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1.
蒋泽枫 《通化师范学院学报》2014,(5):61-63,66
由于史书记载的过于简略,王符《潜夫论》各篇成书时间问题至今仍然尚无定论。通过《考绩》和《述赦》两篇文章中所提供的线索,可以推断其最终成书时间分别为公元118年和公元134年或其后。 相似文献
2.
《广说品》考 总被引：1，自引：1，他引：0
刘屹 《首都师范大学学报(社会科学版)》1999,(6)
《笑道论》所引《广说品》即《太上妙法本相经》卷二十一《广说普众舍品》。据此 ,此经的成书时代比现在的看法至少可提前半个世纪 相似文献
3.
梁巧英 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,43(3):12-120
《宝藏论》是收录于《大正藏》第四十五册的一部佛教著作,对后世颇有影响。本文试图挖掘其文内隐含的道教印迹,并在此基础上结合前人的研究对《宝藏论》的成书年代作出补充考证。 相似文献
4.
殷以聪 《贵州教育学院学报》1987,(2)
《西游记》是一部优秀的神魔小说。它的成书过程,先有故事在民间长期流传,后由吴承恩再创造加工写定。《西游记》成书流行之后,评议者不少。至清代有如陈士斌的《西游其诠》,张书绅的《新说西游记》,刘一明的《西游原旨》,张含章的《通易西游正旨》等,所论不一。有论谈五行道义的,也有看为宣扬禅门教义的,也有论为阐发儒术的,虽涉及主题,但均为各取所需,未真实地从作品本身出发。鲁迅在《中国小说史略》中说“实出于游戏”,也仅一家之言。 相似文献
5.
蒋泽枫 《通化师范学院学报》2012,33(1):14-17,32
通过对《潜夫论》一书的成书时间、版本和历代著录、辑录和校勘注释、思想内容研究、文献价值研究、文学研究、语言文字学研究七个方面研究状况的详细梳理,以求达到了解《潜夫论》研究现状,并借此开辟出《潜夫论》研究新视角的目的。 相似文献
6.
杨绪敏 《商丘师范学院学报》1989,(4)
刘勰的《文心雕龙》(以下简称《文心》)是我国著名的文学理论和文学批评专著,大约成书于南朝齐末。约二百年后,唐代史学家刘知几撰成了我国第一部史学理论和史学批评专著《史通》。由于这两部著作同属于学术性评论专著,因此后人往往将其相提并论。比如宋代学者黄庭坚就曾作过这样的评论:“刘勰《文心雕龙》、刘子玄《史通》……所论虽未 相似文献
7.
《广韵》、《集韵》小韵异同考 总被引：1，自引：0，他引：1
《切韵》是研究汉语中古音的重要韵书，成书于隋文帝仁寿元年(公元601年)，《广韵》是《切韵》最重要的官修增订本，成书于北宋真宗大中祥符元年(公元1008年)，《集韵》是(《广韵》的官修增订本，成书于宋仁宗宝元二年(公元1039年)。(《集韵》距(《广韵》的成书虽只有31年，但二者存在着较大的差异。本文对二书所收小韵进行了考察，发现(《集韵》新增小韵676个，同时合并、转移和删除了(《广韵》的一些小韵。这些变动说明(《广韵》的音系是因循守旧的，而(《集韵》具有革新精神，它在一定程度上反映了汉语语音在北宋初年的重要变化。 相似文献
8.
《濮阳职业技术学院学报》2017,(6)
延笃是东汉官员,官至京兆尹,生年不详,卒于永康元年(167年),延笃博通经传及百家学说,为政仁爱,重视教化。《战国策论》是延笃对《战国策》所作注解之书,此书今亡佚,仅余片言只字。《战国策论》一卷,成书时间为永康元年(公元167年)之前,散佚时间为南宋绍兴十七年(1147年)至宋孝宗淳熙十四年(1187年)。 相似文献
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《论<金瓶梅>》 徐朔方 《浙江学刊》 1981.1《<金瓶梅>成书补证》 徐朔方 《杭州大学学报》 1981.1《<金瓶梅>的写定者是李开先》 徐朔方 《抖擞》(香港)第42期 1981年1月号《<金瓶梅)引言》 阿瑟·戴维·韦利著 顾希春译 《河北大学学报》1981.1《宝卷在<金瓶梅>中》 蔡国梁 《河北大学学报》 1981.1 相似文献
10.
《素问》八十一篇在《永乐大典》中的分布 总被引：1，自引：0，他引：1
《黄帝内经》共十八卷,首见于《汉书·艺文志》著录,成书于战国末期至西汉前期,为多位医家编撰而成,“黄帝”乃其托名。全书分《素问》和《灵枢》两部分。其中《素问》现通行本为九卷八十一篇[1]。明代所编类书《永乐大典》按《素问》篇名重字依韵收入各字下。如《四气调神大论 相似文献
11.
