,我们的课改是深入人心了,是已有了作为了。也似乎,在历次课改中,语文是首当其冲“改”的对象,语文课改是尤其引人注目的。但是,笔者看了一些语文新课改的经验总结,观摩了一些语文新课改的示范课后,总觉得有话要说,不吐不快:那就是在新课改的旗号下存在着的脱离实际的理论推崇和教学实践上的“花样滑冰”。课改是大势所趋,是势在必然。问题是改什么,怎么改,这两者都与教师密切相关,教师既…     

也说“说不好”

现代汉语中有四个不同的"说不好",有动宾结构的"说不好",两个述补结构的"说不好",还有揣测副词"说不好"。对其主要用法进行深入分析,发现"说不好"的功能随着语义的发展发生了变化。同时分析揣测副词"说不好"形成的原因。     

也说语文教学中的“归纳”与“演绎”

《语文学习》2012年第1期刊发了赵克明老师《语文教学重演绎还是重归纳？》（以下简称《赵文》）一文,文章对三个“演绎法”课例分析后用相应的“归纳法”给予了修正．文章最后呼吁“语文教学当首选归纳法,慎用演绎逻辑”。     

也说语文教学中的“归纳”与“演绎”

《语文学习》2012年第1期刊发了赵克明老师《语文教学重演绎还是重归纳?》(以下简称《赵文》)一文。文章在对三个"演绎法"课例分析后又用相应的"归纳学"给予了修正最后呼吁"语文课堂教学当首选归纳法,慎用演绎逻辑"。很快网上又现江苏卓立子老师的商榷文章,卓老师认为"语文教学要大胆、多元丰富地运用演绎法教学,归纳法教学时而为之也未尝不可"。     

也说“推敲”

在我国古典诗歌的创作中被奉为一字之师的佳说甚多,其中较为后人熟悉的当推唐代行吟诗人贾岛为“鸟宿池边树,僧　月下门。”诗句中用“推”、“敲”字,贾岛遂拜韩愈为一字之师,传为佳话。同时被后人崇为炼字炼意的绝好佐证而广泛传颂。其中影响较大的便是朱光潜先生的炼字炼意说,其文为《咬文嚼字》,但笔者读后沉思良久,掩卷之时,发现用“推”字还是用“敲”字,孰好孰坏应从作诗的主体韩愈与贾岛身上寻根溯源,较为恰当:一、贾岛何以对“推”、“敲”二字诿决不下呢?从表面上看好像诗人在苦吟于用“推”还是用“敲”的字的选择上,在其恰当与…     

也说“揪”

最近几年,南通基础教育的持续高位走强,已成为江苏乃至全国的教育品牌形象。人们常用一个“揪”字来评价南通教育成功的秘诀。当然,关于这样的评价,南通人总是报之以会心的一笑。这一笑有一丝的诡秘,因为不是会说这个“揪”,就能参透得了这“揪”字的内涵的; 这一笑又有一丝的自豪,南通的教育不正是“揪”出来的吗!     

也说“胡同”

汪曾祺先生《胡同文化》说的是北京城里的胡同。“胡同”是北方话里的词儿,跟南方人说的“弄堂”或“里弄”是一个意思,指的是比通衢大道小一些的街巷。当然,现在有的大路也叫“××胡同”,那是城市发展,小街变成大街的缘故,我们不去说它。“胡同”一词是怎么来的呢?语文课本附了四种说法(选自《北京风物游览典故》),我们不妨调其次序,辨其真伪,弄明白“胡同”的来源和发展。     

也说“察颜观色”

浙江师范大学人文学院蔡伟老师撰写的专著《课堂教学创新论》日前由吉林人民出版社出版,王尚文教授在为该书所作序言中高度评价了此书,认为“《课堂教学创新论》的出版具有很强的现实意义”。 长期以来,中小学课堂教学创新的问题一直没有得到应有的重视,尽管素质教育、创新教育的口号喊了有些时日,然而真正落实到课堂上并体现在教师具体的教学行为中的却甚为寥寥,于是,中小学     

也说“公开课”

公开课教学既是教师间进行教学方法交流的一种手段，又是具有示范意义的教学活动。要讲好一堂公开课，并不是一件轻松的事情。从课程的组织到实施，每一个环节都是对教师教学水平的考验。     

也说“盗亦有道”

庄子在《南华经》里写到一个故事：孔子自以为天下人都需要教化——并且相信多数人都可以被教化，他对教育盗跖充满信心，和盗跖说了一大堆道理．没想到盗跖反过来也给孔子讲了一大堆道理——或者说歪理，让孔子哑口无言，抱愧而归。因此留下来一个成语“盗亦有道”。     

也说“习惯”

多年前,一位先生在《中国校园文学》上发表过一篇《论习惯》,从文艺心理学角度漫论习惯形成的自然性,很有道理。但事物往往是多侧面的,习惯的形成也有可塑性和勇动性的一面。《论习惯》说:文学创作上“恒定”的实现,一半是由于习惯,一半是作家自己的自觉追求。我理解,这似乎也是对习惯的形成具有可塑性和能动性的肯定。比如乒乓球比赛,总不可能是每打一板都要先从理论上找到依据后再起拍。抽、削、推、搓、一招一式凭的是已经养成的习惯。而球技水平的不断提高,则集中反映了良好的乒乓球专业习惯的逐步形成。专业习惯,它是一个人所具备的知…