毛泽东发动“文化大革命”的心理原因分析

文化大革命是一场由毛泽东错误发动和领导,被反革命集团利用,给党和国家带来深重灾难的政治运动,其发生的原因是复杂的,既有主、客观原因,又受国内、国际环境的影响。如果把焦点聚集于毛泽东的内心世界,会发现发动文革那种急风暴雨式的群众性运动,与他个人的英雄性格是分不开的,有着深刻的心理原因。     

毛泽东晚年悲剧形成初探——论“文化大革命”的发动

“史无前例”的“文化大革命”是毛泽东晚年的重大悲剧。历史已经判明,“文化大革命”是一场由领导者错误发动,被反革命集团所利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。那么,这样一场持续十年之久的所谓的“一个阶级推翻另一个阶级的政治大革命”,是通过什么手段和途径发动起来的呢?本文无力对“文化大革命”的全部手段和途径进行全面的探讨和研究,只就其中对“文革”的发动起关键作用的重要手段和途径谈几点粗浅的认识。     

毛泽东的晚年忧患和文化大革命

心理需求和满足的矛盾是忧患意识产生的根源.建国后毛泽东自身的责任感和使命感,对未来美好世界的期盼和追求,在这些基础上产生的忧患意识与"文革"的发动有着密切的关系.     

毛泽东的晚年忧患和文化大革命

心理需求和满足的矛盾是忧患意识产生的根源。建国后毛泽东自身的责任感和使命感 ,对未来美好世界的期盼和追求 ,在这些基础上产生的忧患意识与“文革”的发动有着密切的关系。     

毛泽东发动“文化大革命”的动机研究

从伦理学角度看 ,毛泽东发动“文化大革命” ,在思想感情上并没有脱离人民。从哲学 (认识论 )角度看 ,毛泽东发动“文化大革命”的动机是建立错误认识基础上的 ,造成了一场大灾难 ,应彻底否定。给我们的启示是一个主观上忠于人民的领导者 ,必须在客观实践中与时俱进地坚持实事求是的思想路线、群众路线和民主、科学决策机制。     

“文化大革命”

“文化大革命”指1966年5月至1976年10月由毛泽东发动和领导的政治运动．其发展过程分为了个阶段。第一阶段：1966年5月“文化大革命”的发动到1969年4月中国共产党第几次全国代表大会的召开。     

发生在日本的“文化大革命”

如果你到日本探问60岁左右的日本老人．他们中的很多人会告诉你,他们的偶像曾经是毛泽东。     

毛泽东晚年对“文革”错误的认识及纠正的举措

毛泽东生前虽然总体肯定“文革”,但在“文革”进行过程中,也逐渐认识到“文革”是他闯了“大祸”：最大的错误就在于“打倒一切,全面内战”。继而实施了系列纠正“文革”错误的政治措施,这些措施为党和全国人民揭露、批判、粉碎林彪、江青两个反党集团奠定了坚实的政治基础,也为形成以邓小平为核心的第二代中央领导集体奠定了群众基础。     

“文化大革命”的理性思考

“文化大革命”是一场政治大革命,也是一场灾难。这场运动的发动原因是多方面的,文章就这场运动的理论 ──无产阶级专政下继续革命的理论进行了深刻的分析,得出这个理论是不符合中国实际的,同时通过反思这场运动,我们可以从中得出深刻的教训,防止这场大悲剧在今天重演。     

谈个人崇拜与“文化大革命”

个人崇拜的产生有其复杂的社会历史根源、思想认识根源以及制度上的成因。我党在执政后连续发生“左”倾错误直到“文化大革命”的爆发，其中一个很重要的原因是狂热的个人崇拜。文化大革命把个人崇拜推向了登峰造极的地步。     

论毛泽东晚年错误的一个经济根源

毛泽东晚年错误的主要原因之一,就是在中国私营经济问题认识上和实践上的失误,即过早地完全消灭了私营经济;而毛泽东晚年错误之所以持续近二十年之久,虽然在这期间,毛泽东也做了一些纠＂左＂的努力,但始终没能从根本上见成效,直至发展到＂文化大革命＂的极左,其重要原因也正是由于长时期地排斥私营经济。     

