巨鹿文化中的廉政思想及其现代价值

廉政思想是巨鹿文化中的重要内容之一。巨鹿历史上的政治家魏征、柴荣都有着丰富的廉政思想。以民为本是廉政思想的基础。魏征的民本思想集中体现在谏疏之中;柴荣的民本思想主要表现在政策之上。选贤任能是廉政的重要保障。魏征的知人用人思想特色鲜明,柴荣的选人用人方法完整实用。勤政俭朴是廉政的基本要求。魏征、柴荣不仅主张勤俭而且身体力行。巨鹿文化中的以民为本、选贤任能、勤政俭朴思想对当今的廉政建设有着重要的借鉴意义。     

五代宋初瑶族将领秦再雄及相关问题考证

秦再雄是五代宋初"潇湘霸主"周行逢手下的瑶族将领,在周行逢戡乱朗州、抗击南唐和成就周行逢事业方面立下了赫赫战功。入宋后,又积极支持宋朝的统一政策,为宋统一武陵瑶区作出了重大贡献。他是唯一受到宋太祖两次亲自接见的瑶族人,是瑶族人的骄傲。     

古代袁州行政沿革研究

古代袁州,即今江西省宜春市。袁州作为州郡一级行政单位,始于隋代开皇十一年（591）于今宜春市设袁州,大业三年（607）更名为宜春郡。唐代武德四年（621）复名为袁州,天宝元年（742）复名为宜春郡,乾元元年（758）又复名为袁州。五代十国时期,袁州的行政设置没有变更,先后属于杨吴和南唐。隋唐五代十国时期袁州辖宜春、萍乡、新喻三县。两宋时期,袁州的辖县先后增加万载和分宜两县,后新喻被划出。元代设录事司,升萍乡为州。明代废除录事司,降萍乡州为县。清代袁州的行政设置没有发生变化。1912年裁府留县,＂袁州＂作为地级行政单位的名称退出了历史舞台。     

是天命,还是人为

陈桥兵变黄袍加身一事,据宋太祖赵匡胤说来完全事起突然,身不由己。可是由种种迹象来看,则显然是一件策划已久、水到渠成的事。显德六年(959年),周世宗柴荣北征班师,途中翻看四方文书,发现一个牛皮袋,打开,装着三尺来长的木牌,上写“点检作天子”。后周的精锐部队中央军,分殿前司和侍卫司两部,殿前司尤为重要,其首领即殿前都点检。当时任都点检的张永德是郭威的女婿,与柴荣为郎舅之戚,但柴荣还是担心,回到开封就把他免掉了,改用爱将赵匡胤。不久柴荣病逝,七岁的恭帝即位,由符太后听政,宰相范质、王溥等辅政,一时之间人心浮动,“点检作天子”…     

俄罗斯国家统一考试成绩的影响因素分析——以沃罗涅目州为例

2001年,俄罗斯由传统的大学自主招生考试转为试行国家统一考试,这既是中学毕业会考,又是大学入学考试。本文以沃罗涅日州为例,探究影响学生统一考试成绩的三种主要因素,即考生本人、学校以及家庭因素,以期对俄罗斯的国家统一考试进行深入了解。     

南唐史研究的新成果——评杜文玉新著《南唐史略》

《南唐史略》一书的特点主要表现：一、探讨了我国古代中的一些重大问题，如古代经济重心和文化重心的转移问题，五代十国时期统一趋势问题，唐宋之际社会结构的变化问题等。二、重点研究了南唐的制度、经济 、文化等问题，填补了这些方面的研究空白。三、配有不少地图、绘画、书法等各类的插图，可以帮助读者形成完整的地理和空间概念，增加读者对南唐绘画、书法作品的直观了解。四、研究方法科学灵活，研究态度客观审慎，注重证据，以理服人。     

新时代高校思想政治教育形态相统一的路径——论显性教育和隐性教育相统一的路径

思想政治教育两种基本形态,也即显性教育和隐性教育的统一是新时代新阶段必须直面的理论和实践课题。这两种教育形态的统一,在历史逻辑层面,是对中国共产党优良传统的传承和发扬;在理论逻辑层面,是马克思主义灌输理论的方法论要求;在实践逻辑层面,是维护国家安全和贯彻落实立德树人根本任务的战略需要。高校以“三全”育人为导向,以思想政治教育的显性课程和隐性课程为载体,立足“三主”,从介体、客体、媒体、主体四个维度抓好四个关键,即教学模式的改革创新、思政内容的分类融入、管理服务的全面优化和教师能力素养的全面提升,构建全要素育人模式,实现高校思想政治教育两种形态的统一。     