《庄子》作为中国原始道家代表著作之一,其内容极为庞杂。《庄子》内七篇为庄周本人所作,其自然观是要追寻合乎自然本真的人性,重建人之存在价值。《庄子》外、杂篇皆由其弟子或再传弟子在不同时段渐次成书。其自然观是对庄周自然观的继承与发展,主要有三个派别,其自然观分别是:述庄派的自然化生论;无君派的率性自然论;黄老派的顺应自然论。 相似文献
12.
《安徽教育学院学报》1986,(3)
《论语》是我国古代第一部以人物的言行为中心内容的诸子散文,也是语录体的开端。比孔子早百来年的《管子》和“以冠百氏”的《老子》皆成书于(?),而晚于《论语》。近年来,学术界就《语论》的人物描写、修辞手法、语言价值、说理技巧等方面的艺术成 相似文献
13.
熊江平 《中学语文(读写新空间)》1989,(2)
《论语》是一部记载孔子和他的一些学生的言行的书。《论语》的“论”念lún,是编集起来的意思,“语”就是语言的意思。把这两个字串起来说就是:将有关言论编纂成书。关于《论语》书名的这种解释,很早就有人说了。班固的《汉书·艺文志》说:“《论语》 相似文献
14.
刘建明 《石家庄师范专科学校学报》2003,5(5):25-27
《庄子》作为中国原始道家代表作之一，其内容极为庞杂。《庄子》内七篇为庄周本人所作，其自然观是要追寻合乎自然本真的人性，重建人之存在价值。《庄子》外、杂篇皆由其弟子或再传弟子在不同时段渐次成书。其自然观是对庄周自然观的继承与发展，主要有三个派别，其自然观分别是：述庄派的自然化生论；无君派的率性自然论；黄老派的顺应自然论。 相似文献
15.
周玲 《济南职业学院学报》2003,(3):12-16
《诗品》是我国古代第一部论诗专著。其作者钟嵘稍晚于刘勰。人们一般将《诗品》和《文心雕龙》并称六朝时期中国古典文论的“双璧”。清代学者章学诚称 :“《论品》之于论诗 ,视《文心雕龙》之于论文 ,皆专门名家 ,勒为成书之初祖也。《文心》体大而虑周 ,《诗品》思深而意远。”(《文史通义》)足见《诗品》之重要。《诗品》中最瞩目的核心理论 ,人们探讨也最多的应该是其“滋味说”。以“味”论诗是中国古代诗歌理论的重要内容之一。“滋味说”可说是源头 ,其后 ,唐代司空图的“韵味论” ,宋代苏轼的“至味论” ,乃至清代王士礻真的“神韵… 相似文献
16.
吴汝煜 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1984,(Z1)
<正> 一、关于“父子相继纂其职”《史记》述作,司马谈已开创其绪。谈不幸早卒。司马迁继之。《自序》称,“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,不敢阙。”说明司马谈已搜集很多资料。“所次旧闻”,类似《史记长编》性质。所谓“论”,当是“论纂”之意。“论先人所次旧闻”,就是在父谈准备的资料的基础上排比整理、编纂成书。其中有部分书稿,可能司马谈已经编成,所以《自序》又说,“太史公仍父子相续纂其职。”两说既出于司马迁自述,当属可信。 相似文献
17.
袁方明 《康定民族师范高等专科学校学报》2007,16(2):47-49
本文通过对《葬书》作者的考证,认为《葬书》是后人伪托郭璞所作。《葬书》大约成书于唐宋年间,其书的理论思想和郭璞的“生气论”等有直接的渊源关系。这也是中国文化史上托古以传道的文化现象。 相似文献
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在现代语教育史上，如果说黎锦熙的《新国语教学法》(商务印书馆1924年出版)是最早、也是影响最大的“小学”语教学论专的话，那么，王森然的《中学国教学概要》(商务印书馆1929年出版，以下简称《概要》)就是最早、也是影响最大的“中学”语教学论专了。作其人其事，它的成书过程、基本内容和学术价值，都能给我们不少启发，都很值得一说。 相似文献
19.
陈允锋 《喀什师范学院学报》1987,(3)
清代学者章学诚《文史通义·诗话》曰:“《诗品》之于论诗,视《文心雕龙》之于论文,皆专门名家,勒为成书之初祖也。《文心》体大而虑周,《诗品》思深而意远。盖《文心》笼罩群言,而《诗品》深从六艺溯流别也。”刘勰《文心雕龙》以其庞大而严密的理论体系著称于世。风格论,是《文心雕龙》理论系统的一个有机部 相似文献
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一、《元史》的成书经过被列为二十四史之一的《元史》,二百十一卷,明初宋濂、王祎等人撰。此史与其他历代正史有一点明显的不同,就是成书十分仓促。它分两次修成,加起来也只用了三百三十一天。洪武元年(1368),即明太祖朱元璋建立明王朝的当年十二月,他就诏令儒臣利用元朝遗留下的实录等史料,准备撰修《元史》。 相似文献