《论语》中仁与君子的关系解析

在《论语》中,孔子与弟子的对话为我们塑造出了文质彬彬、风度翩翩的君子形象。"仁"是孔子思想的核心,君子是孔子推崇的理想人格,《论语》中的君子形象被赋予了诸多"仁"的品质。实现"仁"要遵循忠恕之道,先修己再治人;成为君子则要先内修自己的品德,然后才可以治国安民,可见二者都经历由己及人的相似过程。然而,"仁"的广博高深未必是君子能够完全达到的。因此,"仁"包含了君子所具备的美好品德,但君子却未必拥有所有"仁"的品质。     

《论语》与当今大学生朴素道德教育

《论语》所蕴含的诸如“仁”、“忠”、“恕”、“孝”、“义”、“勇”、“敏”、“宽”、“恭”、“中庸”等优秀传统伦理道德和规范,在内容上是朴素的,在价值上是普世的。当今大学生应从中汲取符合时代要求的成分,通过自身努力和教师的教育引导来加强个人的道德修养,培养健全的人格,便于日后顺利地走上社会、立足社会。     

儒家君子人格及其德育启示

儒家君子人格是儒家德性伦理在德性践履层面所追求的道德修养目标。儒家"学以成人"的伦理本质就是"学以成君子"。儒家君子人格的本质是一种德性伦理境界的不断超越并由此体现儒家伦理变化气质的德性养成意义。儒家君子人格的养成方法对现代德育有效性的提升有着较大的启示作用。儒家君子人格的养成方法能有效促进德性主体的内在德性践履之精神动力生成,并在此基础上建构现代德育深入到文化层面的德性涵养方法,进而在"知情意行"的各个维度促进现代德育效果的提升。无论是在现代德育的道德情感培养,还是在现代德育的有效践履模式建构,儒家君子人格思想都能起到较大的促进作用。     

《孟子》的“君子人格”理念与高职学生健康人格的构建

《孟子》"君子人格"蕴含丰富内涵:仁义是其理想目标,舍生取义、浩然之气、孝悌之心、恻隐之心、与人为善、专心致志是其特质,坚守正道是其人格尊严。《孟子》指出了"君子人格"的养成途径:尚志、存心、养气、反省、坚持、思考、寡欲。《孟子》中的"君子人格"理念有着当代价值,深入探究并践行,有利于高职学生健康人格的构建。     

《论语》中孔子教育的哲学思想——子夏的君子观及其当代价值

子夏作为孔子的高足,继承并发扬了孔子的优秀思想和品质,也是孔子认为可以成为君子的人。在《论语》中,也充分展现了子夏自己独到的君子观,这在当代依然有着十分积极的借鉴意义。     

“君子”与“兼士”人格的比较

儒家推崇"君子"人格,主张通过内心修养追求理想的道德境界;墨家追求"兼士"人格,主张实行"兼爱"以实际行动追求"兴利天下"的功利境界。从人生价值目标、素质修养、处世原则、生活风格四个方面比较两种分属不同类型的人格,各具特色,存在不同又有相似之处。虽然它们自身不可避免地具有因封建社会历史条件带来的狭隘性、局限性,但对于建构现代社会理想人格来说具有重要的思想价值。     

循吏牛运震对儒家“君子人格”的实践

牛运震是被列入《清史稿·循吏传》的官员之一,他在为官、行教、治学等领域,无论是德性还是功业,都值得肯定。分析其中的原因,就在于牛运震深受儒家思想的浸润和滋养,尤其是儒家"君子人格"对他的塑造。儒家"君子人格"的核心在于学以成人,成就君子人格,成就君子之言行。牛运震没有直接探讨过儒家"君子人格"思想的问题,但是在他的授课稿《论语随笔》中,在他的书信中,在他的行动中,都深刻地体现出"君子人格"对他的影响。通过牛运震"立德、立功、立言"三个视角,能够更加清晰地概括出牛运震践行儒家思想、成就君子人格的一生。     

浅议图书馆馆员的人格修养

文章论述图书馆馆员的人格与修养,分析讨论人格特征和对读者的影响,以及如何在工作中塑造自己的高尚人格。     

先秦儒家“君子”与洛克“绅士”人格之比较

君子和绅士分别是东西方传统的理想人格形象,二者之间异同互见.相同点是:都以为上流社会服务为目的,有明显的政治倾向;主张德、礼至上,有显著的伦理色彩;均为男人形象,有严重的性别歧视和强烈的英雄主义色彩.不同点表现在阶级基础、教育内容和道德要求上.吸取二者的积极因素对于当今社会理想人格的塑造有着重要的现实意义.     