论周世宗改革成功的原因

周世宗柴荣是五代时期杰出的政治家、军事家。他的卓有成效的改革,为后周的崛起和北宋的统一奠定了基础。关于周世宗改革成功的原因,本文从时宜、用人、权力三个方面进行了探讨,并对三者之间的辩证关系作了论证。     

学田之设,非自北宋始

偶读北大学报所载孟繁清同志《元代学田》一文,得益非浅。但亦有令人不敢苟同之处。孟文称:“学田之设,始于北宋”。窃以为不然。孟文宣称,学田自宋仁宗乾兴元年所赐之兖州州学田始。据考证,早于乾兴元年(公元一○二二年)之前八十二年,即南唐升元四年(公元九四○年),庐山国学已置有田亩,“以给诸生”。陈舜俞《庐山记》称:“白鹿洞……南唐升元中,因洞建学置田,亦以给诸生,学者大集”。朱熹《申修白鹿洞书院状》称:“南唐之时因建书院,买田以给生徒,立师以掌教导,号为国学。”     

地域文化与历史研究的契合——评薛庚环《周太祖郭威评传》、《周世宗柴荣评传》

在五代历史上,河北出了郭威、柴荣两位帝王明君。薛庚环先生立足乡土,推出大作《周太祖郭威评传》、《周世宗柴荣评传》,对这两位后周帝王进行了全面客观的评述,史料丰富,文笔通达,推动了五代史研究,弘扬了地域文化。     

试论南唐词学思想--从花间到北宋词学思想的过渡

南唐虽是偏安江南的小王朝,却是五代时期的经济文化中心。南唐重儒学,君臣尚文雅。南唐词学活动主要集中于宫廷贵族之家,作家主要是南唐君臣。其词学思想极少有理论上的表述,主要蕴涵于词学创作之中。南唐词学思想的特点：一是词体功能意识由花问的“资羽盖之欢”转向“销魂独我情何限”的“缘情说”;二是极富个性化色彩的审美理想。在词学思想史上,南唐词学思想是由花间过渡到北宋的一个重要环节。     

《统一的多民族的中央集权的封建国家——秦》一节分析

(本节内容较多,必需掌握重点,以安排两个课时为妥。) 全节分四部分:(一)统一的多民族封建国家的开始形成。(二)秦始皇巩固统一的措施。(三)“焚书”“坑儒”。(四)秦和匈奴的关系。教学时应突出“专制主义的中央集权的政治制度”,以此为中心,把秦开创统一的多民族的封建国家的历史意义和建立最高皇权及巩固统一的各种措施的积极作用,“焚书”“坑儒”、秦和匈奴关系等教材内容皆环绕它来阐明。     

南唐党争评述——与任爽同志商榷

本文主要探讨南唐党争问题,对任爽同志的观点从四个方面提出了不同看法。一认为党争不是贯穿于南唐统治之始终,而是主要在元宗统治时期;二、两党的分野不是以地域不同为标准,而是以政治观点的分歧为界线;三认为宋党具有积极进取精神和孙党具有政治上的保守性的观点是不妥的,宋党的排外性与地域并无必然联系;四评述了党争对南唐社会的影响,补充了其论述之不足。     

高校思想政治理论课程体系的演化及其基本特点

本文从近20年来我国高校思想政治理论课程体系演化的视角,对新一轮思想政治理论课程的实施作出一些新的探索.作为本文分析基础的高校思想政治理论课程体系的演化主要有三次:1985年至1987年间形成的马克思主义理论课和思想品德课,即"两课"课程体系(简称为"85方案");1998年经党中央研究同意的课程体系(简称为"98方案");2005年经党中央批准提出的最新的课程体系(简称为"05方案").高校思想政治理论课程体系的演化遵循"确立一个意识、突出两类课程、涵盖三个层面"的思路展开,具有四个"统一"的特点,即:马克思主义理论原理、理论发展和理论运用教育的统一,马克思主义科学原理与科学精神教育的统一,理论、历史与现实相统一的教育理念的凸现,课堂理论教育与社会实践体验相统一的教育教学方法.     