毛泽东晚年探索发生逆转的内因论析

三大改造后,毛泽东晚年的探索的方针政策是符合马克思主义基本原理的,但在1957年反右斗争后,探索之路却发生了逆转。其中原因是多方面的。就其内因来说,在于他的认知结构的基本特征和基本性格特点。     

世纪之交的“精神界之战士”的言说－－论巴金晚年散文创作

巴金晚年散文是世纪之交中国文学界杰出的“精神界之战士”的言说，在思想和艺术上具体表现为：一．坚决，彻底否定与揭“主席地”和极左思潮的封建专制主义的历史与思想根源，反复呼唤恢复和高扬“五四”人文精神；二，在解剖社会种种积弊的同时，无情地解剖自我的灵魂，立志追求道德的自我完善；三，自觉继承和发展“有中国特色”的“春秋笔法”。     

论邓小平对“文化大革命”的评价

“文化大革命”期间和“文化大革命”结束后,邓小平对“文化大革命”的评价经历了“文化大革命”后期用实际行动对“文化大革命”否定评价、“文化大革命”结束后对“文化大革命”不匆忙评价、十一届三中全会后对“文化大革命”否定评价再到改革开放过程中对“文化大革命”辩证评价四个阶段,这四个评价阶段都以党和国家的利益为出发点,坚持了主观与客观相统一的马克思主义的基本原理。     

毛泽东对“文化大革命”的一定反思和若干纠正——谨以此文纪念毛泽东诞辰114周年

毛泽东是"文化大革命"的发动者和领导者,他力求通过实践来证明"文化大革命"的正确性。当他从实践中发现"文化大革命"有问题时,总是认真地去反思。他发现多少错误就纠正多少错误,而且是真诚地、迅速地去纠正,在政治、文化、军队、经济、外交等各个领域都纠正了许多具体错误,对林彪、"四人帮"两个反革命集团也进行过严厉的批评和斗争。毛泽东在对"文化大革命"反思和纠正的过程中,要求全党学习马克思主义特别是马克思主义哲学,在事实上已触及到造成这场灾难的思想方法原因。但是,毛泽东没有认识到"文化大革命"是完全错误的,还以为这场运动从根本上是符合马克思主义的,这是他的悲剧所在。在"文化大革命"中,毛泽东仍然是一个伟大的马克思主义者,这主要是因为:这个期间毛泽东继续真诚信仰马克思主义;"文化大革命"是毛泽东在独立自主地探索中国社会主义建设道路过程中误入歧途的结果,这个期间毛泽东始终热爱人民。我们应该科学地认识毛泽东的历史地位,沿着中国特色社会主义道路继续前进。     

正确认识毛泽东在“文革”中的错误

由于多方面的原因,当今很多人将毛泽东的晚年与“文化大革命”划上了等号,似乎“文革”中的一切错误都是毛泽东领导或提倡的,《建国以来毛泽东文稿》第十二、十三册所提供的材料,足以证明毛泽东反对“文革”中的混乱局面、疯狂的个人崇拜和“虐待俘虏”等错误行为。     

从“伦理实体”到“酒神冲动”－－黑格尔与尼采悲剧美学比较

本文从悲剧源起（戏剧体诗与悲剧歌队）、悲剧主体（伦理实本与酒神冲动）、悲剧冲突（分裂和解与二元媾和）、悲剧效果（高和的感觉与形而上的慰藉）四个方面，对黑格尔与尼采的悲剧美学进行全面的比较。在比较的同中之异里，考察尼采美学受到的黑格尔美学思想的影响；在比较的异中之同里，管窥西方古典美学向现代的诸多中介环节，并寻觅尼采美学所包孕的后现代主义思想的端倪。     

毛泽东晚年错误的深层原因哲学新探

毛泽东晚年错误的原因很复杂。毛泽东早年片面强调动和斗、相对忽视事物同一性和相对稳定性的"尚动""奋斗"思想是其晚年错误的潜在诱因;中国人"人格神"崇拜的"神灵"观与"通变"的思维方式是人民群众对毛泽东的神化和毛泽东笃信人民群众可以成圣实现对接的深层传统文化因素;人是一种符号的动物,革命是人之所以为人的一个重要的符号,但忽视物质因素限制的过度革命则又走向了反面。以上三个不同的哲学新视角可以拓深对毛泽东晚年所犯错误原因的认识。