《论语》融入大学生思想政治教育的路径与思考

将《论语》中的优秀文化融入大学生的理想信念教育、学习与实践、人生观教育、个人修养、人际交往以及社会主义核心价值观教育具有科学的路径和现实可能性。《论语》融入大学生思想政治教育过程中要注意加强对学生的文化熏陶,发挥大学教师的示范作用,对《论语》思想进行批判性地吸收,推动学生将儒家文化应用于社会实践。     

论大学生思想道德教育

高校担负着培养社会主义事业的建设者和接班人的重任,大学生是整个社会中知识层次较高、认识能力较强的一个特殊群体,如何在大学生中加强德育教育,是高校教育工作值得认真思考的问题。     

浅谈高校学生的网络德育问题

本文从高校网络德育教育的现状出发,探讨了学生网络德育教育的重要性和必要性,并分析了几种如何开展网络德育教育的途径:1)建立健全的校园网站;2)树立健康的网络心态及正确的"三观";3)开展多样的网络德育宣传。     

简论高职大学生个性特征研究及对策

现阶段高职大学生个性心理特征研究表明,高职大学生的个性特征表现在多方面。为此,要探究培养健康人格的主要途径和方式,加强学生工作的预见性和针对性,引导学生个体正确认识自我,发展自我,养成良好个性,为将来走出校园、服务社会奠定良好心理基础。     

试论大学生健康人格的塑造

高校必须加强素质教育 ,强化质量意识 ,这是时代赋予的使命。在对大学生的诸多素质要求中应注重大学生人格素质的塑造 ,不仅要注重提高专业教育质量 ,而且要重视对大学生的健康人格的塑造 ,充分体现大学生独立的心理状态、行为倾向和行为风格 ,充分发挥其潜能和创造力。高校在进行健康人格塑造过程中应突出重点 ,针对目前大学生中消极人格现象 ,努力从内容、目标和途径等方面实现健康人格的塑造。     

教育学视阈下高职学生思想道德教育中的人格培育

高职学生人格不健全的现状明显,高职教育工作者在当前的思想道德教育中,帮助学生构建健全的人格存在理论依据,其做法符合教育的本质要求,具有重要的理论和实践意义。从人格的作用机理和人格培育的客观规律着手,提出培育高职学生健全人格的方法,促进思想道德教育工作,帮助学生实现健全人格构建。     

艺术院校大学生个性特征与德育开展对策

艺术院校是我国高校组成中的重要部分,艺术院校的教育与普通高校存在着一定的差异。艺术院校的学生要注重其个性的培养,注重其创新思维的引导,但是艺术院校的思想道德教育工作是个性化发展的基本保证。加强对艺术院校的德育工作可以有效地促进教育的效果,如何正确处理好艺术院校学生的个性化发展与院校的德育教育工作,是关系到艺术院校学生教育效果的保障。     

高校社团思想政治教育功能初探

经过几十年的发展,高校社团已成为对大学生进行思想政治教育的重要渠道。笔者认为要增强高校社团对大学生的思想政治教育功能,除了保持高校社团已具有的思想政治教育优势外,还必须从扩大高校社团学生基础、加强高校社团与社区互动、扮演好社团在高校学分制下的角色等三方面着手。     

体育院校大学生心理健康状况及人格特征的研究

运用症状自评量表(SCL-90)、卡特尔16PF人格测验量表,对河北体育学院大学生进行测查,发现体院大学生在专业有成就、创造能力、在新的环境中有成长能力的个性因素方面缺少最佳的心理品质。体院大学生亦存在不同程度的心理问题,尤其是强迫症状、人际关系敏感、抑郁、偏执等5项因子得分均高于常模,具有显著性差异。建议构建心理健康教育系统,实现心理健康教育的规范化、课程化,提高心理健康教育手段的实效性。     

论大学生诚信道德的自主构建

诚信道德建设是我国公民道德建设的基本内容,是当代大学生成人成才、立身处世的准则。当前,大学生诚信道德危机是高校教育工作者面临的一项艰巨任务。遵循“以人为本”的教育理念,从诚信道德的内在特征出发,强调大学生的“自主性”,培养大学生对诚信道德的认知能力和感受能力,实现大学生诚信道德的自主构建,从而使大学生自觉主动地践行诚信,完善自己的道德人格。