江泽民坚持党的先进性理论中的辩证法

江泽民坚持党的先进性理论中蕴含着鲜明而丰富的辩证思想,具体表现在：一是坚持阶级基础和群众基础的统一,二是坚持理论和实际的统一,三是坚持巩固与丰富、发展的统一,四是坚持最低纲领和最高纲领的统一,五是坚持数量和质量的统一,六是坚持经济、文化、政治的统一。研究江泽民关于坚持党的先进性理论中的辩证法思想,对于领会实践“三个代表”重要思想,具有重要意义。     

南唐诗歌初探

五代诗坛诗人群体不断涌现,诗家不少,他们创作了数量众多的诗歌,其中南唐诗人贡献最大。无论数量上还是艺术成就上,南唐诗歌都堪为五代诗歌之代表。本文从南唐诗人多样的思想、诗歌写实的特征、淡雅的风貌以及学贾姚宗白的艺术取向等方面探讨南唐诗歌,试图全面展现南唐诗歌之风貌。     

南唐诗歌初探

五代诗坛诗人群体不断涌现,诗家不少,他们创作了数量众多的诗歌,其中南唐诗人贡献最大。无论数量上还是艺术成就上,南唐诗歌都堪为五代诗歌之代表。本文从南唐诗人多样的思想、诗歌写实的特征、淡雅的风貌以及学贾姚宗白的艺术取向等方面探讨南唐诗歌,试图全面展现南唐诗歌之风貌。     

评宋初君臣“取天下”之志及“一天下”之策——兼及历史人物评价问题

公元九六○年建立的北宋政权,经太祖、太宗两朝的持续努力,顺应历史发展趋势,体现人民群众的要求,结束了长期以来的割据局面,基本上重建并保持了统一的封建国家。这是中国史上的一件大事。唐末五代以来,中原地区政权频频更迭,战乱不已,致使田园荒芜,白骨横野,流离载道,丁口锐减。广大南方地区,政权林文,或“以区区之地当天下,或以数州为镇,或以一国自王,内有供养禄廪之须,外有贡输问遗之奉,非得晏然而已也。”南北各地社会生产遭到严重破坏。这种残破局面,迫使各地政权为维持其自立计,不得不“强水土之政,以力本利农”,采取一些恢复生产与发展经济的措施。后周的统治者郭威、柴荣,先后把营田官庄“分赐见佃户充永业”,同时暂免和均定赋税,又“许人请射承佃”“逃户庄田”,经一定年限之后便为永业。这些招集流亡、奖励生产的措施,不仅促使后周境内大量土地得到开垦,也使以前逃亡在外的农民“襁负而归中土者,……凡数十万口。”从而使得北方的农业逐渐获得恢复和发展。南唐“跨据江、淮三十馀州”,“擅鱼盐之利,即山铸钱,物力富盛”,统治者注意奖励生产,招诱逃亡,“民三年艺桑及三千本者,赐帛五十匹;每丁垦田及八十亩者,赐钱二万,皆五年勿收租税”。“民有响风来归者,授之土田,仍给复。”农业生产恢复发展较快,出现了“野无闲田,桑无隙地”,“连年丰乐,兵食盈溢”的局面,其人户达六十五     

美国中学的语文教材

在美国没有全国统一的教科书制度。各州的教科书制度是各不相同的。每一个州可以依据本州的法令就教科书的有关问题独立作出规定。某一学区使用何种教科书,由学区根据州的有关规定进行选择。据了解,美国教科书的选定制度主要有三种:第一种,地方学区不受州的有关规定制约,自由选定教科书。纽约州、马萨诸塞州等州采用这种方式。第二种,地方学区根据州认可的教材目录单选定教科书。阿拉斯加、加利福尼亚等州采用这种方式。第三种,地方学区教育委员会完全遵照州的标准选定教科书。南达科他州、明尼苏达州等采用这种方式。也有的州兼用上述某两种方式。为了避免使用过时的教科书,许多州每隔三年或六年要对本州教科书的认可目录进行一次检     

论《韩熙载夜宴图》的绘画创作艺术

多样统一在艺术作品中是一项普遍使用的审美法则。我国五代南唐著名画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》可谓是体现这一法则的杰作。它以现实主义的高超技法 ,生动刻画了南唐大官僚韩熙载一次夜宴的场景 ,也揭露了当时上层社会腐朽的生活 ,在诸多方面都具有十分珍贵的价值和意义